摘 要：在當(dāng)前各級(jí)教育部門(mén)進(jìn)行課程改革的形勢(shì)下，農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)既存在機(jī)遇，又存在挑戰(zhàn)。浮現(xiàn)出日常美術(shù)教學(xué)中的一些問(wèn)題，許多美術(shù)教師局限于日常浮躁的美術(shù)教學(xué)，以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力和想象力為目的的美術(shù)教學(xué)形式不多，渠道缺乏。針對(duì)這一現(xiàn)狀，運(yùn)用科學(xué)的研究方法，詳細(xì)分析了農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，結(jié)合開(kāi)展學(xué)校石藝創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)資源分析。同時(shí)通過(guò)分析石藝創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)際多元化做法，詳細(xì)剖析了農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)手段、渠道多樣化的必要性。
　　關(guān)鍵詞：石藝創(chuàng)作；農(nóng)村學(xué)校；美術(shù)教學(xué)
　　一、農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及渠道分析
　　農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)課，家庭層面上首當(dāng)其沖受到家長(zhǎng)觀念的沖擊，他們的意識(shí)形態(tài)受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的沖擊，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的成績(jī)?cè)谒麄冄壑惺菍W(xué)生的學(xué)習(xí)之源，學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)常僅僅局限于課堂上有限的學(xué)校教學(xué)、課本教學(xué)。在學(xué)校層面，許多農(nóng)村學(xué)校的管理層，其教學(xué)觀念也常常停留在應(yīng)試教育的層面，任意擠占美術(shù)課程，未配足必要的美術(shù)教學(xué)設(shè)施，校內(nèi)缺少必要的美術(shù)教育藝術(shù)氛圍。從而使美術(shù)課程形如“雞肋”，食之無(wú)味，棄之可惜。綜上所述，現(xiàn)階段的許多農(nóng)村學(xué)校，美術(shù)教師往往只完成必要的美術(shù)日常教學(xué)，缺乏靜心思考，導(dǎo)致教學(xué)手段的貧乏，教學(xué)渠道的狹窄。導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新精神難以提升，美術(shù)素養(yǎng)低下。
　　二、開(kāi)展石藝創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)
　　農(nóng)村學(xué)校在美術(shù)硬件設(shè)施等方面雖然比不上城市學(xué)校，但也有自己得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，有著城市學(xué)校難以得到的優(yōu)質(zhì)農(nóng)村資源和文化優(yōu)勢(shì)。氣勢(shì)磅礴的大海，形態(tài)各異的卵石，奔騰的溪流，峰巒雄偉的山峰……無(wú)一不是學(xué)生課外美術(shù)創(chuàng)作的源泉。羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！弊鳛檗r(nóng)村的美術(shù)教育工作者，就要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而潛移默化地提升農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育的內(nèi)涵，拓寬農(nóng)村美術(shù)教育的渠道。
　　1.獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)
　　北侖區(qū)三山學(xué)校地處北侖區(qū)的東南，背山面海，學(xué)校背后是連綿不斷的群山，有潺潺流動(dòng)的溪流，同時(shí)更有波瀾壯闊的大海，形狀各異的鵝卵石，這些鵝卵石，是得天獨(dú)厚的自然資源，給農(nóng)村美術(shù)教育者提供了豐富的素材，成為我們石藝創(chuàng)作的源泉。
　　2.小學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望
　　小學(xué)生天性好動(dòng)，有著強(qiáng)烈的美術(shù)創(chuàng)作欲望。機(jī)械的美術(shù)課堂教學(xué)，只會(huì)扼殺他們的創(chuàng)作欲望，豐富的大自然，生動(dòng)形象的石藝創(chuàng)作，讓他們?nèi)玺~(yú)得水，在美術(shù)創(chuàng)作的海洋里自由遨游。讓學(xué)生充分利用身邊的石頭，通過(guò)自己的想象力和創(chuàng)造力，變成形象逼真、充滿藝術(shù)意味的藝術(shù)品，從而內(nèi)心有喜悅，激發(fā)他們進(jìn)一步創(chuàng)作的熱情。
