如今，很多人主張將中國(guó)的一些傳統(tǒng)價(jià)值觀，運(yùn)用到國(guó)內(nèi)社會(huì)秩序和應(yīng)對(duì)國(guó)際關(guān)系方面，這里，不妨將這種主張稱為“文化保守主義”。在筆者看來(lái)，“文化保守主義”的主張與當(dāng)今世界和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)并不相符。

　　首先，必須承認(rèn)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化輝煌燦爛、博大精深，有很多東西都是非常值得弘揚(yáng)的，比如說它的一些倫理道德、生活品味，等等。所以，當(dāng)筆者說不贊同文化保守主義時(shí)，并不是反對(duì)它弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許許多多的東西，更不是從歷史和文明的尺度反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化本身。事實(shí)上，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化從歷史和文明的大尺度上看確實(shí)是非常優(yōu)秀的，因?yàn)樗谌祟愑袣v史記載的大部分時(shí)候，在幾乎所有的方面，都領(lǐng)先于這個(gè)世界，只是到了近代才落后于西方。

　　筆者所不贊同的，僅限于中國(guó)今天的文化保守主義者在國(guó)內(nèi)社會(huì)秩序和應(yīng)對(duì)國(guó)際關(guān)系方面的一些主張。那么，他們?cè)谶@兩個(gè)方面究竟主張弘揚(yáng)什么東西呢？簡(jiǎn)單地說，文化保守主義者就是主張所有的人都尊崇既存的等級(jí)秩序，安于自己的位置，不要去“爭(zhēng)”。記得十五六年前，我就聽到過當(dāng)時(shí)一位文化保守主義思想家解釋為什么要讓孩子們尊孔讀經(jīng)，他說：就是要讓孩子們從小養(yǎng)成習(xí)慣，一見到上級(jí)就不由自主地站起來(lái)立正，這樣，社會(huì)就安定了。

　　更具體一點(diǎn)說，中國(guó)的文化保守主義在對(duì)內(nèi)問題上主張除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域———這個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)他們是擋不住的———之外，在所有的其他領(lǐng)域，大家都安分守己，不要去競(jìng)爭(zhēng)什么，不要改變既存的秩序。用于對(duì)外，則是我們也不要去競(jìng)爭(zhēng)，要在現(xiàn)有的國(guó)際格局中安分守己，甚至克己奉外，不能有任何進(jìn)取的舉動(dòng)。筆者認(rèn)為這兩者都是中國(guó)應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的羈絆。

　　先說對(duì)內(nèi)。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域———也包括意義小得多的體育領(lǐng)域———的競(jìng)爭(zhēng)被放開了，于是我們就看到了中國(guó)人具有多么巨大的活力，創(chuàng)造出了多么巨大的成就。在其他領(lǐng)域，如文化、學(xué)術(shù)領(lǐng)域，目前還沒有充分放開，于是我們看到的停滯、花架子更多，甚至有時(shí)候是腐敗。筆者認(rèn)為，在國(guó)內(nèi)，在所有領(lǐng)域，我們要弘揚(yáng)的不應(yīng)該是制止競(jìng)爭(zhēng)，不應(yīng)該是什么都不改變，而是良性競(jìng)爭(zhēng)，即和平的競(jìng)爭(zhēng)。

　　再說對(duì)外�，F(xiàn)實(shí)與理想往往有著很大的距離。就在奧運(yùn)開幕式上演的同一時(shí)間，格魯吉亞的火箭炮正在轟擊南奧塞梯的居民，而俄羅斯的坦克正在向格魯吉亞隆隆開進(jìn)。《紐約時(shí)報(bào)》有文章認(rèn)為這是新的一輪世界強(qiáng)國(guó)對(duì)抗的開始。在此之后不久，金融危機(jī)席卷全球，這樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)必然帶來(lái)世界范圍各種關(guān)系的緊張，何況更大的挑戰(zhàn)，如化石能源的枯竭等，還在后面等著呢。簡(jiǎn)單地說，不是北京奧運(yùn)會(huì)，而是俄格武裝沖突和國(guó)際金融危機(jī)，才代表了這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)。如果要用中國(guó)歷史來(lái)打一個(gè)比方的話，當(dāng)今世界并不是實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的漢、唐，而是至少在前兆上更像春秋、戰(zhàn)國(guó)。

　　今天的國(guó)際秩序所依據(jù)的仍舊是叢林法則，而我們的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到改變這一切的程度。所以，究竟是和平競(jìng)爭(zhēng)還是非和平競(jìng)爭(zhēng)，都不取決于我們。另一方面，我們又是這個(gè)世界上塊頭足夠大的玩家，我們自己再退縮，人家也不會(huì)允許我們躲在一旁，他們是一定要把我們作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的，我們一廂情愿地躲避競(jìng)爭(zhēng)怎么做得到呢？

　　實(shí)際上，中國(guó)今天的文化保守主義者所著重弘揚(yáng)的儒家的許多主張，適用于具有無(wú)可爭(zhēng)辯的超級(jí)大國(guó)地位的古代中國(guó)漢、唐那樣的時(shí)代，不適用于春秋、戰(zhàn)國(guó)，也不適用于今天崛起中的中國(guó)。這樣的主張，表面上看起來(lái)是把中國(guó)文化抬到了道德制高點(diǎn)上，而實(shí)際上卻是對(duì)中國(guó)民族精神的閹割，不利于中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)際上，相對(duì)地說，中國(guó)的文化保守主義者們推崇的那些思想，更適合于作為超級(jí)大國(guó)的美國(guó)，而不是復(fù)興過程中的中國(guó)。遺憾的是，他們卻未能太多地影響美國(guó)人的思維方式。

　　這次的國(guó)際金融危機(jī)確實(shí)表明了美國(guó)的道路越走越窄。于是又有一些人將此作為中國(guó)回到過去的理由。但中國(guó)是無(wú)法回到過去的，無(wú)論是傳統(tǒng)中國(guó)的過去，還是改革開放前的過去，已經(jīng)被歷史證明了還不如今天的現(xiàn)代化道路。如果說西方式的現(xiàn)代化道路也越走越窄了，那我們只有開拓新路。

　　今天，中國(guó)一般民眾的少年般的活力是明顯的。美國(guó)等西方國(guó)家是明顯老了，而我們的肌體正青春年少�？上В覀兊念^腦卻跟不上肌體：它有時(shí)候是過于幼稚，表現(xiàn)在過于盲從西方；
而有時(shí)候是過于老朽，表現(xiàn)在它一不盲從西方，就想著回到過去；
缺乏開拓新路的青春少年的活力。

　　還是讓我們開拓新路吧。在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、思想、文化各個(gè)領(lǐng)域，少年之中國(guó)一旦擺脫了西方和中國(guó)的過去兩個(gè)羈絆，必將釋放出無(wú)限的活力，為中國(guó)與世界做出更大的貢獻(xiàn)。

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