1920年，當(dāng)陶希圣還是北大法科（后改稱法學(xué)院）法律門（后改稱法律系）二年級學(xué)生時，胡適先生已出版《嘗試集》，旋即又有《胡適文存》第一集出版。因為陶希圣讀的是法科，與文科無涉，沒有上過胡適的課，但一直尊他為師。即使后來兩人共事，陶在給胡適寫信時都稱“適之師”，但胡適并不認(rèn)為陶希圣就是自己的學(xué)生。只有一次不確定的“例外”，那是在胡適去世的前兩年，國民黨在臺灣鼓噪修憲或修改臨時條款，其目的是為了爭取蔣介石三連任。對于這件事，胡適與雷震等人堅決反對。其中有一則報道披露，在陳誠官邸的一次宴會上，胡適提出三點質(zhì)詢，第二點即“我有一個‘荒謬絕倫’的學(xué)生陶希圣，他說修改臨時條款不是修憲……”當(dāng)時“總統(tǒng)府”秘書長張群加以辨解，說“你的學(xué)生不是完全沒有道理！”在場的王世杰也附和：“不修憲，連任的問題也可以談?wù)劇薄�…這些在胡適日記中確實可以讀到，胡適稱“這一則報導(dǎo)，大致不錯。不知是怎么傳出來的”。但這畢竟是剪報上的說法，胡適在日記中并沒有明說。執(zhí)以胡適的為人及性格而論，在那樣重要的場合下，盡管會提及陶希圣關(guān)于修改臨時條款不是修憲這一問題，但絕不會說“我有一個‘荒謬絕倫’的學(xué)生陶希圣”這樣的話。陶希圣知道后，即對報端表示：“我們應(yīng)當(dāng)維護北大這位大師的尊嚴(yán)，不使其玷污于謠言制造者之手，現(xiàn)在關(guān)于胡先生的謠言是太多了，我們對于謠言的辦法，就是不理”。胡適去世后，臺灣《傳記文學(xué)》舉辦過一次座談會，陶希圣舊事重提，說“這不是胡先生的話，因為胡先生從來不說我是他的學(xué)生”。不過，陶希圣與胡適的交往卻又非同尋常，當(dāng)年陶卷入“汪日密約”中進退失據(jù)、焦慮不安時，惟一想到可以寫信表達(dá)心聲的人就是胡適；
若干年后，蔣介石敦請胡適出任行政院長一職，派的就是陶希圣秘密赴北平去向胡適說項，這一歷史細(xì)節(jié)大概鮮為人知，人們更多的只是知道在這之前，同樣是胡適的朋友王世杰曾經(jīng)為邀其出任政務(wù)委員一事費盡不少口舌。

　　1931年上半年，年僅三十三歲的陶希圣在南京中央大學(xué)法學(xué)院任教。這時突然接到北平師范大學(xué)史學(xué)系學(xué)生會的一封電報，邀其擔(dān)任該校的教授；
陶當(dāng)時不勝詫異，為何聘請一個教授要由學(xué)生會來出面？未出三天，北平復(fù)馳來一電，這是母校北京大學(xué)法院院長周炳琳給他發(fā)來的一份通知，亦即邀請擔(dān)任北大的教授。對于陶希圣來說，這似乎無以推脫，他當(dāng)即給中大校長朱家驊先生寫了一封信，說明“北京大學(xué)是我的母校，母校的聘約不可推辭”，同時又給北平師學(xué)大學(xué)史學(xué)系學(xué)生會作復(fù)，表示自己已接受母校北大的聘書，預(yù)備到了北平之后，“愿意兼任師大史學(xué)系講師”。朱家驊用人心切，冒雨來到陶希圣的宿舍，再三表示挽留之意，說“一個大學(xué)的風(fēng)氣，以中國文學(xué)及史學(xué)兩系為樞紐。他的計劃是一步一步對中央大學(xué)的文史兩系，力求充實”，并稱已邀請顧頡剛也到中大史學(xué)系來，由此勸說陶希圣不要走。