讀者摘抄筆記篇一：《了解你的學(xué)生》讀書摘抄筆記

《了解你的學(xué)生：選擇理論下的師生雙贏》讀書摘抄

第一章 學(xué)校教育的新觀點(diǎn)

·當(dāng)學(xué)生一心向?qū)W時(shí)，教學(xué)是項(xiàng)艱辛的挑戰(zhàn)；當(dāng)學(xué)生無心學(xué)習(xí)時(shí)，教會他們就成了不可能的任務(wù)。 ·不論事情多么簡單或復(fù)雜，除非是自己想做，沒有人會只因他人要他這么做就去做任何事，所有的生物只會去做那么他們相信最能滿足他們的事情。而我們之所以會讓我們的學(xué)習(xí)教育這么沒有效率，就是因?yàn)槲覀兒鲆暳耸裁词菍W(xué)生們最在乎的。

·如果我們期望學(xué)生在學(xué)校學(xué)會他們該懂的東西，我們就必須要創(chuàng)造一個(gè)讓學(xué)生和老師（不是家長或?qū)＜遥┯X得只要努力投入就會有所回報(bào)的教學(xué)環(huán)境。

·那些未能逐步取得學(xué)習(xí)成果的學(xué)生，他們會對自己做出一種悲慘的結(jié)論：凡是那些無法讓他們獲得需求滿足的努力，就不值得再嘗試了。

·小學(xué)生在需求上的滿足主要在于關(guān)愛和歸屬感。

·學(xué)生之所以不念書，是因?yàn)樗麄冊谡n堂或者課外并沒有得到立即的回饋，當(dāng)學(xué)生成績越差則越懶散，要喚起他們開始的力量就會越發(fā)困難，但是即使是這類學(xué)生，如果能給予他們足夠且立即的回饋，以及重整旗鼓的機(jī)會，通常會振作起來。

·我們無法強(qiáng)迫任何學(xué)生用功讀書，除非他們相信這么做會令自己感到滿足。

·如果學(xué)生相信他們所作的任何努力都能得到實(shí)時(shí)的回饋，在班級上不會有任何紀(jì)律問題。

·外在控制理論的假定：無論人類或任何其他物種，都能夠籍著對他們或?yàn)樗麄兯�作的一切，來�?qū)使他們工作或變好。這是錯(cuò)誤的。

·如果處罰方式純屬勞役而且嚴(yán)厲，外控驅(qū)力就會產(chǎn)生短暫的效應(yīng)。

·四大需求：生存和繁殖、歸屬感（包含愛）、獲得權(quán)力、自由、享受樂趣。

·大部分學(xué)校都將辦學(xué)目標(biāo)集中在教學(xué)和訓(xùn)導(dǎo)，因而忽略了學(xué)校所教所訓(xùn)是否能夠讓學(xué)生或老師的基本需要得到滿足。

第二章 所有動機(jī)皆源自我們內(nèi)心

·選擇理論的基本信念是：我們所有的行為都是為了持續(xù)滿足根源于我們基因深層的五大基本需求�！翱刂啤敝淮�表我們竭盡所能采取行動來滿足需求的嘗試。

·主張所有行為皆源于人的內(nèi)在而非外在情境的選擇理論則告訴我們：無論你多努力，學(xué)生們都不愿意好好念書，實(shí)在是因?yàn)楣饽顣鵁o法滿足他們內(nèi)在的基本需要。

·選擇理論對行為的詮釋是：我們總會選擇去做那些當(dāng)下最能滿足我們的行為。

·低成就感的學(xué)生尋求關(guān)注，遠(yuǎn)比他們追求知識來得迫切。

·選擇理論讓我們知道：我們?nèi)魏稳怂�能做的一切，并且必須去做的，就是嘗試去滿足我們現(xiàn)有的需求。我們絕對無法回到過去取滿足一個(gè)未曾滿足的需求。只要他們今天彌補(bǔ)過來，我們便不應(yīng)該緊抓學(xué)生的過去的失敗不放。

