提 要：中國(guó)改革的歷史，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制從探索到建立再到完善的歷史。所以，改革就得不斷破除傳統(tǒng)體制、傳統(tǒng)觀念。不堅(jiān)持馬克思主義，改革就沒(méi)有社會(huì)制度賦予的政治合法性；
沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化的不斷創(chuàng)新，改革就寸步難行。改革近30年來(lái)，始終圍繞著對(duì)馬克思主義是“教條主義式的理解”還是針對(duì)中國(guó)的實(shí)際需要不斷創(chuàng)新的理論交鋒。每一次理論交鋒，都是馬克思主義中國(guó)化取得勝利，為體制改革提供政治保證，使社會(huì)主義生產(chǎn)力得到新的解放和發(fā)展。就此而言，中國(guó)改革的歷史，也是馬克思主義中國(guó)化的歷史，是解放思想，發(fā)展馬克思主義，不斷破除束縛社會(huì)主義生產(chǎn)力的體制和觀念的歷史，是用發(fā)展著的馬克思主義解決新問(wèn)題、新矛盾的歷史。堅(jiān)持要發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)改革，是確保改革不斷取得新成就的重要經(jīng)驗(yàn)。

　　改革步入30年。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的成就，中國(guó)綜合國(guó)力大幅提升，國(guó)際地位和影響顯著提高，人民生活顯著改善，城鄉(xiāng)居民收入較大增加，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增多。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)也出現(xiàn)了嚴(yán)重的“發(fā)展很不平衡”。在社會(huì)領(lǐng)域，隨著新興階層迅速崛起，形成了一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的既得利益群體，社會(huì)階層急劇分化，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、貧富之間差距拉大，重特大群體性沖突事件時(shí)常見(jiàn)諸媒體，埋藏著社會(huì)動(dòng)蕩的隱患；
在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與可持續(xù)性之間存在深刻矛盾，宏觀經(jīng)濟(jì)“三熱”（投資增幅仍處高位，貨幣信貸增長(zhǎng)仍然偏快，貿(mào)易順差仍在擴(kuò)大）持續(xù)攀高，預(yù)示著經(jīng)濟(jì)危機(jī)山雨預(yù)來(lái)。如此悲喜交加、令人暈旋的局面究竟是不是改革的必然形態(tài)？中國(guó)究竟還是不是社會(huì)主義？適值中國(guó)改革進(jìn)入30年，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)社會(huì)的深刻變化及存在的矛盾和問(wèn)題，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)改革，特別是如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)作為指導(dǎo)和推進(jìn)中國(guó)改革實(shí)踐的馬克思主義中國(guó)化最新成果，成為思想交鋒扣動(dòng)時(shí)代心弦的最強(qiáng)音。

　　當(dāng)前，社會(huì)上有較大影響的議論是：由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，使中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)了發(fā)生深刻，中國(guó)已不再是社會(huì)主義，中國(guó)化了的馬克思主義已不再是馬克思主義，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和社會(huì)實(shí)踐中早已經(jīng)邊緣化了，中國(guó)改革實(shí)踐的發(fā)展實(shí)際上是“打左燈，向右拐”。

　　認(rèn)定改革實(shí)踐偏離了社會(huì)主義航向，認(rèn)定指導(dǎo)思想已經(jīng)非馬克思主義化，這些都是對(duì)中國(guó)改革最具殺傷力的思想和言論。因?yàn)檫@些認(rèn)識(shí)將導(dǎo)致人們質(zhì)疑改革的政治合法性。如果總是回避對(duì)這些思想觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，那么，未來(lái)深層次的攻堅(jiān)改革就很難統(tǒng)一思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，形成合力，化解矛盾，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

　　如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)社會(huì)的深刻變化及存在的矛盾和問(wèn)題，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)改革，歸結(jié)起來(lái)，就是如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)作為指導(dǎo)和推進(jìn)中國(guó)改革實(shí)踐的馬克思主義中國(guó)化最新成果。本文認(rèn)為，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，首先要看發(fā)展的大局、改革的主流，看涵蓋大局和主流的總體趨勢(shì)，看這些指導(dǎo)思想對(duì)實(shí)踐的影響。

