美國(guó)在臺(tái)海問(wèn)題上有一個(gè)模糊戰(zhàn)略，中國(guó)在國(guó)內(nèi)問(wèn)題上也有一個(gè)模糊戰(zhàn)略。現(xiàn)在，這兩家似乎都面臨著被迫走出模糊、做出明確抉擇的形勢(shì)。而且，它們做出如何抉擇似乎又相互影響。

　　美國(guó)在臺(tái)海問(wèn)題上的“模糊戰(zhàn)略”

　　美國(guó)對(duì)中國(guó)和臺(tái)灣的戰(zhàn)略有一個(gè)奧妙之處，就是在大陸和臺(tái)灣發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)故意讓人不清楚美國(guó)采取什么態(tài)度，是否直接大規(guī)模的實(shí)行軍事介入？正是在這一問(wèn)題上的“模糊”，使大陸不敢貿(mào)然武力攻臺(tái)，使臺(tái)獨(dú)勢(shì)力不敢貿(mào)然宣布臺(tái)灣獨(dú)立�？梢韵胂蟮牡�，如果沒(méi)有美國(guó)因素，沒(méi)有美國(guó)可能的軍事介入，中國(guó)早已用武力解放了臺(tái)灣；
如果主張臺(tái)獨(dú)的臺(tái)灣當(dāng)局明確知道美國(guó)會(huì)支持它獨(dú)立，它也早就宣布了臺(tái)灣獨(dú)立。正是美國(guó)在這一問(wèn)題上的“模糊戰(zhàn)略”，使臺(tái)海局勢(shì)得以長(zhǎng)期維持現(xiàn)狀與和平局面。當(dāng)然，世人并不知道美國(guó)在這一問(wèn)題上實(shí)行的是“模糊戰(zhàn)略”。只是在克林頓總統(tǒng)前年向中國(guó)承諾“不支持臺(tái)灣獨(dú)立”、“不支持臺(tái)灣參加聯(lián)合國(guó)”等“四不”時(shí)，美國(guó)媒體批評(píng)他超出和違背了美國(guó)一貫奉行的“模糊戰(zhàn)略”，這時(shí)世人才知道美國(guó)有一個(gè)`隱藏戰(zhàn)略意圖的“模糊戰(zhàn)略”。

　　中國(guó)在國(guó)內(nèi)問(wèn)題上的“模糊戰(zhàn)略”`

　　其實(shí)，中國(guó)在國(guó)內(nèi)問(wèn)題上也有一個(gè)“模糊戰(zhàn)略”。對(duì)于改革開放，鄧小平有一個(gè)著名的指示，叫做“姓資姓社”不要爭(zhēng)論。這是一個(gè)非常重要的戰(zhàn)略性的規(guī)定。建國(guó)以來(lái)，特別是在文化大革命中，中國(guó)形成了一個(gè)習(xí)慣性的思維，就是遇事要問(wèn)一問(wèn)是社會(huì)主義還是資本主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想還是資產(chǎn)階級(jí)思想？如果認(rèn)定是“資本主義”或“資產(chǎn)階級(jí)思想”，那就要批判，要否定。如果讓這種習(xí)慣性的思維繼續(xù)處以支配地位，那么任何新的改革開放的措施就根本無(wú)法推行。因此，鄧小平就規(guī)定了這一條，姓資姓社不要爭(zhēng)，發(fā)展是硬 道理。實(shí)際上就是著名的“貓論”，管它黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓。這種不要爭(zhēng)辯黑白、不要爭(zhēng)辯資社的規(guī)定，我們也可以借用“摸糊戰(zhàn)略”來(lái)稱呼它。這正是鄧小平改革理論中的精髓，也正是他的高明之處。也正是這個(gè)模糊戰(zhàn)略，保證了二十年的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使改革開放取得了偉大成績(jī)。

　　雙方都難以繼續(xù)“模糊”下去

　　現(xiàn)在，這兩個(gè)“模糊戰(zhàn)略”都遇到了難以繼續(xù)模糊下去的問(wèn)題，似乎都可能要走出模糊，做出選擇。

　　就美國(guó)對(duì)臺(tái)海問(wèn)題的“模糊戰(zhàn)略”來(lái)說(shuō)，先是克林頓總統(tǒng)的“四不”承諾，向大陸方面的過(guò)分傾斜，已經(jīng)超出了“模糊”戰(zhàn)略；
繼而，小布什上臺(tái)之后，同克林頓對(duì)著干，又走向了另一個(gè)極端，聲稱美軍要“協(xié)防”臺(tái)灣，雖然后來(lái)有所糾正，但也顯示了要超越“模糊戰(zhàn)略”界限的意向。

　　造成這種局面的根本原因是，借助中國(guó)反對(duì)蘇俄的因素消失，而中國(guó)因素在全球中的分量卻越來(lái)越重，美國(guó)面臨著重新調(diào)整全球戰(zhàn)略的問(wèn)題，面臨著視中國(guó)為“戰(zhàn)略伙伴”還是“戰(zhàn)略敵手”的重新選擇問(wèn)題。因此，美國(guó)的這個(gè)“模糊戰(zhàn)略”就遇到了能否繼續(xù)下去的問(wèn)題。當(dāng)然，從邏輯上來(lái)說(shuō)，仍然存在三種可能的選擇：戰(zhàn)略伙伴、戰(zhàn)略敵手和模棱兩可。

