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楊新英:關(guān)于中日關(guān)系的理性思考——寫在抗戰(zhàn)勝利60周年前夕

發(fā)布時(shí)間:2020-05-25 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年,然而,在小泉政府近年強(qiáng)硬政策地連續(xù)刺激下,從去年以來,中國民眾的反日情緒迅速高漲,與此同時(shí),在日本極右翼團(tuán)體的鼓噪和媒體的推波助瀾下,日本民眾對(duì)中國的好感也下滑到歷史最低點(diǎn)。而在政府層面,延續(xù)多年的中日高層互訪也中斷了3年,圍繞臺(tái)灣問題、釣魚島主權(quán)、東海海底資源等,兩國的外交沖突頻繁發(fā)生,日本對(duì)中國外交越來越采取強(qiáng)硬姿態(tài)。最近以來,受反對(duì)日本爭(zhēng)取聯(lián)合國常任理事國的全球性運(yùn)動(dòng)的激發(fā),國內(nèi)各大城市陸續(xù)暴發(fā)了反對(duì)日本修改教科書、阻止日本入常的游行示威。

  

  綜觀中日兩國從民間到政府的沖突,我們不得不承認(rèn):60年的時(shí)光并不能磨滅淤積在中國人心中對(duì)日本鬼子的仇恨,同樣也不能消解近代歷史在日本人心底里形成的對(duì)“支那人”的蔑視。而上世紀(jì)八十年代以來,建立在政府強(qiáng)制基礎(chǔ)上的“中日友好”又是多么脆弱和不堪一擊,應(yīng)該說這大大出乎那些主張中日友好的人士的預(yù)料之外。一個(gè)甲子的輪回,也許真的到了中國人必須全面反思中日關(guān)系的時(shí)候了,任何沉迷于單方面的“一衣帶水”友好鄰邦的幻想,都必須經(jīng)受兩國關(guān)系現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻沖擊和檢驗(yàn)。而期望日本能象德意志民族一樣深刻反省自身侵略歷史的愿望,也注定是要落空的,因?yàn)槟鞘桥c他們的歷史文化傳統(tǒng)根本不相容的。

  

  對(duì)于日本民族,所有中國人都必須理性而清醒地認(rèn)識(shí)到:這是一個(gè)充滿著狼性的民族,是一個(gè)集狡猾、兇狠、貪婪、冷酷、固執(zhí)、抱團(tuán)、脆弱、敏感、勇武、精細(xì)、唯美、整潔、克己、強(qiáng)韌等諸多看似矛盾品質(zhì)于一身的民族,本尼.迪克特的《菊花與刀》比較恰當(dāng)?shù)孛枋隽巳毡久褡宓摹袄切浴蔽幕瘋鹘y(tǒng)。必須明確的意識(shí)到,我們實(shí)際上是“與狼為鄰”,近代以來的中日關(guān)系是“羊與狼”的關(guān)系。

  

  八年抗戰(zhàn),中國軍民傷亡人數(shù)總計(jì)高達(dá)3500萬,各種損失折合當(dāng)時(shí)美元高達(dá)1000億以上,可是我們到底贏得了一個(gè)什么樣的勝利呢?戰(zhàn)敗的日本不僅沒有一分錢的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款(“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”中國可是賠了2億兩白銀并割讓了臺(tái)灣的),而且直到今天照樣蔑視“支那豬”。前幾年發(fā)生在長(zhǎng)沙廣播電臺(tái)電話熱線的日本人辱罵“支那豬”事件,其實(shí)代表了相當(dāng)一部分日本人對(duì)中國人的看法。本尼.迪克特的《菊花與刀》部分描述了日本民族的“狼性”文化傳統(tǒng),他們歷史上就有“ぅばすて”(拋棄老嫗:即把家里沒有用的老人拋到深山)的傳統(tǒng)。你不追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任它不認(rèn)為你“仁慈”,而是認(rèn)為自己“正義”;
你不索要戰(zhàn)爭(zhēng)賠款,它不認(rèn)為你“仁厚”,而是認(rèn)為自己“聰明”善于利用矛盾。因此你無論如何不能感化它,而只能以實(shí)力為基礎(chǔ)來征服它和震懾它,美國人用的就是這個(gè)路子,日本人倒是心服口服。