第三章 驅(qū)策我們的基本需求

·如果學(xué)生在課堂上，無法感受到擁有任何權(quán)利，他絕對不會用心學(xué)習(xí)的；同樣的，老師如果在學(xué)校課堂上，無法感受到擁有權(quán)力，他也絕對不會安心讀書的。因?yàn)樵僖矝]有比看到我們努力的成果得到強(qiáng)有力的回饋更令人振奮的了。

·學(xué)生愈能在你的課堂上實(shí)現(xiàn)他們的需求，他們愈能專心致力于課堂上的學(xué)習(xí)。

第四章 學(xué)生心目中的學(xué)習(xí)圖像

·他們真正的問題是在他們心目中，根本就沒有令他們滿意的閱讀學(xué)習(xí)圖像。

·選擇理論教導(dǎo)我們：我們所做的每一件事起初都會以一幅令人滿意的活動圖像儲存在我們腦海里，而成為一種愉悅的記憶。

·我們過去的錯(cuò)誤愈常被提及，我們現(xiàn)在就愈提不起勁把它做好。在實(shí)際的教學(xué)上，再沒有比先前沒做好，今天的成績就被打得低低的更摧殘學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)了。

·我們不該用成績來威脅他們，尤其不該只為了滿足個(gè)人的權(quán)力需求就用批評來挫敗他們。 ·讓學(xué)生將學(xué)習(xí)圖像保存在心中是成功的關(guān)鍵所在。

·那些不想念書的中學(xué)生除非在學(xué)習(xí)碰到他們認(rèn)為有愛心的人，否則他們是決計(jì)不肯用心學(xué)習(xí)的。

第五章 紀(jì)律問題乃總合行為

·總合行為由行動、思想、感覺和生理這四大要素組成。

·盡可能將行為視為整體，對理解綜合性為是有幫助的，但這并不容易，因?yàn)槲覀兛偭?xí)慣用最容易辨識的部分來描述我們的行為，而忽視其他行為要素的存在。

·使用動詞形式來描述任何或所有行為，如“正在”、“選擇”。

·當(dāng)我們沮喪的時(shí)候，可以無視總合行為其他部分的存在，而單單挑選總合行為中的感覺部分加以調(diào)整，這點(diǎn)很重要。

·等待是一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，然而光等待是沒用的，所有在等待的時(shí)刻，我們應(yīng)該努力找出更有效的行為對策。 ·一個(gè)簡單而有效的方式就是：當(dāng)你在課堂上選擇生氣的總合行為時(shí)，如準(zhǔn)備對某個(gè)學(xué)生吼叫時(shí)，你可以先對自己說：“我正在選擇生氣（吼叫），因?yàn)槲乙呀?jīng)素手無策了�！被蛘弋�(dāng)你覺得無力時(shí)，你可以問自己：“除了選擇沮喪之外，我還可以采取什么更好的行動嗎？”如果你能夠習(xí)慣這么做的話，那么你在了解和運(yùn)用選擇理論去采取更有效的行為和更符合現(xiàn)實(shí)這兩個(gè)方面就已經(jīng)上路了。

第六章 學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)模式

·一個(gè)必須被學(xué)生采納，而且對學(xué)生極具激勵(lì)性的觀念是：小小孩不應(yīng)該被認(rèn)定失敗，反之必須給予他許多成功的機(jī)會，并且要告訴他，如果他不斷努力學(xué)習(xí)，終究會成功。

·應(yīng)該教導(dǎo)孩子們切身相關(guān)的題材，這樣他們才會更用心學(xué)習(xí)，可是孩子對這些不清楚，而老師們卻沒能夠?qū)⑦@種關(guān)聯(lián)性說清楚。例如做老師的應(yīng)該花點(diǎn)時(shí)間解說，并舉例教導(dǎo)學(xué)生如何將這些學(xué)習(xí)的片段應(yīng)用在他們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中，而不只是說：“這個(gè)部分很重要，你得將它學(xué)會�！�

·如果一個(gè)孩子能投入思考，那么在學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的模式中他們的權(quán)利需求會獲得極大的滿足。在中學(xué)階段，青少年需要更多權(quán)利滿足的需求，但是他們能夠獲得的卻更少。

