一、查爾斯河

　　城市不能沒有河，有了河，城市才更有精神，更有靈氣。河是城市的精靈。查爾斯河(Charles River)就是波士頓城的精靈。在地圖上看，她從西向東，像一條蜿蜒的巨蟒橫貫波士頓市區(qū)，迤邐入海。哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院，這兩座當(dāng)今世界最著名的高等學(xué)府，都坐落在查爾斯河畔。美國最典型的傳統(tǒng)建筑——紅磚墻砌成、白窗欞鑲就的一幢幢小樓，典雅、樸實(shí)、不事張揚(yáng)地點(diǎn)綴著查爾斯河兩岸。查爾斯河上的橋太多了，光是從麻省理工學(xué)院到哈佛大學(xué)這一段就有五、六座。座座古橋猶如波士頓城的紀(jì)念碑，銘文猶在，雕像巍然；
又好象查爾斯河的琴弦，頗有節(jié)奏地和著身下流淌的河水共同演奏著波士頓城的古往今來、春夏秋冬。以`著名的肯尼迪總統(tǒng)的名字命名的公園卻頗具平民色彩——僅僅是一片很普通的開放的草坪，從查爾斯河畔伸展到哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院，默默地但永恒地紀(jì)念著那位偉大的政治家。查爾斯河兩岸，應(yīng)該是美利堅(jiān)合眾國歷史、文化、學(xué)術(shù)含量最高的土地。漫步于查爾斯河岸，我領(lǐng)悟了為什么波士頓城擁有“現(xiàn)代雅典”的美稱。

　　查爾斯河上，常有各種類型的小艇順流而下（或溯流而上），年輕人劃著輕舟賽艇固然瀟灑現(xiàn)代，但最有意味的還是一些老人駕著小汽船，在河面上慢悠悠地流連。老人們不時(shí)地向岸上閑坐的人們招招手，拉響悠長(zhǎng)圓潤渾厚的汽笛，向人們致意。聲聲汽笛，頓時(shí)將人們帶到很久很久以前……好一派詩情畫意，好一片城市田園。

　　身居鬧市，查爾斯河卻充滿自然情調(diào)。不象我在國內(nèi)經(jīng)�？吹降牧鹘�(jīng)城市的江河，在人們的精心治理下，冰冷生硬、呆板做作的石砌堤壩和圍欄，完全破壞了江河的自然風(fēng)貌，那真是對(duì)江河的形和色的侵略、污染。查爾斯河兩岸的河堤卻沒有一點(diǎn)點(diǎn)人工的雕飾，一任青青河邊草、依依楊柳岸自然地伸展著，擁吻著清亮的河水，率真地、盡情地吟詠著自己的歌。都說西方人重雕琢，東方人尚自然，看來頗不盡然。

　　黃昏時(shí)分的查爾斯河美的令人心醉。晚霞絢爛時(shí)，河水也好象被點(diǎn)燃了，連天接水，俱是無盡的瑰麗神奇，偶有野鴨掠過水天之間，真就成了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；
斜陽映照下，河水波光粼粼，一條小船滑過，便攪起一條細(xì)碎的光影翻飛閃爍，令人心里也泛起一片甜蜜而略含傷感的漣漪……

　　查爾斯河，你這波士頓古城的精靈，古典和現(xiàn)代，自然與人文，都在你靜靜地流淌中默默地訴說。在我這異鄉(xiāng)異客的眼睛里，你每一片迷離的光影，卻都隱隱地浮現(xiàn)出我故鄉(xiāng)的河，她和查爾斯河一樣美麗；
她也有一個(gè)好聽的名字，叫伊通河……

　　二、明池

　　明池（Fresh Pond）位于劍橋西南角，離池不遠(yuǎn)就有一條通衢大道，池塘東側(cè)甚至還有一條鐵路穿過。但有高大濃密的樹叢掩映、有寬闊起伏的草地包圍，外面的人很難發(fā)現(xiàn)她。明池是劍橋的隱士，頗有點(diǎn)“大隱隱于市”的風(fēng)貌。我之發(fā)現(xiàn)明池，絕對(duì)不是“按圖索驥”，而是在一次散步中非常偶然地“闖入”這仙境一般的所在，當(dāng)時(shí)頓覺眼前一亮——那感覺和我初到北京陡然發(fā)現(xiàn)什剎海時(shí)的感覺一模一樣——一天騎自行車在胡同里亂竄，竄出一條胡同時(shí)猛然橫出一片寬闊的水面，眼前頓覺一亮，胸中無限舒展……