  

  在4月12日外交部例行的記者招待會(huì)上,日本記者的三個(gè)提問盡顯其媒體態(tài)度與狡獪風(fēng)格:

  

  連日來,在北京和中國其他地方發(fā)生了一系列所謂“愛國”行動(dòng)。這些行動(dòng)是否得到了中國政府或公安機(jī)關(guān)的批準(zhǔn),或是一種自發(fā)行為?第二,4月10日,外交部發(fā)言人發(fā)表評(píng)論稱,中日關(guān)系出現(xiàn)今天這樣的局面,責(zé)任不在中方。中方這樣的說法有何根據(jù)?第三,一些示威者用石頭、塑料瓶等砸使館的玻璃窗,在場(chǎng)的警察視而不見,以致使館受到嚴(yán)重?fù)p壞。請(qǐng)問中國政府對(duì)此有何看法?為何不對(duì)這些違法行為進(jìn)行譴責(zé)并作出道歉?

  

  周六反日游行中發(fā)生的一些過激行為在中國是非法的,中國警方將如何處理此事?是否會(huì)進(jìn)行調(diào)查?中方如何對(duì)待日方的道歉和賠償要求。你發(fā)表談話稱,責(zé)任不在中方,請(qǐng)?jiān)敿?xì)介紹一下你的看法。盡管此次中方調(diào)動(dòng)了大量警力,但仍未能阻止暴力行為。那么2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間是否會(huì)出現(xiàn)同樣的情況?

  

  中方將采取什么措施改善中日關(guān)系?中方希望日方怎么做?過去這些年中,在中國發(fā)生了對(duì)美、日兩個(gè)中國重要貿(mào)易伙伴的大型游行示威活動(dòng),中方是否考慮到這對(duì)中國的國際形象會(huì)產(chǎn)生什么影響?

  

  在邏輯理性立場(chǎng)上,你不得不佩服這位日本記者的提問,真是刀刀見血,但同時(shí)你也能看出這位記者的態(tài)度和用意,一會(huì)兒跟奧運(yùn)掛鉤、一會(huì)兒跟美國掛鉤,雖然他刻意地、別有用心地把自己的意圖建立在比較嚴(yán)密的邏輯理性基礎(chǔ)上,但依然能讓人感到他的態(tài)度和憤恨的情緒。日本人的狡猾與精明,在這位日本記者身上就有相當(dāng)?shù)谋砺丁K@然非常熟悉中國有關(guān)游行示威的法規(guī),不僅巧妙地利用中國政府自己設(shè)置的法規(guī)制度,把新聞發(fā)言人置于明顯的兩難矛盾中,而且順便對(duì)中國游行示威法規(guī)的荒謬性進(jìn)行了嘲諷。如果游行示威得到批準(zhǔn),就有政府縱容的嫌疑;
如果沒有批準(zhǔn),則是非法活動(dòng)應(yīng)該追究責(zé)任,凸現(xiàn)了游行示威法規(guī)制度本身的荒謬性。

  

  我們一向自詡是“勤勞勇敢的民族”,新聞發(fā)言人也稱“中國人民是愛好和平的人民”,但似乎自宋明理學(xué)成功地“滅人欲”以后,中國文化傳統(tǒng)中的剛健精神幾乎就完全失落了。在歷代統(tǒng)治者的強(qiáng)力教化與壓迫下,民風(fēng)日趨溫婉和順,見了誰都磕頭作揖。日本人正是仗著對(duì)中國社會(huì)的透徹了解,才敢于在甲午海戰(zhàn)公然挑釁并全殲北洋水師。在日本人看來,在弱肉強(qiáng)食的“叢林時(shí)代”一味忍讓的清政府根本就是迂腐,就是不識(shí)時(shí)務(wù),除了“愛好和平”已經(jīng)別無選擇,其實(shí)你根本就沒有“愛好和平”的資本!他們因此更敬重漢唐時(shí)代縱橫四海的中國,而不是近現(xiàn)代缺乏剛健精神,只知道抽鴉片和“養(yǎng)旦”的中國和中國人。我們?cè)俨荒芤粠樵缸宰鞫嗲榈卣J(rèn)為日本文化只是中國文化的支流或旁系,二者雖然相關(guān)其實(shí)卻并不相同,最少日本人就是這么看的。他們有一句常言“一家的寶物過了三代就是社會(huì)的”,他們也從不認(rèn)為漢唐時(shí)代的中國就是今天的中國。

