古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)雖然早已定格為大理石雕像和陶罐，但它留給人類的文化財(cái)富是享用不盡的。 　　近十年來，上海博物館曾多次與大英博物館合作舉辦雙向文物展，此次適逢第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行之前，雙方再度攜手，圍繞“奧林匹克”這一宏大主題，在上海博物館舉辦大英博物館所藏古代奧林匹克文物展。
　　此次展覽將展出與古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)相關(guān)的希臘文物珍品共計(jì)108件（組）。從神話、宗教、體育、音樂、生活等各個(gè)角度，通過各種材質(zhì)的雕塑以及彩繪陶器、青銅器、金器、銀幣、寶石、鑲嵌畫等，勾畫出古代希臘奧運(yùn)會(huì)的立體景象。
　　展覽分為“古希臘諸神”、“超級(jí)運(yùn)動(dòng)員赫拉克勒斯”、“宗教圣所”、“體育賽事”、“勝利”、“音樂”、“男性世界”、“女性世界”、“古希臘人體”以及“現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”等十個(gè)專題，就奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的源流、其在古希臘人生活中的地位、希臘藝術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的關(guān)系等問題，以實(shí)物的形式向觀眾作一全面深入的展示，有助于觀眾進(jìn)一步了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的歷史與精神。
　　
　　戰(zhàn)火中重生的《擲鐵餅者》
　　
　　日前，一群記者趕到上博察看布展現(xiàn)場(chǎng)，主要是沖著大理石雕塑《擲鐵餅者》而去。但令人失望的是，上博鑒于這尊重量級(jí)雕像過于龐大，只能在開展前一夜將它立起來。所以出現(xiàn)在各媒體上的只能是另一件體量要小得多的大理石雕像《厄洛斯為弓上弦》。為配合媒體宣傳，大英博物館的專家為這件雕像的亮相擺足了譜。
　　現(xiàn)在我們可以看到，《擲鐵餅者》置放在展廳最醒目的位置，接受觀眾的注目禮。上博展覽部主任李仲謀對(duì)記者說：這尊雕塑最初出自古希臘雕塑大師米隆之手，原先是一尊青銅雕塑，創(chuàng)作于公元前6世紀(jì)，后來毀于戰(zhàn)火，估計(jì)是為制造武器而熔化了。公元2世紀(jì)，歐洲進(jìn)入古羅馬時(shí)期，時(shí)人崇尚古希臘文明，并配合大量的考古發(fā)現(xiàn)，復(fù)制古希臘文明的遺物成為一項(xiàng)歷史性工程。《擲鐵餅者》也被復(fù)制至少兩件。這次來上海展出的是由大英博物館收藏的，擲鐵餅者臉朝下，伸展的右臂將鐵餅高高地抓住，平行伸足，以蓄勢(shì)待發(fā)的姿態(tài)完成向前的奮力一擲。
　　“可是據(jù)考證，米隆原作青銅雕像的那個(gè)運(yùn)動(dòng)員臉是朝后的，而這尊大理石復(fù)制雕塑在18世紀(jì)被發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)破損嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)的修復(fù)專家在缺乏資料的情況下將擲鐵餅者的臉修復(fù)為朝下的方向，可能也是為了保存雕塑的完整性。于是這位運(yùn)動(dòng)員的臉就一直錯(cuò)到今天。同樣的另一件大理石復(fù)制品現(xiàn)存于意大利，就是忠實(shí)于青銅雕像的，頭向后。后來經(jīng)�？�載于圖書資料上的大理石《擲鐵餅者》圖片，多半是意大利的那件�！�
　　據(jù)李仲謀說，這次大展在數(shù)年前就開始醞釀，后來才從古希臘文物這個(gè)寬泛的概念集中為奧運(yùn)會(huì)主題。具有標(biāo)志性的《擲鐵餅者》一直放在大英博物館二樓醒目位置，經(jīng)過多次協(xié)商英方才同意送到中國展出，成為最大的亮點(diǎn)。
　　
　　黑像式陶罐和紅像式陶罐
　　
　　古希臘的陶罐具有相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)，并成為人們認(rèn)知古希臘藝術(shù)的重要標(biāo)志物。此次大展的展品中，幾乎一半是陶罐，生活于陶瓷母國的中國觀眾，應(yīng)該感到親切。