　　明池靜默地臥在城鎮(zhèn)一角，她那深邃的水面卻仿佛蘊(yùn)藏著天地間亙古以來的秘密。明池說是池塘，水面其實(shí)相當(dāng)寬闊，繞著她疾走一圈至少也需要一個(gè)小時(shí)，應(yīng)當(dāng)稱她為湖（lake）才合適。大概是市政當(dāng)局出于生態(tài)保護(hù)的需要，將池水用鐵絲網(wǎng)團(tuán)團(tuán)圍住。這樣水面當(dāng)然不會(huì)有游泳者、垂釣者的騷擾，甚至沒有一條船的影子，只有一些野鴨和一些不知名的水鳥偶爾出沒于水面，給明凈的池水平添了幾分落寞，平添了幾分深潭的感覺。我很反感那一圈鐵絲網(wǎng)，它很蠻橫地封鎖了明池，明池好象被囚禁在牢籠里，看著心里真不是滋味。

　　但明池的生態(tài)保護(hù)的確非常之好。到了秋天，那里真就成了劍橋、成了波士頓最美的地

　　方。原來的“林木叢生，百草豐茂”釀成的連綿綠蔭，這時(shí)都變幻出豐富絢麗、層次分明又

　　相間有致的色彩，色彩倒映在池面上，池水將色彩淘洗的干干凈凈，滋潤的亮亮晶晶，萬千

　　姿影以明鏡般的池面為舞臺(tái)，蕩漾著秋之色獨(dú)有的充盈豐實(shí)、深沉多情的秋之舞——那流溢于天地間的充滿了告別的傷感的秋之舞啊！

　　明池離我的公寓非常近，步行3~5分鐘就可來到她的身邊。她成了我寂寞思鄉(xiāng)時(shí)的慰藉和寄托。在她的身旁，我哼著一首首兒時(shí)就開始唱的歌，傾訴濃濃的鄉(xiāng)愁；
浪跡天涯的游子特有的懷鄉(xiāng)之戀，羈旅之苦，都在明凈池水的陪伴中得到盡情的宣泄，得到透徹的慰安。明池，你是我劍橋偶遇即熱戀上的大自然的情侶，我將永遠(yuǎn)深藏你的身影——人生之旅，又多了一份牽掛、一縷情愁……

　　三、“中國城”

　　美國大一些的城市，都有華人集中居住的地區(qū)。這樣的地區(qū)大多自發(fā)形成，通常被稱為“唐人街”或“中國城”（China Town）。據(jù)久居美國的朋友講，華人之所以愿意聚在一起居住，一個(gè)非常重要的原因就是要避開種族歧視。我由此想到，還沒聽說美國哪一個(gè)城市有“朝鮮城”或“日本城”，大概是朝鮮人本來不多，朝僑就更少，湊不上一個(gè)“城”，而日本人早就財(cái)大氣粗，沒有人敢歧視他們（看來歧視也是一種“勢(shì)力眼”），也就用不著聚“城”而居了。

　　波士頓照例也有“中國城”，我們這些中國來的訪問學(xué)者或留學(xué)生照例也常去“中國城”轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。去“中國城”的一個(gè)重要目的就是買便宜貨，或買幾樣副食品，或買幾張電話卡，但我這個(gè)中國人對(duì)“中國城”的印象實(shí)在壞極了。

