記得三十多年前在江西山里插隊(duì)時(shí)，端午節(jié)是人人盼望的一大節(jié)日——插秧忙完了，生產(chǎn)隊(duì)放假，大家都?xì)g天喜地來看殺豬，可以吃上兩頓肉，還有鹽水白米粽。回到上海以后，這種過節(jié)的企盼就越來越淡漠，如今是連過大年都不稀罕了，誰(shuí)還去記掛端午節(jié)？今年的端午節(jié)受到人們的特別關(guān)注，乃是因?yàn)轫n國(guó)人用他們的“端午祭”向聯(lián)合國(guó)申報(bào)了文化遺產(chǎn)，這才引起國(guó)人反躬自問，為什么我們那么容易就丟掉了自己的傳統(tǒng)？

　　傳統(tǒng)節(jié)日淡化似乎是因?yàn)樯�活水平提高了，天天都有雞鴨魚肉“像過年一樣”，誰(shuí)還會(huì)饞年夜飯？常年都能買到五花八門的粽子，何必非要在端午節(jié)那天來湊熱鬧？按說吃只是傳統(tǒng)節(jié)慶的一部分，但吃的內(nèi)容還算保存了一點(diǎn)遺跡，而伴隨著節(jié)慶的各種傳統(tǒng)儀式大多失傳了。相比之下，倒是我們東北的鄰國(guó)那個(gè)本來不同源的端午祭，近百年來一直在發(fā)展著老百姓喜聞樂見的節(jié)日儀式。事實(shí)上中國(guó)人也并不是不愛過節(jié)了，我們一邊越來越輕慢自己的傳統(tǒng)節(jié)日，一邊卻越來越多地接受了洋人的節(jié)日。商家在利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下不斷為圣誕節(jié)、情人節(jié)等推出特殊商品，也在竭力推介各種相應(yīng)的西化儀式。至于那些洋節(jié)的宗教文化背景是什么，多數(shù)商家和消費(fèi)者是不在乎的，趨之若騖的“小資”們?yōu)榈闹皇亲非竺襟w吹捧的“時(shí)尚”。嗚呼，經(jīng)濟(jì)全球化難道意味著我們的傳統(tǒng)節(jié)日也要被洋節(jié)全面取代嗎？

　　洋節(jié)得寵主要是因?yàn)楸澈笥心侵弧翱床灰姷氖帧痹谑箘诺赝�，而日漸式微的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨的卻是大家的袖手旁觀，最多只有一些文人的無力的呼喚。有人說掛艾葉、喝雄黃酒是古人的健康風(fēng)俗，何不把端午節(jié)做成中國(guó)的衛(wèi)生節(jié)？有人說端午節(jié)紀(jì)念的屈原是中國(guó)第一位大詩(shī)人，建議來個(gè)詩(shī)歌節(jié)。眾說紛紜，但有一點(diǎn)卻是共同的，這些節(jié)的名稱和內(nèi)容都有賴于政府的決策，必須由政府出面來做。因此，呼喚傳統(tǒng)的人士多在期待政府出錢、出力來復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日的儀式。

　　我卻以為不必。首先，傳統(tǒng)的古代儀式未必適合現(xiàn)代人的需要和興趣，任何傳統(tǒng)都總是在不斷地沿革，即便千百年沒有中斷，也一定經(jīng)歷了千變?nèi)f化。猶太裔歷史學(xué)家霍布斯鮑姆有一本現(xiàn)已成為當(dāng)代學(xué)術(shù)經(jīng)典的《傳統(tǒng)的發(fā)明》，他在考察了人們常以為是天經(jīng)地義的幾大歐洲傳統(tǒng)以后指出，傳統(tǒng)并不是古代流傳下來的不變的陳跡，而總是當(dāng)代人活生生的創(chuàng)造，那些影響我們?nèi)粘Ｉ�活的、表面上久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，其實(shí)只有很短暫的歷史�？纯次覀儸F(xiàn)存的傳統(tǒng)，多半也是這樣。因此我們過端午節(jié)，也完全可以用適合當(dāng)代中國(guó)人需要的方法來過，完全可以創(chuàng)造新的適當(dāng)?shù)膬x式，特別是集體的表演的儀式，讓節(jié)日真的成為節(jié)慶。

　　其次，這種新民俗的創(chuàng)造往往需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程才能做到約定俗成，流傳成為真正的傳統(tǒng)，因此不宜用政府項(xiàng)目的形式來一錘定音。最好是鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體去做，百花齊放，讓不同地方搞出不同的活動(dòng)來，時(shí)間長(zhǎng)了，不好的自然會(huì)淘汰，而吸引人的就會(huì)延續(xù)下去，傳播開來。韓國(guó)的端午祭就是這樣搞出來、傳下來的。再舉一個(gè)例子，感恩節(jié)是美國(guó)和加拿大獨(dú)有的節(jié)日，北美各地慶祝的方法各色各樣，最有名的一個(gè)在紐約。每年感恩節(jié)紐約最長(zhǎng)的街道百老匯上都有盛大的游行，五彩繽紛的彩車、方隊(duì)、巨型充氣卡通，從145街一直走到34街，這么大的活動(dòng)卻不用政府來操辦，一向是由最大的百貨公司梅希（Macy’s）組織，至今已經(jīng)八十年。1920年代的第一次只是公司員工自發(fā)的慶祝游行，但現(xiàn)在的影響已經(jīng)遍及全國(guó)乃至全球，各地很多社區(qū)、學(xué)校都會(huì)精心編排節(jié)目，希望能被梅希選上，到紐約去向全世界秀上一把，那是莫大的榮耀，與此同時(shí)，每年為此投入巨資的梅希公司也為自己的品牌作了最好的宣傳。

　　當(dāng)然，背負(fù)著五千年文明史的中國(guó)不像歷史短淺的美國(guó)，我們要發(fā)明一個(gè)傳統(tǒng)，最好先做點(diǎn)歷史的考據(jù)，但考據(jù)的結(jié)果應(yīng)該是古為今用，用來啟發(fā)今人的創(chuàng)造。任何節(jié)日的儀式表演都有兩大功能：既凝聚人心，又讓人開心；
既有嚴(yán)肅的一面，又有狂歡的成分。我們鄉(xiāng)下的廟會(huì)是這樣，全球性的奧運(yùn)會(huì)也是這樣，說到底，都是為了今天的人。

　　從操作來看，梅希公司的做法是值得我們借鑒的。其實(shí)我們有許多企業(yè)也常常在社會(huì)活動(dòng)中投下不少錢財(cái)，但多半缺乏有序的全面策劃，形成不了傳統(tǒng)。如果像梅希的決策人那樣有眼光，將這方面的投入和組織大型活動(dòng)的精力結(jié)合到我們的傳統(tǒng)節(jié)日中去，使之有序化、常規(guī)化，既可以讓傳統(tǒng)節(jié)日靠企業(yè)的財(cái)力而得到復(fù)興，又可以讓企業(yè)借傳統(tǒng)節(jié)日的名氣而制造出持久的品牌效應(yīng)。

　　我們不必?zé)嶂杂诿つ靠截愌笕说墓?jié)日，但何妨學(xué)學(xué)他們發(fā)明節(jié)慶傳統(tǒng)的方法，來創(chuàng)造出我們自己慶祝節(jié)日的傳統(tǒng)？

　�。ā段膮R報(bào)》2005-6-10）

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