  

  我們自己似乎從來也沒有反思過:為什么幾百萬日本兵就能平趟大半個(gè)中國,肆意欺凌蹂躪四億多人口?動(dòng)輒一個(gè)日本兵就能把一個(gè)村鎮(zhèn)幾百上千口子人嚇得雞飛狗跳,這樣的國家和國民在一個(gè)強(qiáng)權(quán)時(shí)代能被人尊重嗎?二次大戰(zhàn),中方死亡人數(shù)是:軍隊(duì)220萬人,居民2000萬人,總計(jì)死亡2220萬人;
日方死亡人數(shù)是:軍隊(duì)150.7萬人,居民67.2萬人,總計(jì)217.9萬人,其中還包括蘇美兩國軍隊(duì)殲滅的大量日軍,以及兩顆原子彈炸死的20多萬居民。兩相對(duì)照,我們培養(yǎng)聽話的孩子、馴養(yǎng)順民、封鎖網(wǎng)上的國外消息、限制民意的自然表達(dá)、奉行“君君臣臣父父子子”的那一套教化傳統(tǒng)難道不值得深刻反思嗎?這次以學(xué)生為主的反日游行,一個(gè)重要的原因就是網(wǎng)上的反日言論被封殺所促成的,這樣大規(guī)模的游行示威,在國內(nèi)媒體甚至網(wǎng)絡(luò)上竟然沒有一點(diǎn)報(bào)道,這些媒體以及號(hào)稱全球最大的中文網(wǎng)站到底都干什么去了?他們的新聞理念又在哪里?有關(guān)當(dāng)局的新聞控制與封鎖又是何等的猥瑣卑鄙!這樣的做派,不僅日本人不會(huì)“領(lǐng)情”,世界上任何國家都不會(huì)“領(lǐng)情”。

  

  日本政府高官特別是首相小泉純一郎近年連續(xù)參拜靖國神社,中韓等國曾多次嚴(yán)正抗議,但從中曾根開始,近年參拜的日本高官卻越來越多。再看看美國和俄羅斯,同是被日本侵略過的國家,美俄兩國政府和人民卻并沒有對(duì)此義憤填膺地提出任何抗議,除了文化觀念的差別之外,美、俄兩國從來就沒有怕過日本,二戰(zhàn)更是把日本人從里到外完全徹底的征服了,所以他們從不理睬日本有多少官員和什么級(jí)別官員到靖國神社去裝神弄鬼。小泉原本嘴硬說不參加俄羅斯5月9日的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年紀(jì)念,現(xiàn)在立即討好似的表示要出席紀(jì)念活動(dòng),老虎請(qǐng)狼赴宴是給他賞臉,其實(shí)根本不在乎你來不來。

  

  面對(duì)一個(gè)全面開放競(jìng)爭(zhēng)的世界,我們傳統(tǒng)的宣傳、教育以及愛國主義傳統(tǒng)等,已經(jīng)到了一個(gè)必須全面徹底改革的階段。看看前年的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),幾個(gè)“Dollar”就能收買和“解除”伊拉克百萬大軍,讓美國軍隊(duì)如入無人之境,除了薩達(dá)姆政權(quán)專制獨(dú)裁積怨已久不得人心之外,“硬戰(zhàn)爭(zhēng)”與“軟戰(zhàn)爭(zhēng)”在全球化背景下的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變難道還不昭然若揭嗎?你怎么能夠想象在日常生活中被馴養(yǎng)得千依百順的順民,在危難時(shí)候能夠愛國激情突然迸發(fā)挺身而出呢?你又怎么能讓自己的國民象《茶館》中的常四爺一樣感嘆“我愛咱們的國呀,可是誰愛我呢?”