·學(xué)校——尤其是中等教育——應(yīng)該關(guān)心學(xué)生心理上的需求，特別是權(quán)利滿足的需求。

·在小學(xué)階段，一個(gè)有愛心的老師對學(xué)生是不可或缺的，但是當(dāng)學(xué)生成長到中學(xué)階段，同濟(jì)之間的友誼變得比他們跟成人之間的關(guān)系更為重要。在十二三歲以前，大部分學(xué)生都已經(jīng)建立了他們自己的同濟(jì)網(wǎng)絡(luò)。他們所要的和所欠缺的就是權(quán)力需求的滿足。當(dāng)他們在中學(xué)里無法得到權(quán)力需求的滿足時(shí)，半數(shù)或更多的學(xué)生就會從他們熟悉的自毀性行為中尋求權(quán)力需求的滿足。當(dāng)學(xué)生成長到中學(xué)階段，“跟成人之間的關(guān)系”是沒有“同濟(jì)之間的友誼”與“權(quán)力需求的滿足”來得重要的，因此“老師關(guān)愛”的效果也就不太管用了。

·在我們目前的學(xué)校里，許多學(xué)生都應(yīng)該要有滿足權(quán)力需求的渠道，這點(diǎn)是非常重要的。如果無法滿足他們的權(quán)力需求，將來有意愿用功的學(xué)生將會比現(xiàn)在更少。

·讓教室里的學(xué)生以學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的方式協(xié)力共學(xué)能激勵(lì)學(xué)生用心學(xué)習(xí)，理由如下：1、通過兩人或五人的協(xié)力共學(xué)，學(xué)生可以獲得歸屬感，團(tuán)隊(duì)成員由老師挑選，以便涵蓋低中高不同學(xué)習(xí)成就的成員。2、歸屬感提供學(xué)生初步的學(xué)習(xí)動機(jī)，一旦他們獲得良好的學(xué)習(xí)成果，那些先前不用心的學(xué)生也會開始感受到知識就是力量，并且愿意用功。3、高學(xué)習(xí)成就的學(xué)生幫助低學(xué)習(xí)成就的學(xué)生能讓他們獲得需求的滿足，因?yàn)樗麄兌伎释麢?quán)力需求的滿足以及優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員的之間的友誼。4、低學(xué)習(xí)成就的學(xué)生也會發(fā)現(xiàn)，需求的滿足讓他們能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)努力的成果作出貢獻(xiàn)，因?yàn)榉彩撬麄兡軌蚍瞰I(xiàn)出來的都對團(tuán)隊(duì)游幫助。5、學(xué)生無須單單仰仗老師學(xué)習(xí)，他們可以且應(yīng)該被鼓勵(lì)盡可能靠自己和團(tuán)隊(duì)其他成員的創(chuàng)意來學(xué)習(xí)。這可以賦予他們權(quán)利感和自由感。6、學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)提供協(xié)助學(xué)生超越目前彌漫于校園中的膚淺導(dǎo)向的學(xué)習(xí)架構(gòu)。7、老師可以根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整各個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，以便所有學(xué)生都有機(jī)會成為績優(yōu)團(tuán)隊(duì)的成員。某些作業(yè)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都可以獲得團(tuán)隊(duì)成績，但是并非所有派任的作業(yè)皆如此。因此調(diào)整各個(gè)團(tuán)隊(duì)成員將產(chǎn)生一種作用，讓人 不在意團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)弱。

·教學(xué)不是對學(xué)生或?yàn)閷W(xué)生做什么，教學(xué)是建構(gòu)你個(gè)人的教學(xué)取向，找出學(xué)生愿意用心學(xué)習(xí)的方法。 ·要認(rèn)清：我們所有的行為，都是為了滿足我們內(nèi)在需求。除非學(xué)生心目中存有一幅學(xué)習(xí)圖像，否則他在學(xué)校是不會用功讀書的。除非他自己發(fā)現(xiàn)教室的學(xué)習(xí)真能滿足他的需求，否則無論你做什么，他