　　對(duì)“中國城”最壞的印象就是“中國城”的臟，臟仿佛成了“中國城”的象征。逛遍波士頓，無論通衢大道還是尋常巷陌，都是那樣整潔，那樣清爽，到處草樹豐茂，花團(tuán)錦簇；
但一進(jìn)了“中國城”，以那座寫著“天下為公”的牌坊為限，里面立刻就成了一個(gè)垃圾的世界：到處是臟兮兮的墻面、廢棄的什物；
路面年久失修，亂潑臟水留下的漬跡爬滿了大街小巷；
破舊的、黑黢黢的垃圾桶里放肆地散發(fā)著各種難聞的氣味；
滿地五顏六色的廢塑料袋，一陣風(fēng)吹過，便翩翩起舞，舞過廣東餐館的掛著油乎乎焦黃泛黑的烤鵝的櫥窗，舞過街頭小店的散發(fā)著濃烈腥臭的門前魚檔……形成了“中國城”獨(dú)特的景觀。（無獨(dú)有偶，在紐約的“中國城”，我更是永志不忘地領(lǐng)略了滿街撞眼的破敗和撲鼻的腥臭，在中國大陸許多城市都已久違了的馬路中央擺攤、攤檔周圍東一堆貨物、西一灘垃圾的景象，居然在紐約這個(gè)世界第一大都會(huì)的“中國城”再現(xiàn)了！那惡劣較之波士頓的“中國城”絕對(duì)是有過之而無不及）

　　“中國城”不光環(huán)境臟，人也臟。看華人的臟，不用看別的，只看華人的手便令你嘆為觀止：不知道哪朝哪代形成的“審美趣味”，不光是中國女人，很多中國男人也都留著長(zhǎng)指甲，有的十指皆留，有的幾個(gè)指頭留，最多的是小指留。留就留吧，總應(yīng)該洗洗干凈吧！偏不！不怕惡心你就看吧！一根根臟兮兮的、好象多日未洗的指頭，尖端丑陋地伸出黑乎乎的長(zhǎng)指甲（或黃乎乎的長(zhǎng)指甲），藏污納垢，不知道什么東西在里面日復(fù)一日地發(fā)酵發(fā)霉發(fā)酸發(fā)臭，整只手則狀如雞爪，難看極了！最要命的是這種人竟有許多是做廚師的，賣食品的，那種指甲往面團(tuán)里一攪，往湯碗里一插，做出來的東西您還真有勇氣往嘴里放嗎？大陸中國人有許多是這樣留指甲的，在波士頓（乃至紐約）的“中國城”，我怕看到但還是看到了許多華裔也是這樣留指甲的，這真是中國的國粹之粹，千秋萬代、放諸四海都決不會(huì)失傳的。

　　臟之外，我又十分熟悉地看到了華人特有的冷漠失神的目光、無精打采的形象、邋遢隨便的作風(fēng)、漫不經(jīng)心的態(tài)度、……

　　在“中國城”里，或能避開白人的白眼，但傳統(tǒng)的“窩里斗”，是否也在毫無二致的上演呢？很有可能，否則為何連收拾自己家園的功夫和心情都沒有呢？

　　“中國城”里的華人同胞，我們應(yīng)共同為“中國城”的骯臟景象而羞愧！

　　四、哈佛廣場(chǎng)

　　哈佛廣場(chǎng)（Harvard Square）是哈佛大學(xué)的中心，從而也是劍橋小鎮(zhèn)的中心。它是我每天去哈佛燕京學(xué)社的必經(jīng)之地，故而對(duì)它的朝容晚態(tài)、雨趣晴姿、樓堂館所、各色人等，我都很熟悉且很有感情。

　　走近廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是哈佛大學(xué)的建筑群。哈佛大學(xué)的建筑除個(gè)別例外，全是清一色的紅磚墻配以白色窗欞——典型的美國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，紅白相間的色調(diào)，既典雅又樸實(shí)；
這樣的樓房單個(gè)看來還不覺如何出色，三座、五座、十座、八座組合成一個(gè)群體，再配以一片片茵茵綠草，一株株青青松柏，就渾整地呈現(xiàn)出一種既和諧又嚴(yán)肅、既生機(jī)盎然又頗具文化品位的格調(diào)與氣勢(shì)。

