近現(xiàn)代的中日關(guān)系，自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，一直到第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗，基本上是由日本主導(dǎo)的，中國(guó)只是被動(dòng)的接受而已。作為敵人，中國(guó)都不太夠資格，日本的假想敵是蘇、美、英。至于中國(guó)，是個(gè)考慮如何安置的問(wèn)題。究竟是把中國(guó)作為相對(duì)弱小的盟國(guó)，還是純粹的仆從國(guó)，抑或是殖民地，納入日本的全球戰(zhàn)略，是當(dāng)時(shí)日本的戰(zhàn)略家們殫精竭慮考慮的一個(gè)問(wèn)題。最后的結(jié)果是日本的軍部占了上風(fēng)：把中國(guó)作為殖民地。最終要把中國(guó)作為殖民地，但究竟是立即把中國(guó)全境，至少是華北，都化為殖民地，還是先消化好東北，其余地區(qū)以后再說(shuō)，也是當(dāng)時(shí)日本的戰(zhàn)略家們殫精竭慮考慮的一個(gè)問(wèn)題。最后的結(jié)果是日本的軍部的少壯派占了上風(fēng)：立即把中國(guó)全境化為殖民地。但其間是有爭(zhēng)論的。日本的一些貴族元老政治家是主張慢慢來(lái)的。特別值得一提的是日本軍部的杰出的戰(zhàn)略家，9.18事件的主要策劃者，石原莞爾，和其他軍人不同，也是主張慢慢來(lái)的。七七事變時(shí)，他主張“不擴(kuò)大”，主張把日本軍隊(duì)撤到山海關(guān)之外，但最終的結(jié)局是日本軍部的主戰(zhàn)派占了上風(fēng)，發(fā)動(dòng)了全面的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　我為什么要回顧這一段中日兩國(guó)的關(guān)系史呢？因?yàn)樵谥腥贞P(guān)系中，我們中國(guó)人老是在說(shuō)：“前事不忘，后事之師”。這句話肯定沒(méi)有錯(cuò)，日本人肯定會(huì)完全同意的。問(wèn)題是怎么一個(gè)“前事不忘，后事之師”，從第二次世界大戰(zhàn)的中日戰(zhàn)爭(zhēng)中到底應(yīng)該吸取什么經(jīng)驗(yàn)，日本人也許與中國(guó)人有很大的不同。

　　我們中國(guó)人在說(shuō)“前事不忘，后事之師”是大致有兩個(gè)意思。一個(gè)是從利益的角度出發(fā)的：你看，你們?nèi)毡救饲致灾袊?guó)，最后挨了原子彈，戰(zhàn)敗了，不是也很吃虧嗎？下次不要再吃這種虧了。我們中國(guó)人老掛在嘴邊上的所謂“日本人民也是侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者”，大致就是這個(gè)意思。一個(gè)是道義角度出發(fā)的：日本侵略中國(guó)，犯下了滔天罪行——按有西方人發(fā)明的更時(shí)髦的流行說(shuō)法既是“反人類罪”，這是壞事，人不應(yīng)該干壞事，所以你們下次不要干了。

　　對(duì)于從利益角度出發(fā)的“前事不忘，后事之師”，日本人也許會(huì)有另一種吸取教訓(xùn)的方式。他們也許會(huì)想，如果當(dāng)時(shí)日本的對(duì)華政策沒(méi)有被日本的少壯派軍人所劫持，而是按照杰出的戰(zhàn)略家石原莞爾的主張辦，今天會(huì)怎么樣？他們也許在想：如果是那樣，全面的中日戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)爆發(fā)——中國(guó)人當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)頭了，除了東北抗日聯(lián)軍的小股的游擊隊(duì)，中國(guó)的正規(guī)軍采取的是“不抵抗”政策，東北是已經(jīng)吃住了的地方；
蘇、美、英會(huì)不會(huì)干涉呢，估計(jì)這種可能性極小，因?yàn)閷?duì)付德國(guó)已經(jīng)使他們自顧不暇了，只要不把他們的在華利益趕盡殺絕，他們也許還要討好日本呢！日本在第二次世界大戰(zhàn)中完全可以坐山觀虎斗，如果是德國(guó)贏了，日本是德國(guó)的盟國(guó)，是戰(zhàn)勝國(guó)，如果蘇、美、英贏了呢？在完全看清形勢(shì)的情況下，反戈一擊，賣了德國(guó)，日本還是戰(zhàn)勝國(guó)，也許還可以像在第一次世界大戰(zhàn)的凡爾賽和約那樣，讓列強(qiáng)正式承認(rèn)日本的在華利益，對(duì)于東北的吞并；
如果是那樣，則東北有可能今天還在他們手里，華北有可能也到了他們手里——至少是日本人在華北有極大的特殊權(quán)益；
如果是那樣，日本有可能今天已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)，成為世界上第一號(hào)超級(jí)大國(guó)；
唉！當(dāng)時(shí)要是聽石原莞爾的就好了，都是那些少壯派軍人欲速不達(dá)惹的禍。我們敢說(shuō)日本人不會(huì)這樣去“前事不忘，后事之師”嗎？其實(shí)，一般的日本人恐怕連這一步教訓(xùn)都不屑于吸取，他們吸取的主要教訓(xùn)僅僅是不要惹美國(guó)。