　　就總體趨勢(shì)來(lái)看，有四大成就是不爭(zhēng)的事實(shí)：因?yàn)楦母�，社�?huì)主義生產(chǎn)力空前活躍；
因?yàn)楦母�，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)；
因?yàn)楦母�，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越；
因?yàn)楦母�，民主法制建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，中國(guó)進(jìn)入民主法制社會(huì)。有了這四大成就構(gòu)成的總體趨勢(shì)，其他再重大的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，再重大的經(jīng)濟(jì)矛盾和問(wèn)題，都可以在民主法制的框架里解決。至于改革究竟是姓“資”還是姓“社”，只能依照鄧小平提出三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。根據(jù)這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和改革發(fā)展所取得的成就，理應(yīng)得出如下結(jié)論：改革極大地促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展；
作為指導(dǎo)和推進(jìn)改革的馬克思主義中國(guó)化的一系列最新成果，是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展；
改革的政治合法性不容質(zhì)疑；
用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)和推進(jìn)改革，是改革得以不斷深化、不斷取得勝利的根本保證和重要經(jīng)驗(yàn)。

　　一、解放思想、創(chuàng)新理論是社會(huì)發(fā)展變革的前提和先導(dǎo)

　　馬克思主義的生命力不僅在于認(rèn)識(shí)世界，更在于改造世界。就此而言，“三個(gè)有利于”是馬克思主義的試金石，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。在中國(guó)，離開(kāi)“三個(gè)有利于”，離開(kāi)實(shí)事求是，實(shí)踐證明，再美妙的理論，都可能誤國(guó)誤民誤事業(yè)。

　　改革正從恢復(fù)馬克思主義實(shí)事求是思想路線開(kāi)始。

　　實(shí)事求是，實(shí)踐在發(fā)展，理論也必將發(fā)展。馬克思主義的理論勇氣，就是始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。經(jīng)過(guò)“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論，達(dá)成了“中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”這個(gè)“最大的實(shí)際”的共識(shí)，由此形成“社會(huì)主義初級(jí)階段論”思想�！吧鐣�(huì)主義初級(jí)階段論”是馬克思主義中國(guó)化最重要的成果，為如何認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主義、如何建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義、如何啟動(dòng)中國(guó)改革、中國(guó)改革向何處去奠定了基礎(chǔ)性理論。

　　如何建設(shè)社會(huì)主義，馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)有過(guò)論述，那就是用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)解決資本主義難以解決的社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人所有之間的矛盾。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，曾經(jīng)遵循這一思路，參考蘇聯(lián)模式，發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，建成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和與之相應(yīng)的政治體制。然而，眾所周知，馬克思主義經(jīng)典作家論述的社會(huì)主義是資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的社會(huì)主義。由于中國(guó)不具備這個(gè)前提條件，中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，只能是建立在空中樓閣上的一廂情愿、充滿浪漫色彩的經(jīng)濟(jì)。事實(shí)也正是如此，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，事與愿違，二十多年下來(lái)，人民群眾連最基本的生活用品都匱乏，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢之間的矛盾日益尖銳。

　　在社會(huì)主義初級(jí)階段，如何建設(shè)社會(huì)主義，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有論述。即使后人根據(jù)俄國(guó)革命和中國(guó)革命的成功實(shí)踐找到了馬克思關(guān)于“跨越卡夫丁峽谷”的理論——即資本主義生產(chǎn)方式并未充分發(fā)展的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命并進(jìn)而建設(shè)社會(huì)主義的可能性的理論 ，但“跨越卡夫丁峽谷理論”并沒(méi)有充分論證在資本主義生產(chǎn)方式并未充分發(fā)展的國(guó)家如何進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)社會(huì)主義。蘇聯(lián)也跨越了“卡夫丁峽谷”，但蘇聯(lián)模式70多年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，最終卻以大悲劇結(jié)局。一個(gè)經(jīng)歷了各種各樣嚴(yán)峻考驗(yàn)而強(qiáng)大的蘇聯(lián)，最終竟在一夜之間解體，昭示了歷史的必然趨勢(shì)與產(chǎn)生這個(gè)必然趨勢(shì)的歷史條件還不具備兩者之間內(nèi)在的、深刻的矛盾，昭示了歷史條件的重要性。

