當(dāng)你終于學(xué)會(huì)了自由選擇并終于開(kāi)始獨(dú)立思考之后，你要感謝市場(chǎng)。

　　我記得這樣一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：平均而言，美國(guó)人的財(cái)富大約50% 是股票型資產(chǎn)，日本人這一比例則低得多，大約12%，韓國(guó)人更低。相比之下，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們覺(jué)得不可思議，中國(guó)為何有這樣多的“股民”？而且，在一家合資基金的最新報(bào)告里，我注意到，2007 年上半年新增賬戶(hù)的相當(dāng)大比例，大約45% 吧，都是不足千元的賬戶(hù)，其中大約50% 是不足500 元的賬戶(hù)。

　　這些觀(guān)察意味著，數(shù)目極大的中國(guó)股民，很可能人均財(cái)富和人均收入都很低。例如，財(cái)富不過(guò)數(shù)萬(wàn)元，月收入不過(guò)數(shù)千元。這些人難道不曉得股市風(fēng)險(xiǎn)很高？或者沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)虧損？或者，干脆就是不理性？這些疑問(wèn)都有可能得到肯定的回答，不過(guò)，我認(rèn)為更真實(shí)的理由，是我在這篇文章試圖闡述的，或者，就算是為中國(guó)股民找一個(gè)理由吧。

　　某一日，東北一位友人來(lái)訪(fǎng)，照例，我們?cè)凇昂�畔居”喝茶聊天。那是四月的杭州，臨湖品茗，朋友們興致勃發(fā)。友人的友人，據(jù)說(shuō)是“炒股專(zhuān)家”，正通過(guò)手機(jī)指導(dǎo)東北某股民炒股。詢(xún)問(wèn)得知，我那位友人也是聽(tīng)從這位專(zhuān)家指點(diǎn)，故獲利頗豐。這就引出我的一番議論，大意如下：當(dāng)代中國(guó)人生活在千年未有之變局之內(nèi)，經(jīng)歷著三重轉(zhuǎn)型同時(shí)發(fā)生的階段，所以，每一中國(guó)人的未來(lái)，充滿(mǎn)著奈特意義上的不確定性。這種不確定性是不可預(yù)期且不可重復(fù)的，當(dāng)代實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱(chēng)之為“ambiguity”，以區(qū)分于“risk(風(fēng)險(xiǎn))”。

　　股票市場(chǎng)固然風(fēng)險(xiǎn)很高，可是，我們綜觀(guān)股市之外的種種生活，風(fēng)險(xiǎn)何嘗不高呢？與其走出股市得一人生之幻滅，為何不走入股市搏一幻滅之人生？或者，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)再說(shuō)一遍：股市之外的高風(fēng)險(xiǎn)人生，卻并不帶來(lái)相應(yīng)的高回報(bào)。大眾紛紛進(jìn)入股市，是因?yàn)樗麄冎�道在那里承�?dān)風(fēng)險(xiǎn)至少有帶來(lái)相應(yīng)回報(bào)的可能性。也就是說(shuō)，與其終生儲(chǔ)蓄在銀行里并希望渺茫地預(yù)期不斷上漲的養(yǎng)老、醫(yī)療、住房、教育和日常生活的費(fèi)用不至于完全侵蝕了他們微不足道的儲(chǔ)蓄，不如以這微不足道的儲(chǔ)蓄充當(dāng)投資股市的本錢(qián)，反而是更富理性的選擇。

　　理性選擇的原理之一是：選擇越是基于自由權(quán)利，選擇就越接近理性。當(dāng)然，自由絕不必定意味著幸福與快樂(lè)。就經(jīng)濟(jì)行為而言，中國(guó)人普遍有了“選擇是否進(jìn)入股市”這樣一項(xiàng)自由權(quán)利——這絕不意味著平等。所以，中國(guó)股民的行為是理性的。我還有一項(xiàng)最重要的理由，是貝克爾說(shuō)過(guò)的，關(guān)于市場(chǎng)生活，他說(shuō)，市場(chǎng)生活最重要的功能不是讓每一個(gè)人能追求更多的幸福，而是讓每一個(gè)人能學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，借助于每日每時(shí)的“自由選擇”實(shí)踐。

　　上面這一番議論，還需要進(jìn)一步解釋。例如，許多讀者未必知道“三重轉(zhuǎn)型”所指的是什么，也未必認(rèn)為股市之外的生活有很高的風(fēng)險(xiǎn)，最后，他們還未必贊同貝克爾對(duì)市場(chǎng)最重要功能的看法。我覺(jué)得與其更詳細(xì)地解釋?zhuān)�不如講一個(gè)故事。

　　我有一位老朋友——幼兒時(shí)代就是朋友了，和我不一樣，這朋友的人生可謂“坎坷”。后來(lái)，她有了一個(gè)兒子，很高，很帥。但兒子的母親工作艱難，幾乎沒(méi)有什么收入了。這母親的不尋常之處就在于她的勇氣和明智。幾年后，我再一次見(jiàn)到她，知道她正在“炒股”，而且很有成就。因?yàn)�，兒子考上一家學(xué)費(fèi)頗高的大學(xué)，大部分學(xué)費(fèi)是用母親炒股的收入支付的�，F(xiàn)在，兒子大學(xué)快要畢業(yè)了，恰好股市瘋狂，母親又賺了一大筆。于是，我聽(tīng)說(shuō)，那兒子買(mǎi)了一輛小汽車(chē)。我佩服的是那位母親，真的不容易。年過(guò)半百，毫無(wú)學(xué)歷可言，居然在股市里有這樣的成就�；叵脒^(guò)去，沒(méi)有股市的那些年代，她完全被命運(yùn)擺布著，完全沒(méi)有屬于她自己的生活。所謂“命運(yùn)”，當(dāng)然與我們的社會(huì)制度有關(guān)�，F(xiàn)在，見(jiàn)到我的時(shí)候，每一次，她總是信心滿(mǎn)滿(mǎn)。因?yàn)�，那是她自己的選擇，是她自己選擇的生活，那生活是她自己創(chuàng)造的呀！

　　你看，市場(chǎng)就是這樣的，它強(qiáng)迫你自由選擇，它讓你無(wú)路可走不得不自由選擇，在這種時(shí)候，你會(huì)認(rèn)為它是一種邪惡的力量，尤其是，“自由”往往與“競(jìng)爭(zhēng)”密切相關(guān)，而你討厭競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樗�使人變得殘酷和貪婪。不過(guò)，當(dāng)你終于學(xué)會(huì)了自由選擇并終于開(kāi)始獨(dú)立思考之后，你要感謝市場(chǎng)，像康德那樣感謝它，盡管它或許表現(xiàn)為“邪惡”，其實(shí)它是大自然的隱秘計(jì)劃的一部分。

　　然后，只是當(dāng)我們有了自由選擇的權(quán)利并學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考之后，大自然的隱秘計(jì)劃的其余部分才可能逐漸實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)，康德的推測(cè)很準(zhǔn)確，并且對(duì)我們今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾乎是刻不容緩的使命。我們應(yīng)當(dāng)努力超越市場(chǎng)為我們?cè)O(shè)置的障礙，就如同當(dāng)初我們借助市場(chǎng)超越了前工業(yè)時(shí)代的傳統(tǒng)為我們?cè)O(shè)置的障礙一樣。這一超越，必須是更符合道德的，更高揚(yáng)人性的，從而也是更加自由的。

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