　　三、石藝創(chuàng)作的內(nèi)涵
　　廣義的石藝，是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。石藝融合了多學(xué)科、多藝術(shù)門(mén)類于一身，又具有自我特色。其中包括地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)、史學(xué)以及文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等。
　　本文論述中的石藝，是指充分利用小溪、海邊的自然形狀的石頭，通過(guò)學(xué)生的想象，依據(jù)石頭天然的形狀、紋理，用顏料畫(huà)出精美的圖案。
　　四、石藝創(chuàng)作的多元化實(shí)施
　　在“海軒石藝”創(chuàng)作開(kāi)發(fā)過(guò)程中，依托我校的石藝特色項(xiàng)目所產(chǎn)生的獨(dú)特校園文化，依托學(xué)生心理和生理的特點(diǎn)，我們進(jìn)行了一系列的實(shí)踐與探索。為了讓石藝創(chuàng)作具有吸引力，同時(shí)更好地體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色，我們通過(guò)讓學(xué)生“識(shí)石”“說(shuō)石”“畫(huà)石”“品石”有效提高學(xué)生人文修養(yǎng)，具備石頭精神，勇于創(chuàng)新，從而成為修養(yǎng)型、毅力型、創(chuàng)新型人才。
　　1.賞石
　　我們有意識(shí)地，通過(guò)各個(gè)行之有效的途徑，讓學(xué)生走近大自然，走近石頭，認(rèn)識(shí)石頭。在潛移默化中感受到石頭那剛正不阿的精神與魅力。
　　另外，我們利用假日課堂，在學(xué)生面前展示了各種各樣的石頭圖片，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了一個(gè)奇異的石頭世界，在課堂中認(rèn)識(shí)了各種各樣的石頭，無(wú)形中產(chǎn)生各種情感體驗(yàn)，感受著石頭的永恒魅力，體會(huì)到石頭的精神。
　　2.識(shí)石
　　認(rèn)識(shí)石頭，品味石頭，是感受石頭的基礎(chǔ)。我們?cè)诖嘶�礎(chǔ)上，為加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，開(kāi)展了一系列的“說(shuō)石”。結(jié)合語(yǔ)文課，要求每位語(yǔ)文教師安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓學(xué)生“說(shuō)石”。學(xué)生認(rèn)識(shí)了各種各樣的石頭以后，胸中已經(jīng)有了一種傾訴的欲望。我們讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，在2013年10月，開(kāi)展了“我眼中的石頭”假日活動(dòng)演講比賽，由于之前已經(jīng)充分了解了石頭，也體驗(yàn)到了石頭的品質(zhì)，學(xué)生的講解也就水到渠成，順理成章。演講比賽獲得了圓滿成功，讓全體學(xué)生進(jìn)一步了解了石頭，體會(huì)到了石頭的品質(zhì)與精神，潛移默化中受到人格的陶冶，有效地促進(jìn)了學(xué)生各方面人文素養(yǎng)的提高。
　　3.畫(huà)石
　　“畫(huà)石”是石藝創(chuàng)作的核心內(nèi)容，也是“石品育人品”的重要環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生意志力、審美能力、想象力的關(guān)鍵所在，也是依托海軒石藝文化提升農(nóng)村學(xué)生的人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。
　　為整體提高全體學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們獨(dú)特的石頭品質(zhì)，在2008年10月，編寫(xiě)完成了學(xué)校的“海軒石藝校本教材”，為實(shí)施農(nóng)村假日學(xué)�！昂＼幨�藝”鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)提供了強(qiáng)有力的保障。石藝創(chuàng)作是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的本身能在潛移默化中提高參與者的人文修養(yǎng)。石藝作品的創(chuàng)作門(mén)類涵蓋了美術(shù)學(xué)科的國(guó)畫(huà)、色彩、素描、速寫(xiě)、白描等各種繪畫(huà)形式，無(wú)形中提高了他們的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)，提高了藝術(shù)人文修養(yǎng)。石藝作品的創(chuàng)作過(guò)程中，也能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
　　參考文獻(xiàn)：
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　�。空S編輯 韓 曉

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