佛書里有這樣一段神話：

　　有一只鸚鵡，飛過雪山，遇見雪山大火，他便飛到水上，垂下翅膀，沾了兩翅的水，飛去滴在火焰上。雪山的大神看他往來滴水救火，對他說道：“你那翅膀上的幾滴水怎么救得了這一山的大火呢？你歇歇吧？”鸚鵡回答道：“我曾住過這山，現(xiàn)在見山燒火，心里有點不忍，所以想盡一點力�！鄙缴衤犃�，感他的誠意，遂用神力把火救熄了。

　　我們現(xiàn)在創(chuàng)辦這個刊物，也只因為我們骨頭燒成灰畢竟都是中國人，在這個國家吃緊的關(guān)頭，心里有點不忍，所以想盡一點力。我們的能力是很微弱的，我們要說的話也許是有錯誤的，但我們這一點不忍的心也許可以得著國人的同情和諒解。

　　近兩年來，國人都感覺輿論的不自由。在“訓(xùn)政”的旗幟之下，在“維持共信”的口號之下，一切言論自由和出版自由都得受種種的鉗制。異己便是發(fā)動，批評便是反革命。報紙的新聞和出版自由至今還受檢查。稍不如意輕的便是停止郵寄，重的便是封閉。所以今天全國之大，無一家報刊雜志敢于有翔實的記載或善意的批評。

　　負(fù)責(zé)任的輿論機關(guān)既被鉗制了，民間的怨憤只有三條路可以發(fā)泄：一是秘密的小冊子，二是匿名的雜志文字，三是今天最流行的小報。社會上沒有翔實的新聞可讀，人們自然愿意向小報中去尋找快意的謠言了。

　　一個國家沒有紀(jì)實的新聞而只有快意的謠言，沒有公正的批評而只有惡意的謾罵和丑詆，——這是一個民族的大恥辱。這都是摧殘言論出版自由的當(dāng)然結(jié)果。

　　我們是愛自由的人，我們要我們的思想自由，言論自由，出版自由。

　　我們不用說，這幾種自由是學(xué)術(shù)思想進(jìn)步的必要條件，也是有國社會政治改善的必要條件。

　　我們現(xiàn)在要說，我們深深感覺國家前途的危險，所以不忍放棄我們的思想言論的自由。

　　我們的政府至今還在一班沒有現(xiàn)代學(xué)識沒有現(xiàn)代訓(xùn)練的軍人政客的手里，這是不可諱的事實。這個政府，在名義上，應(yīng)該受一個政黨的監(jiān)督指導(dǎo)。但黨的各級機關(guān)大都在一班沒有現(xiàn)代學(xué)識沒有現(xiàn)代訓(xùn)練的少年黨人手里，他們能貼標(biāo)語，能喊口號，而不足以監(jiān)督指導(dǎo)一個現(xiàn)代的國家。這也是不可諱的事實。所以在事實上，黨不但不能行使監(jiān)督指導(dǎo)之權(quán)，還往往受政府的支配。最近開會的“第三次全國代表大會”，便有百分之七八十的代表是政府指派或圈定的。所以在事實上，這個政府是絕對的，是沒有監(jiān)督指導(dǎo)的機關(guān)的。

　　以一班沒有現(xiàn)代知識訓(xùn)練的人統(tǒng)治一個幾乎完全沒有現(xiàn)代設(shè)備的國家，而絲毫沒有監(jiān)督指導(dǎo)的機關(guān)，——這是中國當(dāng)前最大的危機。

　　我們所以要爭我們的思想言論出版的自由，第一，是要想盡我們的微薄能力，以中國國民的資格，對于國家社會的問題作善意的批評和積極的討論，盡一點指導(dǎo)監(jiān)督的天職；
第二，是要借此提倡一點風(fēng)氣，引起國內(nèi)的學(xué)者注意國家社會的問題，大家起來做政府和政黨的指導(dǎo)監(jiān)督。

　　我們深信，不負(fù)責(zé)任的秘密傳單或匿名文字都不是爭自由的正當(dāng)方法。我們所爭的不是匿名文字或秘密傳單的自由，乃是公開的，負(fù)責(zé)任的言論著述出版的自由。

　　我們深信，自由的方法在于負(fù)責(zé)任的人說負(fù)責(zé)任的話。

　　我們辦這個刊物的目的便是以負(fù)責(zé)任的人對社會國家的問題說負(fù)責(zé)任的話。我們用自己的真姓名發(fā)表自己良心上用說的話。有誰不贊成我們的主張，盡可以討論，盡可以批評，有盡可以提起法律上的控訴。但我們不受任何方面的非法干涉。

　　這是我們的根本態(tài)度。

　　1929年

　�。ā逗�適文集》11集P143，北京大學(xué)出版社）

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