心中都不會產(chǎn)生這個(gè)必要的學(xué)習(xí)圖像。少了這個(gè)學(xué)習(xí)圖像，他不會選擇用心學(xué)習(xí)，反而會選擇那些毀滅性的圖像來滿足他的需求，并去找那些在乎他的人。

第七章身為現(xiàn)代經(jīng)理人的老師

·在學(xué)校，我們很自然地將老師視為經(jīng)理人，因?yàn)槔蠋熃虒?dǎo)學(xué)生做什么及如何做，但是大部分老師卻將自己視為工人，并且學(xué)校行政人員和大部分民眾也這么認(rèn)為。

·現(xiàn)在經(jīng)理人會花費(fèi)許多時(shí)間來建造或調(diào)整一個(gè)更令員工滿意的工作場所，因?yàn)樗麄兿嘈判枨蟮玫綕M足的員工更具有生產(chǎn)力。

·現(xiàn)代經(jīng)理人不但愿意分享權(quán)力，并且費(fèi)勁心思尋求更好的分享權(quán)力的方式，而傳統(tǒng)經(jīng)理人不僅不愿意放棄任何權(quán)力，并且要求更多。

·學(xué)生就像是企業(yè)里的所有員工，只有當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)這么做會帶來某些好處時(shí)，他們才甘心努力向?qū)W。這也是為何現(xiàn)代經(jīng)理人得費(fèi)心思量如何安排工作環(huán)境，才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)好處。

·教師需要成為一位現(xiàn)代經(jīng)理人的理由在于傳統(tǒng)管理模式從來不是為了深入學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的。

第八章 學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)模式的課堂實(shí)例

·優(yōu)質(zhì)教育的三大基本要求——參與、關(guān)聯(lián)、思維。學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)模式體現(xiàn)了第四個(gè)優(yōu)質(zhì)教育的基本要求——權(quán)力。

·你沒有辦法“迫使”（make）你的學(xué)生用功讀書，你所能做的一切就是更有效掌控自己的行為。

讀者摘抄筆記篇二：小學(xué)教師讀書筆記摘抄與感悟10篇

小學(xué)教師讀書筆記

（一）

“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個(gè)人�！�

——《學(xué)習(xí)的革命》

感悟：

我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

（二）

教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

——《教師人文讀本》

感悟：

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵

在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

（三）

教給兒童利用自由支配的時(shí)間�！�—《給教師的建議》

感悟：

閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。 盧梭的“寓教于樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。

孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時(shí)間去樂呀！

“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光�！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺中浪費(fèi)了。

（四）

一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的！”——《給教師的建議》

感悟：

感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)?真正的教師?所不可缺的“精神底子”。

（五）

“這一切都?xì)w功于讀書，時(shí)間每過去一年，學(xué)校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來……一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！保ㄌK霍姆林斯基語）”

感悟：

年少時(shí)總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯(cuò)的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時(shí)刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生應(yīng)該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學(xué)科知識的背景中取得相應(yīng)的知識給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。

（六）

“請記�。簝和�的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中……”（蘇霍姆林斯基語）”

多時(shí)候在琢磨“后進(jìn)生”這個(gè)詞語，細(xì)細(xì)想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準(zhǔn)確在于含蓄地給了差生一個(gè)稱謂。作為一個(gè)教育工作者我感到不安和羞愧。且不說加德納提出的七種智能，就每一個(gè)學(xué)生而言，他是一個(gè)生命，

是生命就應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個(gè)印，末了還起個(gè)好聽的名字。

感悟：

“后進(jìn)生”對應(yīng)“先進(jìn)生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分?jǐn)?shù)。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質(zhì)教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分?jǐn)?shù)依然是分?jǐn)?shù)�！罢Z文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子？”“語文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的，有幾個(gè)寫出了《圍城》？上帝讓每一個(gè)人來到這個(gè)世界的時(shí)候，每一個(gè)人都是不一樣的。每個(gè)人的面貌、個(gè)性、特長、給這個(gè)世界的色彩都不一樣。但我們每個(gè)人恰恰都要和上帝對著干，把每個(gè)應(yīng)該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標(biāo)準(zhǔn)的大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵(lì)不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個(gè)人，要取得成就，他就必須有特色。

（七）

對時(shí)間的慷慨，就等于慢性自殺�！�—《鋼鐵是怎樣煉成的》

感悟：

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時(shí)的心情是隨著保爾?柯察金的成長、命運(yùn)而起伏。細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨??