陶希圣對朱家驊一再解釋，說無力抵抗母校的聘約，而且“學(xué)問還差得很遠(yuǎn)，愿意回到母校，力求上進”。就這樣，朱家驊在大雨中告辭，陶希圣后來也形容自己是“在大雨中告別了中央大學(xué)”……胡適大陶希圣九歲。自陶到北大任教成了同事之后，兩人相處得一直彬彬有禮，以陶希圣的話來說，就是“各守各的分際”。這時《獨立評論》已創(chuàng)刊，每月在譯學(xué)館（北大三院）左首的清華同學(xué)會聚餐一次，陶希圣偶爾也去，但不是獨立評論社的社員�！熬乓话恕焙螅�胡適在對待國事的態(tài)度上有所轉(zhuǎn)變。有一次，在文學(xué)院院長辦公室，胡適對蔣夢麟、陶希圣說：“我一向主張世界和平，從現(xiàn)在起，我是愛國主義者。”這一期間，胡適、蔣夢麟、梅月涵、周炳琳、陶希圣等人，經(jīng)常在一起聚首晤談，針對復(fù)雜多變的時局交換意見。1935年11月19日，二十九軍軍長宋哲元邀請北平各界人士至中南海居仁堂談話，宣布華北五省自治。胡適與傅斯年當(dāng)場慷慨陳詞，表示反對；
宋有了顧忌，敷設(shè)幾句便宣布散會。胡、傅二人回到學(xué)校后，在深秋的黃昏中，立即邀請教授們在馬神廟二院一間教室里集會，通報居仁堂之事。經(jīng)眾人商討之后，一致認(rèn)為在北方如此危情之下，北大的教授、學(xué)生只要還在北平一天，就應(yīng)做好二十年的打算。甚至議到圖書儀器一概不搬，萬一平津失守，學(xué)校南遷，只要搭幾座茅棚，照樣可以講學(xué)諸如此類的細(xì)節(jié)。隨后胡適等人發(fā)表反對華北自治的聲明，產(chǎn)生巨大的影響。陶希圣當(dāng)時就感到“這一股慘淡剛健之氣，真是可以開金石、動鬼神”。陶希圣甚至認(rèn)為，五四之前，在中國學(xué)術(shù)界引領(lǐng)潮流的人物是梁任公；
五四以后，則就是胡適先生了。

　　在“一二·九”學(xué)生運動中，胡適在北大遇到前所未有的挑戰(zhàn)，北大學(xué)生于他多有疏離，甚至有學(xué)生給他寫抗議信，認(rèn)為“你還能當(dāng)北大的文學(xué)院長嗎”？胡適沒有動搖，盡管在事實上“這一有組織的暗中運作不是胡適少數(shù)人‘安心求學(xué)’的口頭勸說所能抵抗得住的”。以余英時后來的考證，“一二·九是劉少奇主持中國北方局的一大杰作”。在陶希圣的記憶中，“一二·九”開始時只是一次規(guī)模很小的學(xué)生請愿，是北大學(xué)生自發(fā)的，其動機是反對華北自治。這一天“稀稀落落約有百余人，但隨后各校皆有行動，其中活動較厲害的是中國大學(xué)、北平大學(xué)、法商學(xué)院，教授們也以這幾個學(xué)校為多”，后來則發(fā)展到普遍罷課。就在這時，在北大教授每月一次的餐會上，文學(xué)院教育系教授尚仲衣提出“我們現(xiàn)在要實行抗戰(zhàn)教育，為什么還要教這些課？”胡適聽了立刻說：“仲衣，你不要曲學(xué)阿世！大學(xué)教育就是大學(xué)教育，沒有什么抗戰(zhàn)教育�！碧障Ｊギ�(dāng)時幫著胡適說話，同時又感到適之先生“義正詞嚴(yán)，有大勇氣，大魄力”。一周之后，即陶希圣認(rèn)為的“一二·一六”事件，事態(tài)則更為嚴(yán)重。陶希圣這樣說：“現(xiàn)在有人把‘一二·九’這筆帳掛到共產(chǎn)黨的項下，實在是錯誤，也可以說是荒謬。