我們對(duì)于這樣的歷史應(yīng)該耳熟能詳——從某個(gè)年代開(kāi)始，思想問(wèn)題便是政治問(wèn)題，“思想犯”便是“政治犯”。那些擁有不同思想的人們，一律被看作政治上的異己者或敵人，他們被視為十分危險(xiǎn)乃至最為危險(xiǎn)的。給“思想犯”判處死刑便是例證，哪怕他實(shí)際上只是在日記中寫下自己的真實(shí)想法。

　　顯然因?yàn)榇嬖谶@樣的聯(lián)系和邏輯，才導(dǎo)致了人們普遍思想上的束縛。人們不僅需要在行為上小心翼翼，而且在腦海中也不要信馬由韁。不要隨便寫日記，成了耳口相傳的“寶貴”政治經(jīng)驗(yàn)。假如一個(gè)人不幸將他的想法在會(huì)議上說(shuō)了出來(lái)，那么他的災(zāi)難就來(lái)臨了。有些人甚至什么想法也沒(méi)有，只是被他人無(wú)端誣陷，而一旦與思想問(wèn)題掛鉤便永世不得翻身。

　　當(dāng)更多的人們看到這樣的現(xiàn)實(shí)，便將他們的腦袋縮到大衣領(lǐng)子里面去了，也將他們的真實(shí)面貌藏到一張表情冷漠的面具中去了。他們整天說(shuō)東道西，就是不說(shuō)出自己到底是怎么想的。這種情況如果延續(xù)得夠長(zhǎng)久，人們長(zhǎng)時(shí)間不能表達(dá)自己的真實(shí)想法，那么他們就會(huì)不知道到底自己的真實(shí)想法是什么，就會(huì)模糊自己的想法和別人想法的界限，模糊事實(shí)與加強(qiáng)的觀念之間的界限，因而弄得不辨真假善惡，這種情況叫做思想混亂。

　　而只要這樣的歷史沒(méi)有結(jié)束，只要思想問(wèn)題仍然被看作是政治問(wèn)題，思想者被看作是潛在的政治犯，發(fā)表思想看法的人被視為政治權(quán)力的冒犯者、挑釁者，那么，思想解放首先意味著解放思想者，即取消對(duì)于思想者種種“污名”的做法，不將他們歸為另冊(cè)，給予他們相同的公民待遇，尤其是在人身自由方面不加任何限制。

　　1978年的思想解放，是伴隨著出臺(tái)一系列具體措施的，是有讓人們看得見(jiàn)的實(shí)際行為。

　　在種種“解放了”的人們當(dāng)中，有一批是因?yàn)椤八枷雴?wèn)題”遭到殘酷驅(qū)逐的人們。最著名的比如張志新，為了禁止她表達(dá)思想，臨刑前這位美麗女性被割斷了喉嚨。這個(gè)名單上有長(zhǎng)長(zhǎng)一串令人肅然起敬的名字：遇羅克、林昭、王申酉、李九蓮……。他們因?yàn)閳?jiān)持人類思想的尊嚴(yán)、真理的尊嚴(yán)，年紀(jì)輕輕便慘遭殺害。

　　為這樣的人們?nèi)サ粑勖�，還他們以清白的政治身份，其意義不僅在于他們本人，同時(shí)也是在為“思想”正名：肯定思想的權(quán)利和尊嚴(yán)，肯定追求真理的美德，肯定說(shuō)真話這個(gè)人類成員的基本底線。這些思想烈士雖然人數(shù)不多，但他們可貴的品質(zhì)光芒四射，為他們恢復(fù)名譽(yù)在整個(gè)社會(huì)中造成了極好的影響，如同樹(shù)立了新的民族英雄的榜樣。有這樣的榜樣在前，何愁思想不解放？

　　但是接下來(lái)事情的發(fā)展，并不如1978年的人們感受得那樣樂(lè)觀。一批最早吃螃蟹的人，他們或許仍然帶著思想奴役的痕跡，在為我們民族掙脫思想牢籠的過(guò)程中，開(kāi)拓了富有生長(zhǎng)性的空間，但是后來(lái)一個(gè)一個(gè)地，他們?cè)诠�共視野中慢慢消失了。其中包括王若水、李洪林這樣的共產(chǎn)黨員，他們身處某個(gè)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上，為了思想的真理他們寧愿丟掉烏紗帽。在今天紀(jì)念社會(huì)轉(zhuǎn)型三十周年之際，人們或許可以問(wèn)一聲：那些站在前排的思想解放者今安在？他們可好？

　　王若水當(dāng)年那些“以人為本”的表述，即使白天和夜晚都打著燈籠，也找不出其中一絲不符合馬克思主義之處，而在當(dāng)今的社會(huì)中甚至不時(shí)見(jiàn)到它們的身影，令人感受到它們的回聲，但是他本人卻因此遭到驅(qū)逐。仿佛有人盜用了他的想法，卻將他本人列入萬(wàn)劫不復(fù)之境地。這真是應(yīng)了馬克思說(shuō)過(guò)的“扮演革命的遺囑執(zhí)行人”，是另外一些根本不同的人們。

　　因此，“思想解放”，首先需要的是“解放思想者”，給那批在三十年前最初的思想解放中，作出卓越貢獻(xiàn)的人們恢復(fù)政治名譽(yù)，還他們平等的公民身份，還他們陽(yáng)光和藍(lán)天，不再將他們當(dāng)作政治難民，將他們驅(qū)逐出公眾視野。通過(guò)解放這些“被囚禁的思想者”，從而還思想的尊嚴(yán)和權(quán)利，樹(shù)立其思想的權(quán)威而不是權(quán)力的權(quán)威，就和當(dāng)年所作的一模一樣！

　　而當(dāng)今天的年輕人，若是知道在他們前面，有這樣一些人們，曾經(jīng)為了真理、為了民族的前途，如此貢獻(xiàn)出了自己的一切，不怕?tīng)奚鼈�(gè)人的利益，他們就會(huì)獲得另外一些參照，打開(kāi)另外一些人生視野，開(kāi)啟另外一個(gè)世界圖景，就像我本人在1978年所經(jīng)歷的那樣。給好人恢復(fù)名譽(yù)，社會(huì)的正氣才有可能抬頭，民族的美德才有可能得到提升。

　　只有這樣做，也才可能給新一輪思想解放，提供確鑿無(wú)疑的有力保證。當(dāng)然，比起1978年來(lái)，今天需要的不僅是一些舉措，而是建立起必要的機(jī)制，一勞永逸地保證今后的思想解放者們，永遠(yuǎn)不會(huì)落到被污名、被驅(qū)逐的處境。不同的觀點(diǎn)可以展開(kāi)討論，但是不要上黑名單，不要無(wú)端打攪他們和干擾他們正當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜕�活。這樣我們民族的所思所想，才可能擁有更多一些良性的方向；
我們民族的想象力積極性，才有可能被調(diào)動(dòng)和發(fā)揮出來(lái)。打擊一個(gè)思想者，等于取消了一千個(gè)人的獨(dú)立思想，這個(gè)比例甚至還要大得多。

　　原載《國(guó)家歷史》雜志，發(fā)表時(shí)略有刪節(jié)

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