　　改革之前中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐，雖然還沒(méi)有發(fā)展出現(xiàn)前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)那樣嚴(yán)重的矛盾和問(wèn)題，但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的政治矛盾、經(jīng)濟(jì)矛盾、社會(huì)矛盾依然尖銳突出，顯然移植過(guò)來(lái)的社會(huì)主義生產(chǎn)方式無(wú)力改變中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力落后、人民物質(zhì)生活連日需品都嚴(yán)重短缺、政治無(wú)序的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)必須實(shí)事求是地判斷中國(guó)的基本國(guó)情，必須在馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有解答的地方，蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐沒(méi)有解答的地方，闖出一條新路。在堅(jiān)持社會(huì)主義、堅(jiān)持馬克思主義的前提下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　“社會(huì)主義初級(jí)階段論”既是恢復(fù)馬克思主義實(shí)事求是思想路線的理論結(jié)晶，也是對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新。由于這一創(chuàng)新，終結(jié)了蘇聯(lián)模式，開(kāi)啟了結(jié)合中國(guó)國(guó)情實(shí)際探索和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史紀(jì)元。改革，探索，歷史地提到了中國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者面前。

　　針對(duì)中國(guó)具體的實(shí)際情況，根據(jù)“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論，黨中央提出并在全黨形成共識(shí)的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線�！耙粋�(gè)中心”、“兩個(gè)基本點(diǎn)”為改革發(fā)展定下了基調(diào)。

　　經(jīng)濟(jì)建設(shè)，面臨的第一道難題就是按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的原路走，還是選擇其他經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式？雖然搞“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”還是搞“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”都僅僅是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，由于“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”原是馬克思主義在批判西方資本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)提出的設(shè)想。在社會(huì)主義與資本主義形成兩大陣營(yíng)、劃清界限的時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不僅在與西方資本主義進(jìn)行較量和對(duì)抗，而且與國(guó)內(nèi)、黨內(nèi)各種所謂的“資本主義”傾向、勢(shì)力進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理所當(dāng)然的是搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成為劃分是堅(jiān)持社會(huì)主義還是堅(jiān)持資本主義的分水嶺。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在中國(guó)二十多年的實(shí)踐，雖然有集中力量辦幾件大事的優(yōu)勢(shì)，比如，國(guó)家在相當(dāng)困難的時(shí)期研制成功了“兩彈”。但在人口眾多、幅員遼闊的中國(guó)，一切生產(chǎn)和消費(fèi)都由中央政府計(jì)劃，計(jì)劃時(shí)代幾乎一直就是在資源大浪費(fèi)的“躍進(jìn)”和生產(chǎn)力大破壞的“調(diào)整”周期性擺動(dòng)，廣大群眾節(jié)衣縮食，而巨額財(cái)富因計(jì)劃失誤付之東流�！�1958年到1978年20年間，用于基建投資6000億元，其中1/3因投資失誤而浪費(fèi)了，有1/3沒(méi)有達(dá)到設(shè)計(jì)能力”。[1]由于資源浪費(fèi)、生產(chǎn)率低下、官僚機(jī)構(gòu)的膨脹、消費(fèi)品的稀缺等計(jì)劃經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的痼疾等相當(dāng)嚴(yán)重，一年到頭披星戴月耕田種地的絕大多數(shù)農(nóng)民都處在饑餓狀態(tài)。恢復(fù)實(shí)事求是精神，首要的就是正視幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況和結(jié)果。作為中國(guó)改革的發(fā)起人和總設(shè)計(jì)師，鄧小平反思的結(jié)論是：“多年的經(jīng)驗(yàn)表明，要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過(guò)去的經(jīng)濟(jì)體制不能解決問(wèn)題。所以，我們吸收資本主義中一些有用的方法來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力�！盵2]

　　由此，改革從反思“靠過(guò)去的經(jīng)濟(jì)體制不能解決問(wèn)題”開(kāi)始，在堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下探索如何“吸收資本主義中一些有用的方法來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力”。由此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從理論到實(shí)踐，開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)。改革近30年，就是在社會(huì)主義條件下探索、發(fā)展中國(guó)式市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（也就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）的歷史。今天中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已成為大勢(shì)并有長(zhǎng)足發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)由建立到完善，經(jīng)濟(jì)改革可以用“市場(chǎng)化”一言以蔽之。但圍繞回歸計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想交鋒并沒(méi)有完結(jié)，并且隨著中國(guó)社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)矛盾的凸顯，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)反對(duì)者似乎有了更充足的論據(jù)。

　　責(zé)難市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)，本質(zhì)上是一場(chǎng)堅(jiān)持社會(huì)主義傳統(tǒng)模式還是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是堅(jiān)持“教條主義式的理解”馬克思主義還是用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐的爭(zhēng)論和較量。這是非常嚴(yán)肅的政治問(wèn)題。

