唐初在官員等級制方面形成了官品、文武散階及勛官等相互配合的復合體系，較之漢代的“祿秩”體系，這明顯構成了文官制度史上的一次重大轉型。其意義在于，漢代祿秩官、階合一，近乎于所謂“職位分類”體系；
而唐代階官制度下官、階分離，近乎于所謂“品位分類”體系。

　　官品制始于曹魏，其發(fā)展脈絡較為清晰。對唐代散官，學界已有多篇論文作專門探討或介紹，不過在追述唐以前的發(fā)展淵源時，大多仍嫌語焉不祥。日本學者對魏晉南北朝的將軍號有過一些探討。在國內方面，陳蘇鎮(zhèn)先生的《北周隋唐的散官與勛官》，可以說是填補了這個空白，對周隋間散官及勛官的變遷及相關的政治社會因果，給予了很好的揭示。

　　不過，漢唐官階制度演進是一個很大的課題，仍有眾多問題有待研討。最近我對北魏、北周和北齊文武散階的發(fā)展作了一些探尋，試圖進一步弄清唐代散階制度的淵源。

　　大致說來，將軍號發(fā)展到了梁朝、尤其是北魏，已經成了較成熟的本階序列了；
但文散官的“階官化”，則還很不充分。在南朝，由于文官體制的傳統(tǒng)較為深厚，且文散官、清濁分途以及包括士庶區(qū)分在內的選例已形成了相當凝固的格局，所以文散官制度難以有重大變化。不過在北魏后期，尤其在動亂萌發(fā)之時，一個引人注目的現(xiàn)象泛濫開來了，這就是軍號與文散官的“雙授”。王朝往往把軍號和文散官同時授予將士及官員，在升遷時二者也往往是同時變動。時至西魏，這就積累為一個質變關節(jié)點。首先此期“九命”中的軍號序列，明顯地與官階一致化了，各級軍號均勻地分布在官品諸等級上，而北魏尚非如此。更重要的進化是，“九命”中的散官，初次形成為一個首尾完備的文職階官序列，并與軍號——對應。換言之，文武散階分立的體制，在西魏北周初步成立。對這個進化，始于北魏后期的“雙授”起到了重大的“拉動”作用——在階官化、序列化上更為成熟的軍號序列，把與之“雙授”的文散官，“拉”入了階官化、序列化的境界。

　　不過魏末的名號濫授及文散官與軍號的“雙授”，在另一個意義上也是一種政治弊端。東魏統(tǒng)治者出于“正規(guī)化”的考慮，采取了與西魏截然不同的一系列制止名號濫授、“雙授”的措施。但這樣一來，文散官發(fā)展為階官的勢頭，也由此在東魏北齊遇到了阻滯。不過西魏軍階與官階一致化的改革，仍然因其顯而易見的優(yōu)越性，為北齊的《河清令》所效法。

　　隋朝構成了北朝至唐的過渡，并且面對著南朝、北周和北齊三方面的制度資源。在這時散階制度方面發(fā)生了什么變化呢？總的說來，隋朝制度規(guī)劃者曾在上述三源間搖擺不定，出現(xiàn)了方向各異的數(shù)次嘗試，這持續(xù)到了唐貞觀年間才泥沙澄清、塵埃落定。其最終結果，則體現(xiàn)為北周制度的發(fā)展。

　　隋文帝建隋伊始就棄置了北周六官、九命體制。在官階方面，他調整后周之制，設上柱國等11等散實官，以酬勤勞；
設翊軍等43號將軍，用以ｆàｎ汎階；
此外，設有特進及諸大夫等7種散官。

　　散實官來自北周戎秩，主要用于酬獎軍功，其受益者是府兵將士。隋文帝不能取消這個序列，是出于維系關隴集團權益的需要。就此而言，說隋制不采北周，也未盡然但昔日戎秩的主要8 級分布在正從九命兩等，而隋文帝使之舒展開來，使之與正六品以下的43號將軍大致銜接。這樣，武號在官品上的分布看上去就較為勻稱合理一些了，避免了名號的疊床架屋。同時用于ｆàｎ汎階的軍號限于正六品以下，從而對名位泛濫形成了限制。