……‘一二·九’是北大學(xué)生自發(fā)的，‘一二·一六’才是所謂學(xué)聯(lián)會鼓動起來的。從此北大就和其他大學(xué)，形成對立的形勢。一二·一六之后，北大學(xué)生大會在三院禮堂開會，我站在后排，只見胡先生上臺將要講話，有一部分學(xué)生搓地板，胡先生指著他們說‘你們有話就站起來講，這樣子，下流！下流！’多數(shù)學(xué)生鼓掌，把那些預(yù)備鬧事的學(xué)生的氣焰給壓下去。胡先生講了一番話，勸大家沉著，勇敢，上課講學(xué)。大會決定不罷課，北平的學(xué)校也就不罷課了……”這一段文字見諸陶希圣1986年5月22日一次正式談話，兩年之后他就去世了。對于“一二·九”盡管今天可作新的審視，但陶希圣當(dāng)時對胡適在這場學(xué)生運動中所堅持的大局觀以及理性態(tài)度慨然系之，以致當(dāng)宋哲元下令搜查北京大學(xué)三院、清華大學(xué)、中國大學(xué)，有三十多名學(xué)生、三位教授被捕時，陶希圣立即去找胡適商討解決辦法。陶希圣對胡適說：“現(xiàn)在這些軍政當(dāng)局者都是我班上的偷聽生，與我很熟悉；
再則二十九軍都是從鄉(xiāng)下投軍行伍出身的，看到秀才舉人都覺得了不起，相當(dāng)尊重，大學(xué)教授起碼算舉人進士，今天教授們?nèi)艨铣雒媾c他們打招呼，他們必然高興，問題好解決；
三則國立大學(xué)若與二十九軍站在一起，則今天的華北局面尚可支持，否則情勢更加惡劣。況且二十九軍宋哲元等果真附日、親日嗎？不是的，他們與國立大學(xué)師生同樣愛國，不過為應(yīng)付日本不得不如此，所以我們應(yīng)諒解，共同來維持北方局面……”胡適在聽清楚了這一番話后，當(dāng)機立斷，對陶希圣說“你去”……陶希圣隨即找到北平市市長秦德純，據(jù)理力爭。次日，軍方即停止了對各大學(xué)的搜查，被捕學(xué)生和教授也相繼開釋。這一結(jié)果胡適當(dāng)然是很滿意的。

　　陶希圣晚年在《潮流與點滴》一書中說：“有人誤解我是胡適之派。其實，我和他在治學(xué)方法與講學(xué)精神上，大不相同。北京大學(xué)這時包容著各種學(xué)派和學(xué)說，而章太炎先生學(xué)派有些教授是向左翼靠擾了。在國難中間，我與胡先生是站在一起的……”據(jù)陶希圣回憶，當(dāng)時章太炎門下除了錢玄同是站在胡適這一邊的，“其他的通通是反胡的，很奇怪的是他們也通通左傾了。他們并不曉得共產(chǎn)主義、人民陣線，可能純?yōu)椤�反胡’”，這些人當(dāng)中有北平大學(xué)女子學(xué)院院長范文瀾、中國大學(xué)講述三禮的教授吳檢齋，以及馬敘倫等。從陶希圣在《獨立評論》先后發(fā)表的二十二篇文章來看，其中一半是關(guān)于民主政治與憲法問題的。盡管在某些問題上，他的見解與胡適互有出入，但陶希圣在此時提出“開放黨禁”這一敏感問題，深得胡適的贊許。臺灣學(xué)者陳儀深認(rèn)為“把這時期的陶希圣稱作‘民主論者’還是恰當(dāng)?shù)摹薄：�適曾寫信給陶希圣，評說他這個人沒有“名師益友，但為文所向無敵，是不是運氣使然？”陶希圣這樣回復(fù)：“武松打虎走滄州路，打盡天下無對手，但遇見張青與孫大娘，忽然心生感激與親切。而我見您的批評，亦生類似的感覺”。在另一封信中，陶希圣又說：“假如先生愿作我的導(dǎo)師（諍友），我也愿作先生的諫臣。相反的思想有時是相成的。