  

  因此,蘊(yùn)養(yǎng)中國人的剛健勇武精神,培育獨(dú)立人格與自由意志,首先必須從建立尊重每個(gè)國民基本人權(quán)的制度做起,不僅不能因?yàn)閯e人指責(zé)你的人權(quán)狀況而感到?jīng)]面子而惱羞成怒,而且還要從本心和法律制度上,真正建立起尊重國民基本人權(quán)和改善人權(quán)的政治和社會(huì)機(jī)制,這樣的中國才能真正實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)繁榮昌盛。

  

  一個(gè)真正“愛好和平”的民族決不會(huì)把自己的信念建立在膽怯、自閉、懦弱、明哲保身和缺乏反擊實(shí)力的基礎(chǔ)上,一個(gè)缺乏勇氣和實(shí)力的民族除了“不得不愛好和平”之外其實(shí)已別無選擇!只要我們建立起尊重每個(gè)人基本人權(quán)和尊嚴(yán)的制度,讓每個(gè)國民都自覺具備勇武剛健精神、理性精神和自由意志,敢于和善于維護(hù)個(gè)人合法權(quán)利和人格尊嚴(yán),實(shí)現(xiàn)真正的國富民強(qiáng),讓任何敢于貿(mào)然來犯的敵人一個(gè)都回不去,甚至連覬覦的野心也不敢產(chǎn)生,那才是堂堂正正地“愛好和平”,也才能確保任人宰割蹂躪的歷史永遠(yuǎn)不再重演。設(shè)若抗戰(zhàn)時(shí)中國每個(gè)成年人都有一只槍,日本鬼子還能那么輕易而囂張地平趟大半個(gè)中國嗎?

  

  迄今為止,在與日本的一系列官方和民間糾紛中,我們整體上是處于下風(fēng)的。無論是對(duì)華日元貸款,還是亞洲杯事件,以及四月份的對(duì)日游行示威等,由于官方和民間都帶有過分的情緒化色彩和不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞,使得我們本來在道義上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),落到實(shí)際效果上的絕對(duì)被動(dòng)。我們不可能永遠(yuǎn)要求一個(gè)主權(quán)國家和民族一直處于愧疚和虧欠的心態(tài)下來與你交往,也永遠(yuǎn)不能期望日本民族會(huì)在感化下回心向善,因?yàn)橹袊四壳八斫獾摹吧啤保^對(duì)不同于日本人所理解的“善”。我們必須明白,一些文化固有的東西是永遠(yuǎn)不可能僅靠語言就能解釋清楚的,甚至還有一些東西根本就是不可交流的。但愿我們的官方和民眾都能在更理性、更公正、更勇毅的基礎(chǔ)上,從容應(yīng)對(duì)中日之間已經(jīng)出現(xiàn)的問題,以及將來還將會(huì)出現(xiàn)的許許多多糾紛和爭(zhēng)議。

  

  與狼和諧相處的最合適的辦法是你必須有征服狼的實(shí)力,與此同時(shí)你還要學(xué)會(huì)了解、尊重、乃至欣賞或?qū)W習(xí)狼的某些優(yōu)秀品質(zhì);蛟S你了解狼并不是為了理解或與狼共舞,但了解得越多,你就越可能具有更多有效的制約手段和方法。我們必須在充分了解日本民族本性的基礎(chǔ)上,首先把近代中國“羊與狼”的關(guān)系轉(zhuǎn)變成新世紀(jì)“人與狼”的關(guān)系,以人的理性征服和制約狼的冷酷,這更多只取決于我們自己,取決于我們的文化精神、理性精神、政治制度以及綜合實(shí)力。

  

  這個(gè)強(qiáng)權(quán)世界的真實(shí)規(guī)則是:你經(jīng)常“謙虛”是因?yàn)槟阌凶銐虻摹爸t虛資本”;
你經(jīng)常自詡“愛好和平”也是因?yàn)槟阒荒堋皭酆煤推健保?/p>

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