　　這批古希臘的陶罐分為黑像式和紅像式兩種，出土于意大利半島、伊特魯利亞地區(qū)，古希臘本土的基本沒有。據(jù)李仲謀介紹，古希臘陶罐的燒造年代相當(dāng)于中國的戰(zhàn)國前期，比中國著名的馬家窯彩陶晚得多，所以工藝上有很大差別。胎骨以紅陶為基，相對(duì)疏松，拉坯較厚，燒結(jié)溫度大約在800至900度，在底足和頸部有接口�！八鼈兊墓に嚫�接近于宋代的磁州窯”，李仲謀說。
　　由于紅陶胎土比較疏松，所以古希臘的制陶藝人必須在表面施以類似化妝土的涂層，然后刻劃或繪彩。我們據(jù)此可以想象的是，如果是制作紅像式陶罐的話，制陶人將陶罐拉成型后，用軟毛刷子施多層黑色涂料，然后用類似剔花的技術(shù)，完成圖像描繪，剔除黑色涂層的地方就露出紅色的紋飾，最后入窯燒結(jié)。如果是制作黑像式陶罐的話，則先進(jìn)行素?zé)�，然后再用黑色涂料繪制，因此人物形象可以畫得相當(dāng)精細(xì)，連絲絲縷縷的頭發(fā)也畫得整齊而清晰�！叭绻�不進(jìn)行素?zé)�的話，就�?huì)產(chǎn)生暈散的情況。昨天我與大英博物館的專家探討時(shí)就是這么認(rèn)為的”，李仲謀說。
　　更重要的是，李仲謀認(rèn)為陶罐給我們留下了非常傳神的真實(shí)場(chǎng)景。“比如當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)員都是裸體的，為的是展現(xiàn)人體的健美效果。他們身上的肌肉都描繪得很精確，可以看出當(dāng)時(shí)古希臘人已經(jīng)嚴(yán)格按照解剖學(xué)來進(jìn)行形體訓(xùn)練了。腹肌、胸肌、三頭肌都用釉色作了略帶夸張的強(qiáng)調(diào)。”
　　“形體訓(xùn)練是古希臘人一個(gè)相當(dāng)明確的目標(biāo)�！崩钪僦\對(duì)記者說，“這是一種風(fēng)尚，也是實(shí)際的需要。當(dāng)時(shí)有一個(gè)數(shù)學(xué)家發(fā)明了一個(gè)人體比例的公式，叫作‘卡農(nóng)（Ｃａｎｏｎ）’，原意為規(guī)律，后來這個(gè)概念多用于復(fù)調(diào)音樂，而最早在人體比例上，特指身體的各方面的勻稱，比黃金分割要復(fù)雜得多。”
　　準(zhǔn)確的寫實(shí)與人體解剖學(xué)的概念，構(gòu)成了古希臘陶罐圖像的不朽魅力，而同時(shí)代的中國人，則以寫意的筆法或飄逸的衣紋完成對(duì)人體形象把握。
　　
　　橄欖油與“安法拉”罐
　　
　　不論是黑像式還是紅像式，古希臘的陶罐都忠實(shí)地記錄了古代奧運(yùn)會(huì)的精彩瞬間，可以尋找現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與古代運(yùn)動(dòng)的淵源。記者在布展現(xiàn)場(chǎng)看到一只器型較大的黑像式陶罐，上面繪有一隊(duì)舞蹈的五項(xiàng)全能運(yùn)動(dòng)員。器物畫面展現(xiàn)了三種五項(xiàng)全能項(xiàng)目，即跳遠(yuǎn)、標(biāo)槍、鐵餅。左側(cè)人物手持跳遠(yuǎn)選手使用的啞鈴，標(biāo)槍選手拿著系皮帶的標(biāo)槍，投擲中皮帶可以使標(biāo)槍旋轉(zhuǎn)并保持平穩(wěn)飛行。另一位選手手持鐵餅。運(yùn)動(dòng)員排成一隊(duì)，邊走邊舞，極具動(dòng)感和與黑構(gòu)成的強(qiáng)烈裝飾性。
　　古希臘人熱衷于舉辦各種各樣的城際運(yùn)動(dòng)會(huì)，與古奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)齊名的還有一個(gè)在雅典舉辦的地方性賽事――“泛雅典娜運(yùn)動(dòng)會(huì)”。這個(gè)賽事對(duì)運(yùn)動(dòng)員的獎(jiǎng)勵(lì)就是一個(gè)龐大的黑像式陶罐。不過在當(dāng)時(shí)陶罐是尋常之物，令人垂涎的是罐子里的橄欖油。展品中有一個(gè)“安法拉”罐，記錄了這個(gè)賽事的獎(jiǎng)勵(lì)情況，一面是女神雅典娜的標(biāo)準(zhǔn)像，站在兩側(cè)立柱之間，另一面則通常是獲獎(jiǎng)?wù)邊⒓拥倪\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。展現(xiàn)在觀眾眼前的這只“安法拉”罐，就是當(dāng)時(shí)頒給“五項(xiàng)全能”冠軍的獎(jiǎng)杯。相比古奧林匹克將花冠作為獲勝者的唯一獎(jiǎng)勵(lì)，橄欖油對(duì)運(yùn)動(dòng)員的吸引力顯然要強(qiáng)得多。橄欖油不僅可以食用，還可以涂滿全身，便自己在陽光下更加健美。今天的健美運(yùn)動(dòng)員還是以這個(gè)“古法”美化自己的。