不過像我那樣意氣用事的文字，和‘郎當(dāng)’式的東西，收不到相成的效果，只供人家以趣味罷了……”由此可見，陶希圣雖然對胡適一向尊以為師，卻又愿以諫臣的身份而相隨，真可謂“各守各的分際”，相輔相成了。陶希圣創(chuàng)辦《食貨》半月刊，是上世紀(jì)三十年代史壇上一件影響深遠(yuǎn)的大事，盡管“其學(xué)術(shù)價值一直為政治的強光所遮蔽”，仍有待于今天的人們對于“食貨學(xué)派”有一個新的認(rèn)識，但“陶希圣在歷史舞臺上所扮演的特殊政治角色”卻是不容忽視的。

　　“西安事變”發(fā)生時，胡適明確表示不支持張學(xué)良。當(dāng)時國民政府下了三道命令：一，軍事委員會委員長不能行使職權(quán)時，由常務(wù)委員代行職權(quán)；
二，行政院長一職由副院長孔祥熙代理；
三，特派何應(yīng)欽擔(dān)任討逆總司令。有一天，北大教授又在豐澤園聚餐，一向出言謹(jǐn)慎的胡適此時竟也有點沖動，對陶希圣說：“希圣，你們國民黨有讀書人，否則無法下這種命令，這是春秋大義。”陶希圣說：“……我推想這件事處理過程中，最具影響力的可能是戴（季陶）先生�！焙�適說：“我不是國民黨，我一向反對國民黨、批評國民黨，但是今天我要加入國民黨�！碧障Ｊフf：“你若加入，我做介紹人”。這件事我們只能當(dāng)作胡適一時之心情，畢竟后來也沒有加入國民黨。而另一次在騎河樓清華同學(xué)會聚餐時，東北大學(xué)農(nóng)學(xué)院院長金某亦在場，他剛從西安來，急切要與北平的教授們見面。他一再解釋說：“漢卿先生見中國無法兩面作戰(zhàn)，向委員長建議抗日不反共，未為委員長接受，故有此兵諫……”陶希圣回憶，胡適當(dāng)時就直言相告：“什么叫兵諫，這在軍紀(jì)上是犯上，是不當(dāng)?shù)�，蔣委員長如有差池，中國要倒退二十年……”實際上，胡適當(dāng)時就有電報并以北平各大校長的名義告誡張學(xué)良，“陜中之變……名為抗敵，實則自壞長城”，這與陶希圣后來的述說基本相一致。這時的胡適作為北平學(xué)界最具影響力的一位人物，對國事的態(tài)度實際上也代表著更多人的想法�！捌咂呤伦儭碑�(dāng)晚，北平市長秦德純在中南海邀請胡適、陶希圣、羅隆基等人商談國是。當(dāng)時宋哲元已避回樂清故里，北平由秦德純一人勉力維持。秦對眾人說：“豐臺已經(jīng)被日本人占了，日軍又侵入長辛店演習(xí)，情勢危急，我們也沒有別的話說，只有一句話，希望上面不要聽信小報告，相信宋哲元先生和二十九軍是可靠的，是愛國抗日的。”羅隆基則接過話頭，說：“華北特殊化，形成一個緩沖地區(qū)，也是好的。國民黨既是退出，何不讓各黨各派來玩一玩，活動活動呢？”話音畢落，胡適當(dāng)即指著羅隆基說：“努生！你這是什么話。你知道我一向批評國民黨反對國民黨。但依訓(xùn)政時期的約法，國民黨行使政權(quán)，等于日本的天皇，倘若我們政府要求天皇退出日本，日本人將怎樣答復(fù)。國民黨因為抗日，遭日本逼迫撤退黨部，而你們各黨各派在華北活動，若是抗日還不是會被日本趕走；