　　至于文散官，僅有7等，被規(guī)定為“以加文武之德聲者， 并不理事”。而這就等于拋棄了北周發(fā)展成果，使之回復到南朝與北齊之前的舊有狀態(tài)去了。北周由諸大夫及東西省散官發(fā)展而來的完整文職階官序列，至此而解體。北周文散階的發(fā)展，本來與軍號散官的“雙授”有直接關系。這種混淆文武、名號重疊的做法，被尋求正規(guī)化的北齊統(tǒng)治者認為是弊端而予以廢止。隋文帝的考慮很可能同于北齊。學者謂隋朝不采北周制度，這在文散官方面看，可以說是提供了又一條證據。

　　不過文散階方面不久就有了轉機。隋文帝開皇六年裁減東西省官而別設八郎八尉，自正六品至從九品。這些郎、尉顯示了向階官發(fā)展的濃厚意味，且在名號的整齊清晰上，超越了北周散階。“郎”居“尉”上這一點，又顯示了重文的跡象。假如把八郎與諸大夫銜接起來的話，那么一個新的文散階序列，就呼之欲出了。

　　隋煬帝對官階制度又做大刀闊斧的調整，散實官、八郎八尉及43號將軍一律罷廢，而以九大夫及八尉構成了一個全新的階官序列。它首尾完備而名號清晰�！按蠓颉本由�，似在示意文職居上，同時囿于北朝重軍功、以武號為本階的傳統(tǒng)，不得不以“尉”之一名為武號保留一席之地。它無疑包含著新的發(fā)展，不過把文武散階及散實官合之為一，這雖然簡潔但也失于單調，不能充分滿足文武分途的現(xiàn)實需要，所以在實踐上這個文散階序列不得不經常用于酬獎軍功。

　　所以不久，隋煬帝就創(chuàng)設了散騎等九郎。這就為文士的起家和文官的升遷，提供一個由文號構成的階梯。看來，隋文帝的八郎八尉頗有生命力，它繼承了東西省散官起家舊制，繼承了北周階官的序列化、與官品一致化的發(fā)展，同時在名目和等級上又更為整齊清晰了。隋煬帝的八尉原為隋文帝八尉的變體，其“九郎”也等于隋文帝的八郎的復舊。

　　隋代散階頗有進步，尤其是諸郎諸尉序列的出現(xiàn)，反映了文武散階的發(fā)展已不可抑制。但從另一方面看，隋代階官仍處于曲折行進之中，各種序列的多次廢置調整，就反映了這種情況。

　　隋代尚未完成的發(fā)展，是在唐初漸次完善的。唐高祖在勛官系列中采用了8個尉號，這顯然是出自隋代八尉的影響。其由諸大夫、 散騎和16種郎官構成的文散階中，16種郎號乃融匯隋代八郎及九郎而來。一個全由文號構成的文散階序列，由此真正誕生了。至于軍階則只有十號，仍不完備。太宗貞觀中，在文散官序列中排除了諸散騎，使名號更為劃一；
設置了由諸將軍和校尉、副尉構成的完整的武散階；
勛官名號略作調整。還有一個關鍵之點，是貞觀年間確立了“入仕者皆帶散位，謂之本品”的制度。

　　戎秩、軍階和散階并立的體系，是在北周初步發(fā)展成形的，散階的普授也以北周為盛。南朝的軍號與官品尚未一致化，文散官也未構成本階序列。北齊并無戎秧或勛官，文散官仍北魏之舊而不成序列，其軍號與官品的一致化乃是學自北周。這樣看來，貞觀年間整齊清晰的文、武散階和勛官序列，以及以散位入仕敘階的制度，無疑是對北周制度的繼承調整和發(fā)展。

　　在其之間，崇文與尚武的因素，等級制本身的條理化因素，都在發(fā)揮著作用。從更大背景看，較之兩漢，唐宋官階體制明顯趨繁，形成了發(fā)達的階官制度。而這一點，原來始于魏晉南北朝的名號繁雜猥濫，這使此期的士族和貴族官員獲得了更多優(yōu)惠。隋唐以來官僚政治重新振興，階官制度卻在新的條件下保存下來了。它既體現(xiàn)為一種文官制度的新成果、更靈活的官員管理手段，同時也是歷史發(fā)展中官僚階級所獲權益的一部分。

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