�。▍侨f(wàn)偉 譯）

　　奧運(yùn)開幕式上從天安門廣場(chǎng)徑直到新國(guó)家體育館的以巨型腳印形式展現(xiàn)的壯觀焰火表演應(yīng)該駁斥了任何所謂奧運(yùn)會(huì)是去政治化的活動(dòng)的偽裝。但是它傳遞的政治信息到底是什么呢？

　　還沒(méi)有看到任何東西，批評(píng)家們就已經(jīng)磨刀霍霍了。按照尼娜·克魯斯契瓦（Nina L. Khruschcheva）的說(shuō)法，“當(dāng)北京奧運(yùn)會(huì)開幕式在本周上演時(shí)，呈現(xiàn)在觀眾眼前的將是沉浸在民族主義矯揉造作的精心編排的壯觀景象”。她接著把中國(guó)歸為像納粹德國(guó)那樣的“極權(quán)主義”政權(quán)一類，“世界將再次見(jiàn)證極權(quán)主義意志的又一場(chǎng)勝利�！県ttp://search.japantimes.co.jp/print/eo20080806a2.html.可以預(yù)料，奧運(yùn)會(huì)后將發(fā)生大屠殺和世界大戰(zhàn)。

　　挑選張藝謀作為開幕式的總導(dǎo)演確實(shí)是讓人擔(dān)心的理由。張導(dǎo)演的電影《英雄》似乎贊同受法家思想影響的秦始皇殘暴專制的統(tǒng)治方式，這個(gè)皇帝為了建立統(tǒng)一和強(qiáng)大的國(guó)家竟然焚書坑儒。張似乎特別喜歡使得個(gè)人相形見(jiàn)絀的宏大場(chǎng)面，他在開幕式中聘用了一萬(wàn)多名表演者，大部分來(lái)自軍隊(duì)和武裝警察。(http://2008.163.com/08/0801/09/4I8HIO2I00742RDC.html)

　　但是奧運(yùn)會(huì)象征著視角的變化。在二十世紀(jì)的大部分時(shí)間里，中國(guó)自認(rèn)為是被剝奪了歷史地位的弱國(guó)，備受列強(qiáng)欺侮，因而受到法家傳統(tǒng)的吸引，在毛澤東來(lái)說(shuō)是有意識(shí)地這么做，要堅(jiān)定增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，動(dòng)員人民實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)。

　　現(xiàn)在中國(guó)更加強(qiáng)大了，已經(jīng)開始重新確立天下的“應(yīng)有地位”。可以稍微喘喘氣，讓傳統(tǒng)儒家的“軟實(shí)力”開始復(fù)興。這里政府主要依賴道德楷模、儀式、勸說(shuō)來(lái)贏得世界人民的“心和思想”。他們的理想是由仁愛(ài)仁來(lái)治理的一個(gè)社會(huì)，具體的愛(ài)開始于家庭，逐漸擴(kuò)展到國(guó)家，最后再推廣到全世界。

　　在奧運(yùn)會(huì)上分發(fā)給兩萬(wàn)一千多名外國(guó)記者的漂亮的《中國(guó)簡(jiǎn)介》宣傳冊(cè)上根本沒(méi)有提到中國(guó)從前的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，這決非巧合。相反，它贊美已經(jīng)成為中國(guó)新國(guó)家身份的象征---孔子。http://www.theglobeandmail.com/servlet/story/RTGAM.20080806.wchina06/BNStory/International/.

　　開幕式顯然企圖宣揚(yáng)孔子的價(jià)值觀而不是發(fā)出排外或者專制的信號(hào)。馬克思和毛澤東被忽略了，其主題強(qiáng)調(diào)的是對(duì)世界和人民的開放。突出地展示的是孩子，其中包括在四川地震中搶救受難者的一個(gè)九歲男孩。他走在高大的籃球運(yùn)動(dòng)員姚明的旁邊產(chǎn)生一種喜劇效果，其他孩子也給演出帶來(lái)魅力和難以預(yù)測(cè)性的氛圍。

　　儒家主題非常清晰�？鬃拥恼Z(yǔ)錄“四海之內(nèi)皆兄弟”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”讓全世界幾十億人看到。我們贊美的不是毛時(shí)代的反智主義，而是由文房四寶“筆、墨、紙、硯”描述的優(yōu)雅的學(xué)者生活。

　　儒家思想支持的文明運(yùn)動(dòng)似乎產(chǎn)生了效果。在過(guò)去一年里，北京人一直被鼓勵(lì)要友好文明對(duì)待外國(guó)人，觀眾要為對(duì)方球隊(duì)喝彩，獲勝的運(yùn)動(dòng)員要尊重并體面對(duì)待失敗者。在開幕式上，對(duì)于中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的喝彩就相對(duì)節(jié)制，對(duì)于美國(guó)隊(duì)和俄羅斯隊(duì)都有很大的歡呼聲（金牌爭(zhēng)奪的主要對(duì)手）。在奧運(yùn)會(huì)上或許沒(méi)有太多傲慢自大的民族主義。

　　不過(guò)，這或許是一個(gè)還沒(méi)有完成的向儒家的轉(zhuǎn)變。大大的“和”字被突出顯示出來(lái)，但是《論語(yǔ)》中的名言“君子和而不同”似乎是開幕式中少數(shù)幾個(gè)漏掉的內(nèi)容。是不是因?yàn)檎�府�?dān)心背后的政治含義呢？和與同的對(duì)比的根源來(lái)自《左傳》，在那里，它清楚指到統(tǒng)治者應(yīng)該傾聽(tīng)顧問(wèn)的不同觀點(diǎn)。如今，社會(huì)批評(píng)家利用這個(gè)術(shù)語(yǔ)鼓吹更多的政治開放，敦促政府容忍不同意見(jiàn)。但是變化在中國(guó)總是非常緩慢。這樣的話題或許要等到下一次奧運(yùn)會(huì)來(lái)到中國(guó)的時(shí)候才能出現(xiàn)。

　　譯自：“Confucius and the Games”by Daniel A. Bell

　　http://blog.newsweek.com/blogs/beijingolympics/archive/2008/08/11/daniel-bell-from-the-chinese-communist-party-to-the-chinese-confucian-party.aspx

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