如果不抗日，那你們做什么呢？你的話說錯了。”胡適1937年日記自6月21日起即未記，到7月20日才恢復(fù)，陶希圣的這一段憶述實可看出胡適當(dāng)時復(fù)雜的心情。之后就是歷史上有名的牯嶺茶話會，胡適在會外與蔣介石還有過一次單獨談話，已知這時戰(zhàn)爭已不可避免了。8月，到南京后，蔣介石又約張伯苓、胡適、梅貽琦、陳布雷、陶希圣等人在黃埔路官邸午餐，張伯苓一開口就老淚縱橫，說自己幾十年的努力都完了。蔣見狀說：“抗戰(zhàn)勝利后，我還你一個南開大學(xué)�！焙�適則對蔣介石說，張自忠為了北平這座城市與日本人簽訂�；饏f(xié)議，以免城市遭到敵軍的破壞，這件事在國際法與慣例上，是合法的，不應(yīng)被譴責(zé)……又說：“兩國作戰(zhàn)，一方面作戰(zhàn)，一方面還是有交涉，外交部亞洲司高宗武這個人很好，可用�！�9月，胡適去國遠(yuǎn)行，陶希圣、陳立夫、羅家倫、王世杰等人前來送行，胡適在日記中這樣寫道：“坐在星光下，聽空中我們的飛機往來，(點擊此處閱讀下一頁)

　　心里真有點舍不得離開這個有許多朋友的首都�！辈痪�，胡適即奉命出任戰(zhàn)時中國的駐美大使；
陶希圣這時也離開了北大，從此棄學(xué)從政，并卷入了一場復(fù)雜萬端的政治旋渦中。其間，他兩次給遠(yuǎn)在美國的胡適寫信，傾述衷腸。

　　1947年行憲，翁文灝出任行政院長。后因貨幣制度改革受挫，“自應(yīng)負(fù)責(zé)去職”。1948年10月，陶希圣在北平與胡適見過面。一日，陶希圣突然接到黃埔路官邸的電話，命其立即趕到。蔣發(fā)問：“你上次到北平去，胡適之先生對你說什么？”陶希圣說：“胡先生只有一句話，要我只能報告你一人，不能對任何人說，那就是翁詠霓不能做行政院長�！碧者�說，當(dāng)時自己就問適之先生：你和翁詠霓是幾十年的老朋友，為什么說這話？胡適坦誠言之：“蔣先生謬采書生，用翁詠霓組閣。翁詠霓自在長沙撞車以后，思想不能集中。同時，他患得患失，不知進退，他對朋友嘻嘻嘻的一笑，沒有誠意，而對部下，則刻薄專斷，他不能做行政院長�！边@番話顯然講得很重了，而且又是要轉(zhuǎn)告給當(dāng)時中國的最高領(lǐng)導(dǎo)人。如果沒有高度信任，胡適大概不會對陶希圣說出自己心中的如此焦慮。蔣介石顯然早有謀劃，對陶希圣說：“你現(xiàn)在就去北平請胡先生來擔(dān)任行政院長，所有政務(wù)委員與各部會首長的名單由他開，我不加干涉�！碧障Ｊギ�(dāng)日下午三時乘坐蔣安排的空軍飛機抵達(dá)北苑機場，又在北京飯店給胡適打電話。胡適則說已知道他來北平的任務(wù)。胡適在1948年11月22日日記中只有一句話，“陶希圣從南京來，奉有使命來看我�？上�我沒有力量接受這個使命�！比舾赡旰�，陶希圣透露：當(dāng)時他說明來意，胡適卻說“這是美國大使館及三兩個教授的主張，那是萬萬做不得的！”又說：“你看，現(xiàn)在滿地書籍，都沒有收拾，我根本不能動，我一動，學(xué)校里人心就散了！”談到后來，胡適幽默地說：“我可以做總統(tǒng)，但不能做行政院長�！币驗樗�認(rèn)為目前這部憲法，既不是總統(tǒng)制，也不是內(nèi)閣制，如果他做總統(tǒng)的話，就提名蔣先生為行政院長，這樣可以造成一部內(nèi)閣制的憲法。陶希圣也不無幽默地說：“你若是做總統(tǒng)，我謀個小差事。”胡適問，想做什么差事？“我做總統(tǒng)府的副秘書長”。胡適說：“你就做正秘書長嘛！何必屈就副秘書長。”“正的，太忙了。”其實，這是兩個友人之間的弦外之音，胡適又怎會去做這個總統(tǒng)呢？兩人約好第二天再談。第二天上午八時許，胡適就來到北京飯店。