互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)業(yè)和發(fā)展可以稱得上是20世紀(jì)的最后10年所出現(xiàn)的最激動(dòng)人心的事情。人們被帶一個(gè)神秘的新世界之前，這個(gè)新世界既遙遠(yuǎn)又貼近，既真實(shí)又虛幻，既即神秘又具體。人們從其中可體會(huì)到以前所未有過的新感受，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新事物，不同的人具有不同的看法， 較為流行的說法則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)虛擬世界，夏學(xué)鑾教授從以下四方面講述自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)會(huì)和虛擬社區(qū)的理解。

　　一、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，企業(yè)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的界定

　　網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)將在未來社會(huì)中扮演重要角色，這一點(diǎn)已為世人普遍認(rèn)同。據(jù)微軟的專業(yè)人士預(yù)測(cè) ，全球電子商務(wù)的交易額在2000年達(dá)到210億美元，2010年則增至4500億美元，而根據(jù)另一權(quán)威機(jī)構(gòu)—美國(guó)福里斯特因特網(wǎng)研究公司的預(yù)測(cè)，全球電子商務(wù)的交易額在2004可達(dá)到6. 5萬億美元，其中亞太地區(qū)為1.6萬億美元(日本占首位，約8800億美元。韓國(guó)，澳大利亞的電子 商務(wù)交易額占本國(guó)商業(yè)交易總額的比例達(dá)16%)；
美國(guó)為3.2萬億美元，約占總額的49%；
西歐 為1.5萬元億；
拉美因受基礎(chǔ)設(shè)施的影響約為8200億；
東歐、非洲、中東約為686億。在福里斯特的這一預(yù)測(cè)中，中國(guó)未被專門列入其中，但中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的發(fā)展是大家有目共睹的， 其發(fā)展速度之快也是驚人的。據(jù)21世紀(jì)首屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)宣布的數(shù)字可知，中國(guó)目前的網(wǎng)民為 890萬，網(wǎng)站則達(dá)到1.5萬個(gè)，但據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查，中國(guó)網(wǎng)站所發(fā)揮的實(shí)質(zhì)性功能不夠，曾進(jìn)行 電子交易的人數(shù)只占網(wǎng)民總數(shù)的6%，企業(yè)進(jìn)入電子商務(wù)領(lǐng)域內(nèi)的數(shù)量只占領(lǐng)上網(wǎng)企業(yè)總數(shù)的 13%，而且中國(guó)國(guó)內(nèi)網(wǎng)站中的85%，建站以來設(shè)備未被更新過。由此可見，中國(guó)企業(yè)界對(duì)互聯(lián) 網(wǎng)的價(jià)值和意義認(rèn)識(shí)不夠。據(jù)最新的調(diào)查數(shù)據(jù)，20.3%的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不知“網(wǎng)”為何物，只有4%的人對(duì)之非常了解，75%的人對(duì)之一般了解，而且在對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用方面，將網(wǎng)絡(luò)作為獲 取信息的媒體，產(chǎn)品促銷，企業(yè)宣傳，企業(yè)管理學(xué)習(xí)，通俗的工具的企業(yè)數(shù)占調(diào)查總數(shù)的比 率分別為85.9%，47.7%，44%，41.%，24%，13.6%。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的信息需求，對(duì)行業(yè)動(dòng)態(tài)，市場(chǎng)行情，宏觀經(jīng)濟(jì)信息，政策與法規(guī)，產(chǎn)品供求信息，經(jīng)濟(jì)新聞，企業(yè)和企業(yè)家新聞，企業(yè)家數(shù)據(jù)庫，企業(yè)家上網(wǎng)宣傳，企業(yè)家預(yù)測(cè)的關(guān)心程度分別為98.7%、97.8%、97.6%、95.6%、95 .3%，84.6%、77.2%、77%、61.8%。另一方面，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的認(rèn)識(shí)也不夠 ，有人甚至你之為泡沫經(jīng)濟(jì)，但考慮到其作為一種新的產(chǎn)業(yè)，其所帶來的就業(yè)機(jī)會(huì)和對(duì)傳統(tǒng) 經(jīng)濟(jì)所帶來重大沖擊，中國(guó)不應(yīng)該錯(cuò)過發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的良好時(shí)機(jī)，否則追悔莫及。