　　哈佛大學(xué)的布局特開放且平民化。以廣場(chǎng)為軸心連接起來的哈佛諸學(xué)院的建筑群，僅有個(gè)別院落設(shè)了圍墻，圍墻的許多大門又是永遠(yuǎn)對(duì)任何人開放的，因此圍墻與其說是為了阻隔不如說是建筑藝術(shù)的需要。其它建筑則融入劍橋鎮(zhèn)的街面中，和餐館、劇院、銀行、百貨商店聚在一起，好幾條城市干道在哈佛的校園中直穿而過。但哈佛的開放不意味著沒有管理，看似自由自在、無拘無束的哈佛，只要你有“越軌”之舉，一定會(huì)不知從哪兒冒出個(gè)警察來。如那尊有名的哈佛大學(xué)創(chuàng)始人哈佛的銅像，誰都可以湊上去摸摸他的左腳鞋尖以交“學(xué)運(yùn)”，但只要你對(duì)著銅像舉起攝像機(jī)，立刻就會(huì)有警察跑過來盤問是否有許可證。

　　哈佛廣場(chǎng)最高的建筑是哈佛國際中心，算是哈佛大學(xué)少見的一座八層高的現(xiàn)代風(fēng)格的建筑。這座大樓的主要功能是接待外國留學(xué)生。世界各國來哈佛的學(xué)子都免不了和這里打打交道，它使哈佛廣場(chǎng)成了名副其實(shí)的國際廣場(chǎng)。各個(gè)國家的學(xué)界精英年復(fù)一年地紛紛來到這里，又從這里年復(fù)一年地紛紛將美國的文化理念帶回各個(gè)國家。國際中心外面，就是哈佛乃至劍橋的設(shè)在地下的交通樞紐：地鐵紅線和許多路公交電車將哈佛與劍橋、將劍橋與波士頓十分方便地聯(lián)系起來。

　　最熱鬧的自然是地鐵站口周圍的商業(yè)圈。這里是哈佛人的消費(fèi)中心，也是各色人等麇集的地方。地鐵站口照例有一些穿著破破爛爛的奇裝異服、留著五顏六色的怪異發(fā)式、不時(shí)地噴云吐霧、尖聲怪叫的年輕人以及不太年輕的人，看著這樣的“另類”，腦海里浮現(xiàn)出“崩克”、“垮掉的一代”、“嬉皮士”、“頹廢派”一類專有詞匯，不知道現(xiàn)在這樣的“另類”叫什么，是“新人類”或“新新人類”嗎？好象不對(duì)。

　　路邊照例是乞丐與街頭藝人活躍的地方。街頭藝人的水平照例是參差不齊。行人盡管匆匆，但還是聽得出（或看得出）哪個(gè)水平高些，哪個(gè)就是蒙事兒。水平高些的盒子里錢自然就多些，偶爾有人扔下一美元的紙鈔；
至于蒙事兒的，盒子里多半就只有幾枚硬幣了。但整個(gè)地講，街頭藝人甚至乞丐還是很好過活，一天下來，連吃帶喝是足夠了。有朋友講，在美國，兩種人活的最滋潤，一種是特富的人，一種就是乞丐。特富的自然沒話可說，那些乞丐到了晚上拿著討來的錢，酒館一進(jìn)，喝的爛醉，倒頭便睡，第二天又是如此循環(huán)，真?zhèn)�是無憂無慮，不知有漢，無論魏晉�？嗑涂嗔酥挟a(chǎn)階級(jí)，但美國社會(huì)的支柱，恰恰也是中產(chǎn)階級(jí)。

　　哈佛廣場(chǎng)，大雅之堂與燈紅酒綠的“可疑場(chǎng)所”、世界級(jí)學(xué)術(shù)大師與露宿街頭的流浪漢，平等地生存在它的懷抱里，它實(shí)在是五光十色又中規(guī)中矩的美國社會(huì)的一個(gè)縮影啊!

　　五、教堂

　　波士頓堪稱教堂之城。方圓百十公里的市區(qū)，竟擁有1000多座大大小小的教堂。一座座宏偉的教堂，構(gòu)織了波士頓城清奇俊朗的風(fēng)景線。漫步于劍橋街頭，正沉浸于眼前一座教堂精美的建筑藝術(shù)，不遠(yuǎn)處又有一座教堂高聳的塔尖在吸引你去瞻仰。波城市中心巍峨地屹立著北美第二大教堂——確實(shí)是不同凡響：青磚砌就的墻體渾厚凝重、肅穆莊嚴(yán)；
結(jié)構(gòu)繁復(fù)而不陷紛亂，細(xì)部精巧而流暢自然；
每道門廊，每級(jí)臺(tái)階，仿佛都驕傲地呈示著歲月流逝中不滅的信念。