　　中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是在社會(huì)主義條件下發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍有區(qū)別。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是前無(wú)古人的創(chuàng)舉。這就意味著，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有可依照的理論。實(shí)踐中，一些介紹西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的人士，主要是介紹對(duì)西方國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的理論和作者，既授人以全面照搬西方之把柄，又的確不符合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要，所以，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論還不能說(shuō)已經(jīng)非常成熟。相對(duì)而言，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐，既有背景，如蘇聯(lián)的理論與實(shí)踐，又有基礎(chǔ)，中國(guó)已建成較完整的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，產(chǎn)生了一批大師級(jí)專(zhuān)家學(xué)者。而且，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是馬克思經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的設(shè)想，堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，具有無(wú)與倫比的政治底氣。相比之下，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論有一個(gè)成熟的過(guò)程，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也有一個(gè)完善的過(guò)程，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來(lái)了一些嚴(yán)重的社會(huì)矛盾和經(jīng)濟(jì)矛盾，社會(huì)貧富分化不斷加劇，新興社會(huì)階層逐漸壯大，知識(shí)分子分化為各個(gè)特定群體的代言人，等等。這些都喚起人們對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的幻想和回憶。這就意味中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能是在力頂計(jì)劃經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)理論的挑戰(zhàn)中奮力前行。

　　發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，基本前提就是允許個(gè)人發(fā)展、個(gè)人致富。個(gè)人發(fā)展、個(gè)人致富，甚至允許民營(yíng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，這些在“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”、“小生產(chǎn)者是資本主義滋生的溫床”、“隨時(shí)隨地警惕資本主義復(fù)辟”的時(shí)代，哪怕僅僅是星火，都被視為洪水猛獸，必除之而后快。因?yàn)樵谶@些純正的社會(huì)主義理論家來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義的本質(zhì)就是集體，就是公有。轟轟烈烈的社會(huì)主義改造成果，完全會(huì)因小生產(chǎn)者的滋生而化為烏有。于是，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，面對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和蓬勃發(fā)展，被視為影響國(guó)家安全即社會(huì)主義制度安全的因素。一系列圍繞如何建設(shè)社會(huì)主義的理論交鋒隨之展開(kāi)，并深刻地影響著改革的進(jìn)程。由于搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)以10%左右的增速發(fā)展，人們生活水平普遍提高，綜合國(guó)力顯著提高，得到廣大人民群眾的普遍認(rèn)同和支持，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擁有強(qiáng)大的生命力和拓展力，也為理論的不斷創(chuàng)新提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論的不斷突破提供了目標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論每創(chuàng)新一步，社會(huì)主義生產(chǎn)力都得到一次解放。而理論的創(chuàng)新、生產(chǎn)力的解放，每一次都是在重大較量中完成。在改革實(shí)踐中，逐漸形成了堅(jiān)持馬克思主義與堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義不僅同樣重要，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　而且用發(fā)展著馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐更加重要的認(rèn)識(shí)。

　　二、破解社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的難題

　　發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面臨最大的理論難題就是如何實(shí)現(xiàn)公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的銜接，保證中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以公有制為主體。隨著國(guó)企改革的推進(jìn)，隨著各種經(jīng)濟(jì)成分的蓬勃發(fā)展，社會(huì)主義生產(chǎn)力得到極大的解放，并顯示了前所未有的創(chuàng)造力，公有經(jīng)濟(jì)與非公有經(jīng)濟(jì)的比例迅速發(fā)生變化。這個(gè)變化直接動(dòng)搖以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。如何認(rèn)識(shí)、理解和保證以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能否順利發(fā)展的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨人以與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論勇氣，堅(jiān)持從改革實(shí)踐出發(fā)，從發(fā)展需要出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義公有制理論的基本原理，找到了在社會(huì)主義初級(jí)階段公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式——股份制。“股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式”，這一重大的馬克思主義理論創(chuàng)新，由十六屆三中全會(huì)通過(guò)的《決定》正式確立下來(lái)�！稕Q定》提出：“要大力發(fā)展國(guó)有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。需要由國(guó)有資本控股的企業(yè)，應(yīng)區(qū)別不同情況實(shí)行絕對(duì)控股或相對(duì)控股。完善國(guó)有資本有進(jìn)有退、合理流動(dòng)的機(jī)制，進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)有資本更多地投向關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力”�！稕Q定》提出了“絕對(duì)控股”、“相對(duì)控股”、“控制力”等新思想、新觀點(diǎn)。依照這些新理論、新思想、新觀點(diǎn)來(lái)發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)，衡量中國(guó)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)不僅主體地位增強(qiáng)了，而且競(jìng)爭(zhēng)力也增強(qiáng)了。隨著這個(gè)理論難題的解決，中國(guó)有更足夠的政治勇氣“大力發(fā)展和積極引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)”，“放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民”。十六屆三中全會(huì)《決定》指出：“個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。清理和修訂限制非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)和政策，消除體制性障礙。放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。非公有制企業(yè)在投融資、稅收、土地使用和對(duì)外貿(mào)易等方面，與其他企業(yè)享受同等待遇。支持非公有制中小企業(yè)的發(fā)展，鼓勵(lì)有條件的企業(yè)做強(qiáng)做大”。