　　
　　古代奧運(yùn)會(huì)有多少個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目？
　　
　　為了讓觀眾真實(shí)感性地了解古代奧運(yùn)會(huì)的實(shí)況，此次還會(huì)展出一件面積為12平方米的《奧林匹亞模型》，以1：200的比例縮微再現(xiàn)了兩千多年前奧運(yùn)會(huì)圣地的本來面貌，使觀眾可以對(duì)當(dāng)時(shí)的體育設(shè)施與奧運(yùn)會(huì)的宗教特性建立起一個(gè)直觀的印象。
　　“為什么界定在公元前1世紀(jì)呢？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候留下的資料比較多了，可以參考著還原歷史�！崩钪僦\還透露這件展品是大英博物館進(jìn)行外展時(shí)使用的，他在考察大英博物館時(shí)沒有看到。
　　奧運(yùn)會(huì)的起源與古希臘共和國的社會(huì)情況有著密切的關(guān)系。公元前9至前8世紀(jì)，希臘共和國氏族社會(huì)逐步瓦解，城邦制的奴隸社會(huì)逐漸形成，建立了200多個(gè)城邦。城邦各自為政，無統(tǒng)一君主，城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，各城邦都積極訓(xùn)練士兵。比如斯巴達(dá)城邦的兒童從7歲起就由國家撫養(yǎng)，并從事體育、軍事訓(xùn)練，過著軍事生活。戰(zhàn)爭(zhēng)需要士兵，士兵需要強(qiáng)壯身體，而體育是培養(yǎng)能征善戰(zhàn)士兵的有力手段。戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了希臘共和國體育運(yùn)動(dòng)的開展，古代奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目一開始就包含了鮮明的軍事意圖。但連續(xù)不斷的戰(zhàn)事使人民感到厭惡，普遍渴望能有一個(gè)賴以休養(yǎng)生息的和平環(huán)境。后來斯巴達(dá)王和伊利斯王簽訂了“神圣休戰(zhàn)月”條約。于是，為準(zhǔn)備兵源的軍事訓(xùn)練和體育競(jìng)技，逐漸變?yōu)楹推脚c友誼的運(yùn)動(dòng)會(huì)。
　　因此，早期奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技項(xiàng)目帶有濃重的軍事色彩，比如賽跑、跳遠(yuǎn)、鐵餅、標(biāo)槍、格斗、自由搏擊、馬車、賽馬、五項(xiàng)全能等，無一不從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)考量，著意檢驗(yàn)運(yùn)動(dòng)員的速度、力度與意志。
　　盡管古希臘體育涂上了濃重的宗教和軍事色彩，可是對(duì)人體力量、技巧和健美的追求也成為古希臘人重要的生活方式。在斯巴達(dá)城邦，鍛煉身體是人生的第一要?jiǎng)?wù)，青年人大半時(shí)間都在練習(xí)場(chǎng)上角斗、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅，為的是要練成結(jié)實(shí)、輕靈、健美的身體。而在雅典城邦，教育的目的是培養(yǎng)身心和諧的公民，他們既重視文化藝術(shù)的修養(yǎng)，也注意形體的健美。
　　“古代奧運(yùn)會(huì)還設(shè)計(jì)了一些適合青少年的賽事項(xiàng)目，婦女是不允許參加奧運(yùn)會(huì)的，但她們有自己每四年一次的赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)。她們不能像男子那樣裸體，只能穿裙子，裸露肩膀，所以從文物圖像看，有些婦女只能一只手抓起裙子一角投入競(jìng)賽。”李仲謀說。此次展出的《青銅賽跑女子像》就再現(xiàn)了古希臘女子賽跑運(yùn)動(dòng)員的形象。

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