　　就中國(guó)國(guó)內(nèi)問(wèn)題的“模糊戰(zhàn)略”來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在也遇到了難以繼續(xù)模糊下去的問(wèn)題。二十年改革開放使中國(guó)取得了巨大的成績(jī)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨大變化，同時(shí)改革開放所造成的社會(huì)矛盾也越來(lái)越尖銳地顯示著出來(lái)，各種社會(huì)集團(tuán)之間的利益沖突越來(lái)越激烈。因而，圍繞著中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和未來(lái)走向，形成了各種不同的、互相對(duì)立的觀點(diǎn)和主張，出現(xiàn)了各種互相對(duì)立的思潮，它們之間不可避免地在許多場(chǎng)合進(jìn)行交鋒。不爭(zhēng)論已經(jīng)不可能了。

　　現(xiàn)在，中國(guó)大約有下列幾種政治思潮：資本主義自由主義派，馬克思主義 新左派，社會(huì)民主主義派，新文革派，民粹主義或稱平民主義派，精英派或者稱新權(quán)威主義派。近年來(lái)，這些反映不同利益集團(tuán)要求的思潮相互之間的爭(zhēng)論相當(dāng)激烈，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是中國(guó)向何處去，就是改革的目標(biāo)模式和指導(dǎo)思想的選擇。隨著中央領(lǐng)導(dǎo)從第三代向第四代的過(guò)渡日益迫近，這種爭(zhēng)論就愈加激烈。從目前的情況來(lái)看，中國(guó)未來(lái)的走向有四種可能的選擇：新左派、自由派、社會(huì)民主派和精英派�，F(xiàn)在，主流派受到左派和右派兩個(gè)方面的壓力和影響，反復(fù)思索，舉棋不定。現(xiàn)在人們感覺(jué)到的改革步伐的放緩，就是這種狀況的反映。

　　兩個(gè)“模糊戰(zhàn)略”未來(lái)選擇的相互影響

　　上述美國(guó)的模糊戰(zhàn)略和中國(guó)的模糊戰(zhàn)略，都面臨著未來(lái)走向選擇的問(wèn)題。而且，這兩個(gè)模糊戰(zhàn)略如何選擇又互相產(chǎn)生影響。

　　如果布什政府調(diào)整美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略，從接觸走向遏制，那就有可能削弱中國(guó)自由派和溫和派的勢(shì)力和影響，增強(qiáng)左派和強(qiáng)硬派的籌碼，從而迫使主流派做出新左派主張的目標(biāo)模式的選擇。如果布什政府軟化對(duì)華戰(zhàn)略，繼續(xù)奉行接觸戰(zhàn)略，那將會(huì)加強(qiáng)溫和派和自由派的地位，促使主流派做出社會(huì)民主派和新權(quán)威主義主張的目標(biāo)模式。當(dāng)然，美國(guó)政府對(duì)華戰(zhàn)略調(diào)整的影響并不是決定性的，中國(guó)未來(lái)走向和目標(biāo)模式選擇，主要和最終將取決于中國(guó)國(guó)內(nèi)各社會(huì)利益集團(tuán)斗爭(zhēng)的結(jié)果，取決于主流派本身的利益。

　　中國(guó)未來(lái)走向和目標(biāo)模式的選擇，也將會(huì)對(duì)美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略的如何調(diào)整產(chǎn)生影響。如果中國(guó)選擇自由派和社會(huì)民主派主張的社會(huì)模式，那么，和美國(guó)在意識(shí)形態(tài)上的對(duì)立就會(huì)有所減弱，可能有利于促使美國(guó)選擇溫和的接觸戰(zhàn)略。如果中國(guó)明確選擇馬克思主義左派主張的政策和目標(biāo)模式，那么，和美國(guó)在意識(shí)形態(tài)上的對(duì)立就會(huì)增強(qiáng)，矛盾和摩擦就會(huì)增多，美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略中的遏制因素就會(huì)增加。要看到中國(guó)未來(lái)走向和目標(biāo)模式的選擇對(duì)美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略的影響，但是不能讓這種次要的因素左右我們的這種頭等重要的戰(zhàn)略決策。

　　中國(guó)在二十一世紀(jì)有雙重的歷史使命，一是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，二是實(shí)現(xiàn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大復(fù)興。這兩項(xiàng)使命是有差別的，如果處理的好，在一定條件下，是可以互相促進(jìn)、共同實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)，如果我們成功的摸索到從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的理論、道路和模式，那么，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，就有可能為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)偉大復(fù)興提供一個(gè)范例。如果我們沒(méi)有成功的摸索到這樣一種理論、道路和模式，卻硬要實(shí)現(xiàn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大復(fù)興，那就會(huì)重犯過(guò)去的錯(cuò)誤，妨礙中華民族偉大復(fù)興歷史使命的完成。因此，在考慮中國(guó)未來(lái)走向和目標(biāo)模式時(shí)，要謹(jǐn)慎的和慎重的處理好這兩個(gè)偉大復(fù)興之間的關(guān)系，要把中華民族的偉大復(fù)興放在第一位，要確保在二十一世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在確保實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提下探索國(guó)際共運(yùn)復(fù)興的途徑和理論。只要第一個(gè)偉大復(fù)興能夠確保實(shí)現(xiàn)，那么，即使遲一些，我們就還有可能實(shí)現(xiàn)第二個(gè)偉大復(fù)興。如果魯莽的重犯過(guò)去的錯(cuò)誤，貽誤了中華民族偉大復(fù)興的時(shí)機(jī)，那么我們也同時(shí)失去了復(fù)興國(guó)際共運(yùn)的條件。因此，在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，既要大膽探索，虛懷若海，容納萬(wàn)川，又要慎重選擇，慎之又慎。

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