（八）

我重見光明的第二晚，我要在劇院或電影院里度過。即使現(xiàn)在我也常常出席劇場的各種各樣的演出，但是，劇情必須由一位同伴拼寫在我手上。然而，我多么想親眼看看哈姆雷特的迷人的風(fēng)采，或者穿著伊麗莎白時(shí)代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫！我多么想注視哈姆雷特的每一個(gè)優(yōu)雅的動作，注視精神飽滿的弗爾斯塔夫的大搖大擺！因?yàn)槲抑荒芸匆粓鰬�，這就使我感到非常為難，

因?yàn)檫�有數(shù)十幕我想要看的戲劇�！�—《假如給我三天光明》

感悟：

讀完此書后，我的確受益不少。海倫的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，友誼的真摯，莎莉文老師的無私??許許多多都激起我心靈的共鳴與碰擊，每當(dāng)我遇到煩惱時(shí)，特別是學(xué)習(xí)上，我就會想起海倫·凱勒，它是個(gè)盲聾啞人，但她同樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，獲得學(xué)位。而我是個(gè)四肢健全的人，條件比她好幾百倍，但卻總輕言說放棄。以之相比，我是何等的渺小��！《假如給我三天光明》給我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，她的精神激勵(lì)著我面對一次次困難，并勇敢地戰(zhàn)勝它。我也相信，“征服一個(gè)困難，隨后而來的事情將會變得容易很多！”

（九）

《魯賓遜漂流記》主要內(nèi)容：主人公魯濱遜在一次航海中不幸遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，他被漂到了一個(gè)沒有人煙的孤島上。他的心中充滿了無助和孤獨(dú)。但他卻不斷地安慰自己，憑著自己的智慧和勇氣，克服了種種困難。

感悟：

一個(gè)鮮明的例子告訴我們：只有勇敢的面對困難，我們才會越戰(zhàn)越勇，永遠(yuǎn)做勝利的強(qiáng)者！

（十）

《童年》主要內(nèi)容：高爾基的自傳體三部曲最初發(fā)表1913年，它既是作者童年至青年時(shí)期生平的自述，也是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品，是作者根據(jù)自己親身的生活經(jīng)歷，對俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活所描繪的一幅生動的歷史畫卷。 感悟：

作者將主人公當(dāng)時(shí)所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。

讀者摘抄筆記篇三：讀書筆記摘抄

第1章 如何處理干擾學(xué)習(xí)的情緒

關(guān)注學(xué)生們的情緒，并做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。 面對學(xué)生情緒的錯(cuò)誤和正確反應(yīng)分別有哪些表現(xiàn)方式。

無論在家里還是在學(xué)校，孩子們的感情都需要被接納。（隨時(shí)提醒自己）

1.認(rèn)同孩子的感受。

2.用語氣或語言接納孩子的感情。

3.給予孩子現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的幻想。

4.即便你想制止孩子的不當(dāng)行為，也要接納他們的情緒。

第2章 吸引孩子合作的七個(gè)技巧

孩子們并不懂得接受教育的重要性，也不會把學(xué)校教育和他們的未來聯(lián)系在一起。

在指出孩子問題時(shí)我們最容易犯的錯(cuò)誤。

在家里和在學(xué)校鼓勵(lì)孩子合作的七個(gè)技巧（隨時(shí)提醒自己）：

1.描述問題。

2.提示。

3.提供選擇。

4.用一個(gè)詞或者一個(gè)手勢來表達(dá)。

5.描述你的感受。

6.寫字條。

7. 游戲方式（用另一種聲音或者腔調(diào)）。

第3章 懲罰的隱患與替代懲罰培養(yǎng)自律的方法

懲罰能解決什么問題嗎？

孩子遭受懲罰時(shí)，他會暗下決心以后要小心，而不是要誠實(shí)和負(fù)責(zé)。 懲罰能控制不良行為，但是不能教給孩子正確行為，甚至不能減少他們做壞事的念頭。