　　一座座教堂，與查爾斯河相互映襯，把一個(gè)波士頓城裝點(diǎn)得秀美挺拔，大街小巷呈現(xiàn)出一種“中世紀(jì)”式的古老。教堂的建筑風(fēng)格統(tǒng)一中有變化，最突出的特征自然是哥特式的大尖頂。無論萬里晴空、陽光普照的日子，還是陰云密布、風(fēng)雨交加的日子，尖頂上的十字架總是那樣醒目地、堅(jiān)定地指向蒼穹，永恒地宣示著一個(gè)主題：皈依上帝，是唯一得救的路。

　　波士頓的教堂為什么這樣多？（在美國以后發(fā)展起來的地方，如美國西部的加州，就遠(yuǎn)沒有那么多教堂），大概與波士頓的獨(dú)特歷史地位有關(guān)。波士頓是并不古老的美國最“古老”的地方，是美利堅(jiān)合眾國的發(fā)祥地。第一批北美殖民者——1620年乘坐“五月花”號(hào)帆船首次登上北美大陸的歐洲移民，就是從波士頓附近的普利茅斯上岸，而美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍，正是在波士頓打響，波士頓是美國人與其歐洲母體分離的開端。但政治上可以獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上可以自立，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　文化血脈的連接卻不可能割斷，因?yàn)槲幕�就是人的生命。美國的歐洲移民來自基督教文化傳統(tǒng)，盡管他們是受迫害的新教徒。五月花號(hào)負(fù)載著幾百位歐洲移民的血肉之軀，也負(fù)載著幾百位基督徒、負(fù)載著他們的文化生命來到了北美大陸。在遼闊的新大陸，面對(duì)生存的艱難、陌生的恐怖、前景的渺茫，無論克服物質(zhì)生活的匱乏還是滿足精神生活的饑渴都需要一種信念的力量和智能——沒有任何理由不在植根于自己文化血脈的、偉大的基督信仰中獲取信念。信念鑄就了一座座教堂，宗教生活激勵(lì)著新教徒在新大陸不斷地創(chuàng)造著新生活。波士頓的眾多教堂，就是紀(jì)錄、紀(jì)念美國先民精神史、創(chuàng)造史的一座座豐碑。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利誕生了一個(gè)全新的美國，但不可能同時(shí)誕生一個(gè)全新的文化。美國的文化繼承了歐洲以基督教傳統(tǒng)為代表的精華，又自由奔放地創(chuàng)造發(fā)展，盡管青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，如今早已是美國文化反饋歐洲、流布全球的時(shí)代，但波士頓的教堂還是在清醒地提示著美國文化的其來所自，提示著一種信仰的根基的力量。

　　這種信仰的力量真的在世俗化浪潮的沖擊下銷聲匿跡了？不！波士頓是全美犯罪率最低的城市之一，馬薩諸塞洲是全美少數(shù)幾個(gè)管制私人槍支的地區(qū)之一，這和基督教深厚傳統(tǒng)的浸潤，應(yīng)說是不無關(guān)系吧！絕對(duì)不應(yīng)低估宗教力量對(duì)美國民眾精神生活的影響，絕對(duì)不應(yīng)忽視現(xiàn)代世俗社會(huì)中宗教生活的偉大意義——當(dāng)蕓蕓眾生遵循著“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”的生存原則，忙碌于大街小巷，盤算于寫字間，勾心斗角于名利場(chǎng)時(shí)，抬頭一望，教堂巍然，難道不能獲得某種警醒和啟示嗎�。�

　　六、美國的效率及其它

　　我是從來美后遭遇的“租房的煩惱”中開始感受和認(rèn)識(shí)到美國的效率的。來美之前，我想美國這個(gè)生產(chǎn)力世界第一大國，效率一定是高的驚人。但“租房的煩惱”卻令我大吃一驚，大惑不解，大為不滿。僅舉數(shù)例：