　　至于從道義角度出發(fā)的“前事不忘，后事之師”，日本人就更有另一套標(biāo)準(zhǔn)了。他們之中的很多人都認(rèn)為，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)是日本人領(lǐng)導(dǎo)亞洲各民族擺脫西方列強(qiáng)奴役的一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人不懂事，不配合，不接受更為優(yōu)秀的日本人的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果是自惹災(zāi)禍，還讓日本人功虧一簣。我在日本留學(xué)時(shí)，很多日本同學(xué)便是這種想法，他們?cè)谧隼蠋煱才诺淖鳂I(yè)時(shí)，公開表達(dá)這種想法，而且我聽說(shuō)，現(xiàn)在持有這種想法的日本年輕人更多了。

　　我想說(shuō)的是，“前事不忘，后事之師”也好，道歉（日語(yǔ)是用“謝罪”這兩個(gè)漢字）也好，在日本人那里所起的真正作用很可能和我們中國(guó)人希望起的作用很不一樣。21世紀(jì)的石原莞爾很可能在罵那些頑固不化右翼分子：你們這些笨蛋！道歉有什么？中國(guó)人要道歉，我們就道歉，把他們先安撫下來(lái)，讓他們的反日情緒逐漸消散，難道不是更有利于日本在亞洲逐步恢復(fù)類似于第二次世界大戰(zhàn)以前那樣的主導(dǎo)地位嗎？這些東西影響不了日本未來(lái)的走向，影響不了日本未來(lái)的對(duì)華政策——至少是并不大可能產(chǎn)生有利于中國(guó)的影響。

　　展望未來(lái)，日本必然要走向政治大國(guó)和軍事大國(guó)，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)領(lǐng)先的國(guó)家的必然發(fā)展趨勢(shì)，誰(shuí)也攔不住。指望日本人自己的道義感會(huì)遏制自己走向政治大國(guó)和軍事大國(guó)的想法實(shí)在是太幼稚了。那么，指望美國(guó)人呢，指望美國(guó)人來(lái)遏制日本呢？美國(guó)人當(dāng)然不會(huì)喜歡日本人爬到他們的頭上去，但美國(guó)人一直表現(xiàn)出很希望日本來(lái)做亞洲的頭，成為亞洲秩序的頭號(hào)維持者，而戰(zhàn)后的日本人早已學(xué)聰明了，他們也不會(huì)謀求爬到美國(guó)的頭上去——誰(shuí)說(shuō)日本人不是“前事不忘，后事之師”呢？

　　弱者總是希望強(qiáng)者會(huì)被另一個(gè)強(qiáng)者所遏制，甚至希望強(qiáng)者自己良心發(fā)現(xiàn)，自己的道義感會(huì)遏制自己。前者是可能的，但往往不是按照弱者所希望的方式；
而后者則純屬一種幼稚的夢(mèng)想。

　　更應(yīng)該“前事不忘，后事之師”的，恰恰是我們中國(guó)人自己。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)了，那些慘痛的經(jīng)歷我們中國(guó)人早已淡忘了。我們不再為救亡而奮起，取而代之的是稍有所成便沾沾自喜、耽于安逸，而自己的安全則委讓于強(qiáng)者自己良心發(fā)現(xiàn)——還不僅僅是中日關(guān)系。古人云：“燕雀爭(zhēng)善處于一屋之下，子母相哺也，??焉相樂(lè)也，自以為安矣。灶突決，則火上焚梁，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也�！弊屛腋械讲话驳氖�，我們中國(guó)人的眼光似乎并沒(méi)有超出燕雀太遠(yuǎn)。

　　不要誤解，我并沒(méi)有把中日關(guān)系的未來(lái)看得很悲觀�！爸腥沼押谩笔峭耆�可以實(shí)現(xiàn)的，但其前提不是日本人良心發(fā)現(xiàn)，而是我們中國(guó)人自強(qiáng)自立。所謂“友好”之事，只能存在于兩個(gè)基本上對(duì)等的強(qiáng)者之間，強(qiáng)弱懸殊，則“友好”無(wú)間隙可以立足。這一點(diǎn)，我們中國(guó)人實(shí)在有必要“前事不忘，后事之師”。

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