一個入校不久的大學生，僅僅因為留宿了女同學一晚，就受到了學校的退學處分。這位學生跪在學生處老師跟前，要求給他一次改正錯誤的機會，但學校以校規(guī)如此強硬地拒絕。據(jù)《東方早報》報道，這是發(fā)生在上海某大學的一幕情境。這一消息在互連網(wǎng)上傳開之后，引起了網(wǎng)友們的激烈回應。近一年來，類似的事件在各地的大學、中學層出不窮，有在教室里面男女同學接吻就被在全校曝光的，有在校園里有親密行為便受到退學處分的，也有女學生因懷孕而被學校開除的。犯錯的學生皆因不滿學校的嚴厲處罰而對簿公堂，經(jīng)媒體報道后成為眾說紛紜的公共事件。

　　應該承認，這些學生按照有關校紀校規(guī)，是有過錯的。問題在于：對于這些偶而犯錯的學生，是否有必要處于極刑？大學生也罷，中學生也罷，正處于青春的騷動期，面對異性，偶而犯沖動，甚至有不當行為，雖不合理，卻情有可原。在這里，有必要分清偶犯與屢犯的區(qū)別。我們大家都是過來人，誰敢拍胸脯保證：自己在豆寇年華，沒有過一時沖動，沒有犯過丁點過錯？圣經(jīng)里面講，大家見到一個通奸的婦人，要用石塊去砸她。耶穌站出來說，誰沒有犯過錯的，誰就可以下手。人們一聽，紛紛放下了手中的石頭。人非圣賢，孰能無過。共產(chǎn)黨的一貫政策是：要容許人們犯錯，更要給人以機會改錯。對待成年人尚且如此，何況青年乎！

　　有人這樣說：校規(guī)早已寫明：嚴禁留宿異性。明知故犯，該按規(guī)矩辦事。據(jù)報道，上海這所大學校規(guī)上明確規(guī)定，留宿異性的，視情節(jié)輕重給予退學和開除處分。如今僅僅令其退學，竟然還算寬大為懷。在這里，我們要分清兩種不同性質的錯誤。一種是涉及到傷害別人的罪過，另一種是僅僅有關個人私德的過錯。前者是一個有關公共正義的“不應當”問題，理應從嚴處置，比如涉及到盜竊、誹謗、乃至人身傷害的，學校有必要對犯錯的學生嚴肅處分。而像前述事件中，僅僅有關個人的私生活，雖然發(fā)生在校園，只要是初犯的，就要給當事人以改正錯誤的機會，不能一棍子打死。以我個人的看法，不要說像這種男女私情，即使發(fā)生了考場作弊，只要是第一次，還是不要斷人家的生路，寧愿無罪推定，假設其是一時頭腦發(fā)昏，給一個警告或記過處分以觀后效。假如再犯，從重處罰還來得及。

　　學校雖然有權制訂自己的校規(guī)，但校規(guī)是否合法正當，依然有待評判。首先它不能違背我國的憲法和法律，要遵從最基本的人權法則；
其次規(guī)定必須得當，需要與時俱進，與不斷變化的社會風俗和對文明的理解同步；
第三處罰應該適度，一切從愛護學生、有利于學生成長的原則出發(fā)，不搞嚴刑峻法，不把有過錯的學生往死里打，要給他們以充分的自我糾錯的機會。

　　校規(guī)的有關原則和規(guī)定，不能由少數(shù)行政管理人員關起門來，閉門造車。學校不是監(jiān)獄，它所應對的不是需要時刻提防的罪犯，而是國家未來的精英。有關校規(guī)校紀的制訂，應該充分地向聽取教師和學生的意見，試行一段時間后，再正式實施。對于像男女私情這些有關個人私生活的不當行為，根本沒有必要直接訴諸于學校行政，可以像國外大學那樣，由學生組成道德紀律委員會，通過學生自治性的道德法庭予以處置。只有不服從學生道德制裁，而且屢犯不止的，才有必要由學校出面，予以行政處罰。

　　一定有人會說：你真是太書生氣了，你知道如今大學里面男女混住多么嚴重，對這些害群之馬就是要殺雞儆猴，以剎邪氣！這種法家式的治校風格，在我看來用于整頓吏治還差不多，用來對付青年人未免過分。為什么在我們國家，一個官員犯了錯誤，讓國家和單位損失慘重，甚至出了人命，不過是警告、記過處分，即使撤了職，過幾天還可以換一個機構照樣當官，而一時沖動的青年學生，本來也沒有什么危害社會的舉動，就該受到如此致命的處置？

　　殺雞儆猴式的嚴刑峻法，從根本上違背了以人為本的治國之本、以學生為本的治校之本。大學本應以學生為本，以愛護學生、培養(yǎng)人才為治校根本。學生也好，人才也好，都不是一個集合概念，而是一個個具體的、活生生的人。我們沒有理由為了校園的整體秩序，就將個別學生拋出來祭刀�？档抡J為，正義的絕對原則永遠是：人是目的。作為目的的人，不是抽象的人民，而是有生命、有感情、有情欲、也會犯錯的個人。當學校真的將每個學生視作自己的目的時，還會輕易地斷送一個青年人的求學前程么？

　　如今的大學都在爭當世界一流。什么是世界一流？在我看來，與學生為善，與青年為善，善待學生，包括有過錯的學生，這才是大學風范，更是一流大學的風范。

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