　　根據(jù)十六屆三中全會(huì)的精神，2005年，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)個(gè)體私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》認(rèn)為：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使兩者在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中相互促進(jìn)，共同發(fā)展，是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本方針，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。積極發(fā)展個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)，有利于繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、增加財(cái)政收入，有利于擴(kuò)大社會(huì)就業(yè)、改善人民生活，有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)和加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大的戰(zhàn)略意義。

　　實(shí)踐證明，將公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式鎖定為股份制，不僅增強(qiáng)了公有制經(jīng)濟(jì)的活力，也為非公有制經(jīng)濟(jì)開(kāi)辟了廣闊的發(fā)展前景，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)�？梢�(jiàn)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，離不開(kāi)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，離不開(kāi)發(fā)展馬克思主義。

　　三、中國(guó)問(wèn)題

　　中國(guó)改革，既然是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，那么，中國(guó)問(wèn)題，核心是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的較量。改革沒(méi)有完結(jié)，在這個(gè)問(wèn)題上的較量就不會(huì)完結(jié)。

　　十七大召開(kāi)前夕，“保持相當(dāng)?shù)恼�府調(diào)控，保證計(jì)劃性”的觀點(diǎn)也再次提出來(lái)，并得到一些媒體的回應(yīng)和高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為是“又一次讓我們看到了一位真正堅(jiān)持馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)有的那種徹底的辯證唯物主義精神，以及對(duì)黨對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度”。

　　本文認(rèn)為，中國(guó)眾多的社會(huì)內(nèi)部矛盾和問(wèn)題，根源正來(lái)自“保持相當(dāng)?shù)恼�府調(diào)控，保證計(jì)劃性”。

　　“政府調(diào)控”并非計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)利。即使在徹底的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，政府調(diào)控依然存在，依然在市場(chǎng)失靈或達(dá)不到的地方發(fā)揮作用。筆者并非反對(duì)“政府調(diào)控”。反對(duì)的是以“保證計(jì)劃性”為目的的“政府調(diào)控”。因?yàn)橐浴氨ＷC計(jì)劃性”為目的的“政府調(diào)控”就是保留計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制所賦予的政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)、介入經(jīng)濟(jì)的權(quán)力，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，“保證計(jì)劃性”，容易將國(guó)民經(jīng)濟(jì)的安全系在國(guó)有經(jīng)濟(jì)上，從而繼續(xù)排除非國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)安全發(fā)揮作用，容易維持對(duì)不同經(jīng)濟(jì)成分的歧視。同時(shí)，“保證計(jì)劃性”，客觀上容易使政府的計(jì)劃?rùn)?quán)暗渡陳倉(cāng)演變?yōu)榧瘓F(tuán)利益、個(gè)人利益的經(jīng)濟(jì)權(quán)。所以，筆者認(rèn)為，堅(jiān)持以“保證計(jì)劃性” 為目的的“政府調(diào)控”，是半節(jié)子改革，是對(duì)深化改革、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的阻擊。

　　事實(shí)上，中國(guó)今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不是完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是因?yàn)檎�府�?quán)介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、維護(hù)自身利益的情況還較嚴(yán)重。國(guó)有經(jīng)濟(jì)和非國(guó)有經(jīng)濟(jì)的等級(jí)歧視還較嚴(yán)重。

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為主流經(jīng)濟(jì)的情況下，堅(jiān)持“保持相當(dāng)?shù)恼�府調(diào)控，保證計(jì)劃性”，那么，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并存的二元經(jīng)濟(jì)，政府的職能就是二元經(jīng)濟(jì)政府職能。