　　例1：我和房東簽約，10月1日入住公寓（租金自然也從這天算起），但經(jīng)再三催問，甚至驚動(dòng)了律師，也還是到了10月3日晚上才給了我公寓的鑰匙。最可氣的是，無緣無故地侵犯了住戶的權(quán)益，卻連聲道歉都沒有，竟還蠻不講理地說什么愛打官司就打官司去，這簡(jiǎn)直讓我覺得并未來到以法治嚴(yán)密著稱的美國，而是仍然身處“原始積累”時(shí)期的中國大陸。

　　例2：我們剛搬進(jìn)公寓一周，緊靠窗外就挖了一個(gè)約7、8米見方、2米深的大坑，原來是換油罐施工：吊出埋在地下的報(bào)廢舊油罐，換入新油罐。在中國大陸，這樣小的工作量又全部由機(jī)械操作，最多一周肯定搞定了。但萬沒想到，我們?yōu)榇俗阕阍馐芰碎L(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的煎熬——“磨洋工”我沒有見過，“洋磨工”倒是實(shí)實(shí)在在地領(lǐng)教了：施工人員每天來工地晃上幾個(gè)小時(shí)，開動(dòng)鏟車挖幾鏟土就走了，害的我們兩個(gè)多月來，每天都要有幾個(gè)小時(shí)在油氣味刺鼻、施工機(jī)械和車輛的噪音震耳欲聾的情況下度過。

　　例3：我們住的公寓僅一室一廳，每月房租就高達(dá)1300美元，不可謂不昂貴，但設(shè)備卻嚴(yán)重老化。一天，門鎖突然出現(xiàn)故障，用鑰匙怎么也開不開門，搞的我們不敢全家一起出門，必須有人在屋里“值班”。門鎖壞了當(dāng)天，我們就向房東方面反映，他們說第二天來修，結(jié)果是我們自己排除了故障以后10來天，才來了一個(gè)人問門鎖怎么樣了，真是讓人哭笑不得。

　　例4：按道理入住公寓后，室內(nèi)的對(duì)講機(jī)（intercom）就應(yīng)同時(shí)開通，以備客人來訪時(shí)用。我們?nèi)胱『笤�不止一次要求開通對(duì)講機(jī)，管理人員每次都答應(yīng)立刻開通，但一直到入住3個(gè)月后搬出這個(gè)公寓，我們室內(nèi)的對(duì)講機(jī)卻還未開通�？腿藖碓L，只好在樓外苦徘徊，等待有人出來。最嚴(yán)重的一次是11月底一天剛剛下過大雪的清晨，波士頓奇寒，一位來訪的客人卻在樓外足足等了半個(gè)小時(shí)。

　　其它如冰箱壞了不給修，住的好好的突然給停了電（后竟解釋說以為我們住的房間房客搬走了）……不一而足，無法一一列舉了。

　　我和燕京學(xué)社的同學(xué)談起“租房的煩惱”，談起美國的效率，沒想到同學(xué)們各有各的遭遇：健康保險(xiǎn)卡把名字搞錯(cuò)了，跑去糾正了幾次，最后還是錯(cuò)；
社會(huì)安全號(hào)申辦了兩個(gè)月還未下來，跑去一問，還要等4周或8周，到那時(shí)能不能辦下來還是說不定；
來美國3個(gè)月，僅在美國國內(nèi)來往的信件就被寄丟了3、4封……

　　我的“租房的煩惱”及同學(xué)們的遭遇暴露了美國嚴(yán)重的效率問題，但又顯然不僅僅是效率問題，這里面有侵犯基本權(quán)益甚至種族歧視的法律政治問題，有“老子天下第一”養(yǎng)成的傲慢、粗率、滿不在乎的社會(huì)風(fēng)習(xí)問題，有自由泛濫無歸釀成的負(fù)面作用問題。這些問題很大程度上暴露了足以動(dòng)搖國本的美國社會(huì)的深層積弊。就是通過前述好象沒什么了不起的“小事”,我明白了為什么會(huì)發(fā)生9.11恐怖襲擊后，美國移民局竟還給已經(jīng)死亡的9.11恐怖分子寄發(fā)簽證的“大事”。

　　當(dāng)我問及朋友，美國人這種效率，怎么樣搞得生產(chǎn)力世界第一呢？這位朋友好象有點(diǎn)危言聳聽：美國創(chuàng)業(yè)的時(shí)代結(jié)束了，敗家的時(shí)代開始了！

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