　　二、社會(huì)學(xué)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的界定

　　曾看到“虛擬世界，真實(shí)人生”的標(biāo)語，讓人感受很深�；ヂ�(lián)網(wǎng)世界到底是虛幻的還是真實(shí)的。

從個(gè)人角度講，網(wǎng)絡(luò)是不可以體現(xiàn)真實(shí)人生的真實(shí)世界。與傳統(tǒng)世界不同的是，網(wǎng)絡(luò)世界中 的互動(dòng)對(duì)象不是直接接觸的，但其也是具有激情，理想的。社會(huì)學(xué)中對(duì)社會(huì)的界定分兩種 ：一種是唯名論的，認(rèn)為社會(huì)并非真實(shí)存在，它只是許多個(gè)體的集合，無以為名，強(qiáng)名之為 “社會(huì)”，這是早期心理學(xué)家的看法；
另一種是唯實(shí)論的，認(rèn)為社會(huì)是真實(shí)存在的實(shí)體，它 存在于各種社會(huì)群體所組成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)之中，存在于每日每時(shí)發(fā)生的社會(huì)事實(shí)中，存在于各種價(jià)值規(guī)范，法律、文化對(duì)個(gè)人的壓力之中。迪爾卡姆曾對(duì)社會(huì)定義為“社會(huì)是由人與人的 溝通的和互動(dòng)而形成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”，他還說過“愛社會(huì)，即愛超越我們又存在于我們之中 的某種東西”。由此可知，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也是一個(gè)真實(shí)社會(huì)，也是由人們的溝通和互訪而形成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，只不過是一種全新的互動(dòng)和溝通方式。但人這種社會(huì)符號(hào)，實(shí)體是不可靠的，只 有理念思想才是真實(shí)的東西。新的互動(dòng)方式并未改變?nèi)穗H互動(dòng)的實(shí)質(zhì)。社會(huì)學(xué)中，社區(qū)被定 義為“比社會(huì)更具體的由自然意志所創(chuàng)生的人類的生存單元和生存共同體，具有粘合性，是 以首屬群體占統(tǒng)治地位的人類生命單元，而社會(huì)則是理性意志的產(chǎn)物，是陌生、反感特點(diǎn)的 創(chuàng)造結(jié)合體，是次屬群體占統(tǒng)治地位的人類生命單元。查找英、德、俄、法原文中的“社區(qū) ”一詞，可發(fā)現(xiàn)其中都不含有地理區(qū)劃這一含義，因經(jīng)，中國(guó)將Community翻譯成“社區(qū)” 是值得商榷的。“社區(qū)”強(qiáng)調(diào)的是共同的精神狀態(tài)，生活方式，它屬于精神生活的范疇，地 理只是附帶次要的條件。在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中大家有共同的理想愛好，價(jià)值觀，生活方式，可以進(jìn)行感情交流和經(jīng)驗(yàn)共享，可以相識(shí)，相知，相愛，可以形成親密無間的關(guān)系，因此其是 一種真正的社區(qū)。

　　三、對(duì)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)學(xué)分析

　　同世俗一樣，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也是復(fù)雜的，多層次的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，互聯(lián)網(wǎng)可給人際社會(huì)提供 一個(gè)真正交流的載體，充當(dāng)世界一體化的加速器。全球化、地方化、自我認(rèn)同和現(xiàn)代性以跨 時(shí)空的方式緊密結(jié)合起來。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)學(xué)家提出許多挑戰(zhàn)，要求其必須重新審視社會(huì) 學(xué)的許多基本概念。分析網(wǎng)絡(luò)社會(huì)可從社會(huì)群體、功能兩方面分析之二網(wǎng)絡(luò)群體是一種參與 者的群體(非“受眾”即“audience”群體)，其大致可分為大學(xué)生群體、網(wǎng)絡(luò)女性群體、網(wǎng)絡(luò) 經(jīng)理群體、網(wǎng)絡(luò)名人群體、網(wǎng)絡(luò)公務(wù)員群體。當(dāng)然也存在世界限不明確的模糊群體；
從功能 上講，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是信息社會(huì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、市民社會(huì)、大眾社會(huì)，其中具有的超時(shí)空功能，有 助于民主公民意識(shí)的興起和公民情緒的調(diào)節(jié)。

　　四、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)構(gòu)建的思路

　　網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)提出許多挑戰(zhàn)，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人認(rèn)同和全球化以不 可思議的方式緊密結(jié)合起來，夏教授提出幾個(gè)嶄新的概念：共有社會(huì)——社會(huì)社區(qū)化，交換關(guān)系變成共有關(guān)系，次屬關(guān)系變成首屬關(guān)系；
模糊社區(qū)——網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中不僅存在著屬關(guān)系的 基本群體，而且存在次屬關(guān)系的附屬群體，社區(qū)的界限模糊化，邊界假定——網(wǎng)絡(luò)中的人在 大國(guó)際背景下更易產(chǎn)生邊緣感，市民意識(shí)。

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