　　那么，二元經(jīng)濟(jì)條件下的二元經(jīng)濟(jì)政府職能是什么特性的政府職能呢？

　　二元經(jīng)濟(jì)政府職能使政府配置資源的權(quán)力有了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境里更多更大的尋租空間。如中紀(jì)委所指出的“權(quán)力三化”（政府權(quán)力部門(mén)化，部門(mén)權(quán)力個(gè)人化，個(gè)人權(quán)力商品化）曾經(jīng)已是普遍現(xiàn)象。由此，腐敗屢禁不止，因?yàn)檫@是政府權(quán)在兩種職能并存的情況下如果謀取部門(mén)利益、個(gè)人利益游刃有余；
由此，有了發(fā)展很不平衡和收入懸殊，因?yàn)橥ㄟ^(guò)向權(quán)力賄賂所獲得的商業(yè)利益是超常規(guī)的高額回報(bào)；
由此，社會(huì)公共產(chǎn)品供給不足，因?yàn)檎�府更喜歡將理應(yīng)產(chǎn)生更多公共產(chǎn)品的資源配置給能夠?yàn)檎�府帶�?lái)政府利益、部門(mén)利益、個(gè)人利益的東西。

　　“保持相當(dāng)?shù)恼�府調(diào)控，保證計(jì)劃性”，也許主觀愿望是好的。但這個(gè)美好的主觀愿望只能在假設(shè)每一位執(zhí)掌公共權(quán)力的人物都保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的前提下才能實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，如反腐部門(mén)和中央的判斷那樣，反腐成果多多，但反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻�？梢哉f(shuō)，腐敗是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大破壞者，是一切社會(huì)不公、一切社會(huì)矛盾的根源。所謂體制性腐敗，既不是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，也不是指計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，就是來(lái)自目前處在過(guò)渡時(shí)期的“二元經(jīng)濟(jì)政府職能”這么一種體制。在反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻的情況下，“保持相當(dāng)?shù)恼�府調(diào)控，保證計(jì)劃性”，維護(hù)“二元經(jīng)濟(jì)政府職能”，必將加重已有的社會(huì)矛盾和問(wèn)題。

　　已經(jīng)初步建立起來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既有來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不健康東西的挑戰(zhàn)，如假冒偽劣、社會(huì)信用失范等，也有來(lái)自計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，如妨礙市場(chǎng)發(fā)揮配置資源的基礎(chǔ)作用，壟斷行業(yè)恃強(qiáng)凌弱，加重社會(huì)的不公平。由于二元經(jīng)濟(jì)的客觀存在，所以，中國(guó)今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非嚴(yán)格意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。雖然中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主流是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而計(jì)劃性經(jīng)濟(jì)、權(quán)力經(jīng)濟(jì)、偽劣經(jīng)濟(jì)，充斥其間，帶來(lái)眾多的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。如果二元經(jīng)濟(jì)及二元經(jīng)濟(jì)政府職能沒(méi)有得到解決，已經(jīng)出現(xiàn)的、眾多的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題只會(huì)加重。

　　化解這些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，只能是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)一步推動(dòng)市場(chǎng)化改革，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，建成更加開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系；
只能是進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，使政府職能與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相匹配，相適應(yīng)。這些都是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容。如果這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容得到解決，那么，如今的很多社會(huì)矛盾和問(wèn)題都能夠得到很大程度的化解和緩解。

　　而無(wú)論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的市場(chǎng)化改革，還是轉(zhuǎn)變政府職能，都將改變政府權(quán)的傳統(tǒng)影響力和權(quán)力人物的利益格局。所以，十六屆三中全會(huì)指出：完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是對(duì)全黨新的重大考驗(yàn)。中央認(rèn)為改革處在關(guān)鍵時(shí)刻，主要是指全黨能否經(jīng)受住完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的考驗(yàn)。因?yàn)楦母铩岸�元�?jīng)濟(jì)政府職能”，既有來(lái)自“保證計(jì)劃性”的阻擊，也有來(lái)自既得利益群體的阻擊。

　　可見(jiàn)，中國(guó)改革的方向問(wèn)題，向何處去的問(wèn)題，在現(xiàn)階段，決不是“保持相當(dāng)?shù)恼�府調(diào)控，保證計(jì)劃性”，強(qiáng)化“有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的二元經(jīng)濟(jì)及政府職能方向走。而是相反，促使經(jīng)濟(jì)更加市場(chǎng)化，促使政府職能向適應(yīng)完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變。