在家里和在學(xué)校替代懲罰的一些辦法。（隨時(shí)提醒自己）

1.提出有幫助性的辦法。

2.表達(dá)你強(qiáng)烈的不滿(不做人身攻擊)。

3.說出你的期望。

4.告訴孩子如何改正。

5.提供選擇。

6.讓孩子去體驗(yàn)行為的后果。

第4章 共同解決問題：激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和誠信精神的六個(gè)步驟 如果和孩子們共同討論問題、一起制定解決方案，孩子們就更愿意去實(shí)施這些解決方案。

老師解決問題的重要經(jīng)驗(yàn)：在你匆忙或憤怒時(shí)不要試圖解決問題；傾聽孩子們述說是最重要的第一步；表達(dá)你的感受時(shí)要簡潔；控制評價(jià)同學(xué)觀點(diǎn)的沖動。

家庭作業(yè)之戰(zhàn)。

在家里和在學(xué)校的問題解決方式。（隨時(shí)提醒自己）

1.傾聽孩子的感受和需求。

2.歸納孩子的觀點(diǎn)。

3.表達(dá)你的感受和需求。

4.邀請孩子和你共同想辦法。

5.寫下所有想法，不做評價(jià)。

6.共同決定這些意見是去掉還是保留，并商定如何讓計(jì)劃付諸行動。

第5章 表揚(yáng)，不要貶損；批評，不要傷害

注意表揚(yáng)的方式，不要用評價(jià)式表揚(yáng)，要用描述式表揚(yáng)。 既表達(dá)自己的不滿，又不使孩子喪失信心的方法。

在家里和在學(xué)校行之有效的表揚(yáng)。（隨時(shí)提醒自己）

1.描述你所看到和聽到的事。

2.描述你的感受。

3.指出還需要做的事。

第6章 如何使孩子從角色定型中解脫出來

期望對于學(xué)生的表現(xiàn)有著顯著的影響。

不要給學(xué)生貼上個(gè)性的標(biāo)簽，每一個(gè)孩子都應(yīng)該被看作是個(gè)多面性的存在。

在家和在學(xué)校，將孩子從角色定型中解脫出來的方法。（隨時(shí)提醒自己）

1.找機(jī)會讓孩子展示他新的一面。

2.將孩子置身于使他能看到自己與眾不同的情景中。

3.讓孩子聽到你的言談話語中對她的肯定。

4.示范你希望看到的行為。

5.提示孩子曾取得的成績。

6.說出你的感受和期望。

第7章 家長與老師理想的合作關(guān)系

家長與老師都需要得到對方的尊重。

老師和父母平時(shí)都應(yīng)該多交流，不要孩子問題變得非常嚴(yán)重才聯(lián)系。 理想的家長會。（隨時(shí)提醒自己）

1.從描述正確的事情開始。

2.講述孩子需要做的事。

3.盡量交流相關(guān)信息。

4.講述在家或在學(xué)校已經(jīng)做的事。

5.共同制定計(jì)劃。

6.以能夠向孩子復(fù)述的對他的積極評論結(jié)束家長會。

7.執(zhí)行計(jì)劃。

第8章 夢的守護(hù)者

我們努力想交給學(xué)生的價(jià)值觀，或許已經(jīng)深入 到他們的心里，并成為他們的一部分�；蛟S這些價(jià)值觀能幫助他們遠(yuǎn)離傷害，幫助他們幸免于難，幫助他們應(yīng)付困難。

或許我們經(jīng)過幾百、幾千小時(shí)的彼此交流，留下了某種東西保護(hù)著他們，支撐著他們，使他們更堅(jiān)強(qiáng)，更富有同情心，更懂得如何去思考、去學(xué)習(xí)、去愛，這(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:讀者摘抄筆記)正是這段經(jīng)歷的最重要的額價(jià)值。

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