陶感到這里不是談話的地方，因為新聞記者太多了。胡適則說：“你這次來，是背著黃包袱，我非來拜望不可。我們就走，到我家去�！庇谑莾扇擞终刍睾�府。談話的最終結(jié)果自然是胡適不愿去南京組閣，陶希圣深知胡適內(nèi)心“不愿放棄獨往獨來的自由”，立即打電話給空軍華北區(qū)司令徐康良，請他派人來取給蔣介石的電報稿，將胡適的這個意思奉告。蔣介石擬請胡適出任行政院長的事情就這樣悄然發(fā)生又悄然結(jié)束，雖然在所謂行憲時期蔣某人仍具有一定的“提任之權(quán)”，但卻可見胡適一以貫之“請政府為國家留一兩個獨立說話的人”的堅定立場。1949年1月，蔣介石下野，其引退文告由陶希圣執(zhí)筆完成。這一天，陶希圣連代總統(tǒng)李宗仁的電話也不愿接，而是與胡適、葉公超一同登紫金山，“我們?nèi)�人直上山頂，俯瞰南京，一時感慨萬千，無話可說”。4月，胡適赴美前夕，蔣介石從溪口打電話給在滬上的陶希圣，請胡適在臨行前去一趟奉化。陶希圣回憶道：“我接到電話，便去看胡先生。他說：‘抗戰(zhàn)初期，我由南京往美國，您到上海路來送行。今天我打算去美國，您來送行。十四年了，人還在，山河已改了。’言下不勝感慨。他又說：‘我應(yīng)該去溪口，拜望蔣先生。我想了一下，還是不去的好。我就是這樣一直往美國去，能不能替國家出一點力？總是盡心去看著做。請你把這個意思轉(zhuǎn)達(dá)蔣先生……’”陶希圣心生凄涼：胡先生就這樣走了……4月6日，胡適與王世杰在雷震處用過早餐之后，即乘坐十一點的克利夫蘭總統(tǒng)號船離開了上海，從此再也沒有回過大陸。

　　陶希圣與胡適的交往并非始于北大任教期間，而在北伐時的上海。那時胡適與徐志摩等人在辦《新月》雜志，風(fēng)行一時。陶希圣在上海辦一個小刊物，叫做《社會與教育》，有時也批評《新月》的文章，與《新月》作家打過一兩次筆墨官司。那時陶希圣經(jīng)常與胡適見面，但胡、陶二人過從甚密應(yīng)當(dāng)是在北大之后。在中國現(xiàn)代史上，陶希圣是一個備受爭議的人物，自詡一生只有兩種武器，即一張嘴與一只手，亦即演講與寫作，前者被時人譽為政論家，后者是經(jīng)常寫社論主導(dǎo)言論。但由于他對胡適自始至終有一種敬佩之情，并且有過如此諱莫如深的特殊交往，足以讓史家細(xì)察待辨其中的一些奧秘。陶希圣眼中的胡適是沒有經(jīng)過人為修飾的胡適，也沒有更多意識形態(tài)的色彩，因而他對胡適的評價顯得更加客觀而真實：“一個人在任何一個場合，一舉一動，恰好適應(yīng)這個場合，無論是演說，或是談話，總有不失自己立場而又適應(yīng)這個場合的一番意義。胡先生就是這樣一位學(xué)者。這話說起來容易，做到的人卻是少而又少。再從反面設(shè)想，假如一個人無論在什么場合，一言一行，總有些不適應(yīng)，無意義。這便可以反證胡先生為人行事，立言作文，真是‘極高明而道中庸’，斷乎不是尋常的人可以想見與做到的……”想想胡適在歷史上還真是這么回事。在一個風(fēng)云激蕩的時代，尤其是面對知識與權(quán)力的兩難之境，處處顯見高明與遠(yuǎn)見，同時又不失自己的立場。這樣的人在當(dāng)時不多，即便在今天也微乎其微，書生陶希圣月旦人物的眼光也真夠準(zhǔn)的。

　　原載2005年《隨筆》第二期

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