　　結(jié)束語(yǔ)：深刻認(rèn)識(shí)“四項(xiàng)基本原則”對(duì)改革發(fā)展的護(hù)航意義

　　政治家必須具備高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。小平正是這樣一位杰出的政治家。改革一開(kāi)始，小平就把“四項(xiàng)基本原則”作為基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”的其中一個(gè)基本點(diǎn)提出來(lái)。“四項(xiàng)基本原則”既是改革的基點(diǎn)、航向，同時(shí)也是改革的保護(hù)神。在“四項(xiàng)基本原則”中，黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義、社會(huì)主義、人民民主專(zhuān)政，是不可分割的整體，一榮俱榮，一損俱損。在這個(gè)“四為一體”的關(guān)系中，黨的領(lǐng)導(dǎo)取決定性作用。如果改革還是在黨的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行的改革，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的探索，對(duì)發(fā)展馬克思主義的理論創(chuàng)新，就不容質(zhì)疑�；仡櫧�30年的改革歷史，一些人卻隨意使用“四項(xiàng)基本原則”詆毀改革，完全不顧及改革是在黨中央強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的改革，創(chuàng)新是在黨中央強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的創(chuàng)新，總是拿戈?duì)柊蛦谭�、葉利欽說(shuō)事，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，用心何在，昭然若揭。

　　“四項(xiàng)基本原則”中提出的堅(jiān)持社會(huì)主義，是要求堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，絕不是坐而論道的社會(huì)主義；
堅(jiān)持馬克思主義，同時(shí)要求解放思想，堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義，絕不是堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的“教條主義式的理解”�！八捻�(xiàng)基本原則”的核心精神是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)改革、推進(jìn)改革，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。由此可知，懷疑中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持坐而論道的社會(huì)主義；
懷疑中國(guó)化的馬克思主義，堅(jiān)持“教條主義式的理解”馬克思主義，都背離“四項(xiàng)基本原則”的精神。

　　中國(guó)左的東西為什么肆無(wú)忌憚，就因?yàn)閷?duì)馬克思主義的教條主義式的理解，一切以馬克思主義經(jīng)典作家150多年前說(shuō)了些什么作為評(píng)判中國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)，即使后果嚴(yán)重，也不會(huì)承擔(dān)大的政治風(fēng)險(xiǎn)。所以，鄧小平對(duì)左的東西深?lèi)和唇^。1992年鄧小平南方談話中指出：“現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有“左”的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左’的東西。有些理論家、政治家，拿大帽子嚇唬人的，不是右，而是‘左’�！�左’帶有革命的色彩，好像越‘左’越革命，‘左’的東西在我們黨的歷史上可怕呀！一個(gè)好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左’。右的東西有，動(dòng)亂就是右的！‘左’的東西也有。把改革開(kāi)放說(shuō)成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，認(rèn)為和平演變的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這些就是‘左’。我們必須保持清醒的頭腦，這樣就不會(huì)犯大錯(cuò)誤，出現(xiàn)問(wèn)題也容易糾正和改正。”重溫15年前鄧小平的這段南方談話，就是要對(duì)“左”的思想保持警惕。

　　胡錦濤在十七大報(bào)告中指出：“改革開(kāi)放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路”。[3]

　　改革還在深化，實(shí)踐還在發(fā)展。需要我們繼續(xù)解放思想，創(chuàng)新理論。堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)改革，推進(jìn)改革。

　　主要參考文獻(xiàn)：

　　《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》；

　　《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》；

　　《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》；

　　鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》；

　　江澤民《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》；

　　胡錦濤《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》；

　　季明、劉光明《解放思想是不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶》。《人民日?qǐng)?bào)》2007年7月23日；

　　單世聯(lián)《鄧小平與中國(guó)的20世紀(jì)》�！睹珴蓶|鄧小平理論研究》2004年第10期。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　[1] 楊繼繩:《鄧小平時(shí)代》，第311頁(yè)。中央編譯出版社,1998年。

　　[2] 《鄧小平文選》第3卷，第149頁(yè)。人民出版社，1993年。

　　[3]胡錦濤《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》。“新華網(wǎng)”http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-10/15/content_6886280.htm

相關(guān)熱詞搜索：功績(jī) 倒退 停頓 成效 出路