１、和平獎(jiǎng)失去公正

　　??

　　1896年12月10日，偉大的發(fā)明家諾貝爾與世長辭。?

　　他將他巨額的遺產(chǎn)大部分獻(xiàn)給了自然科學(xué)，設(shè)立了化學(xué)、物理、醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)和高雅的文學(xué)獎(jiǎng)。?

　　作為改變?nèi)祟悮v史的炸藥發(fā)明者，諾貝爾或許感到有些愧對全人類。炸藥用來開山劈谷，采石開礦，為人類謀取了巨大福利。炸藥也被人類用來填炮充槍，自相殘殺，無數(shù)的生靈死在諾貝爾的發(fā)明之中。?

　　有感于此，諾貝爾在遺囑中專門寫道：“為獎(jiǎng)勵(lì)那些為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好、取消或栽減常備軍隊(duì)以及為和平會(huì)議的組織和宣傳盡到最大努力或做出最大貢獻(xiàn)的人，特設(shè)立和平獎(jiǎng)�！�?

　　從此，一個(gè)又一個(gè)偉大的名字，列入了諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者的名單之內(nèi)：?

　　瓊·享利·杜南，紅十字會(huì)的創(chuàng)始人；
?

　　埃利·杜孔萊恩和夏·阿戈巴特，國際和平局的創(chuàng)始人；
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　　馬丁·路德·金，美國杰出的黑人民權(quán)領(lǐng)袖，?

　　諾爾曼·布勞克，全球綠色革命的開拓者；
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　　勒內(nèi)·卡森，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起人；
?

　　曼德拉，南非反種族主義領(lǐng)袖。?

　　這些和平獎(jiǎng)獲得者為人類和平事業(yè)，做出了巨大貢獻(xiàn)，無愧于諾貝和平獎(jiǎng)這份神圣的榮譽(yù)。

　　但是，和平獎(jiǎng)隨著冷戰(zhàn)時(shí)代的到來，也被西方世界蒙上了一層政治陰影，具有了某些反共的意識形態(tài)色彩。波蘭團(tuán)結(jié)工會(huì)領(lǐng)袖瓦文薩因倒共有功，獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)；
捷克的政治異見作家哈維爾，因著書反對捷共，獲得和平獎(jiǎng)提名；
?

　　戈?duì)柊蛦谭蛟谔K聯(lián)推行“新思維”，和平演變了蘇共。他的國際名聲雀起，也被多次提名。

　　這些人都是因?yàn)榉垂灿泄�。因此，諾貝爾和平獎(jiǎng)歷來都存在爭議。人們甚至認(rèn)為，它不是在鼓勵(lì)“民族和解與榮譽(yù)”，而是被人利用，進(jìn)行反共分裂活動(dòng)，煽動(dòng)民族仇視，有違諾貝爾本人的初衷。?

　　這一切，集中體現(xiàn)在1989年諾貝爾和平獎(jiǎng)的評選中。?

　　1989年3月拉薩發(fā)生重大騷亂事件；
6月北京發(fā)生反革命動(dòng)亂。西方對此發(fā)動(dòng)了一系列的反華制裁，經(jīng)濟(jì)封鎖，政治圍攻，最后把諾貝爾和平獎(jiǎng)也授予了達(dá)賴，一個(gè)鼓吹民族分裂的宗教領(lǐng)袖。?

　　和平獎(jiǎng)神圣的光環(huán)也黯然失色。?

　　挪威首都奧斯陸，遠(yuǎn)離歐亞大陸的中心。這個(gè)永久中立國已有二百多年沒有打過仗。持久的和平，使這難得有舉世震驚的新聞傳出。但是，一年一度的諾貝爾頒獎(jiǎng)，則使挪威王國一下子成了世界新聞的中心。?

　　1989年10月5日，達(dá)賴?yán)�嘛正在美國加利福尼亞州訪問。他始終認(rèn)為美國是他搞“藏獨(dú)”的靠山。?

　　昨天，他又發(fā)表了關(guān)于西藏人權(quán)問題的演講，鼓動(dòng)美國利用經(jīng)濟(jì)貿(mào)易問題，壓中國讓步，舉行中藏談判。?

　　他感到很疲勞。凌晨3點(diǎn)左右，他尚未就寢。作為一個(gè)大活佛，參禪打坐念經(jīng)，是每日必修的一課。?

　　突然，美國之音傳來了一個(gè)令他不敢相信的消息：“挪威諾貝爾委員會(huì)宣布將本年度和平獎(jiǎng)授予西藏精神領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)�嘛�！边_(dá)賴?yán)�嘛不相信自己的耳朵：“這是真的嗎?不是做夢吧?”

　　諾貝爾獎(jiǎng)的評選是秘密的。從候選人提名到最后定名，都是嚴(yán)格按照秘密投票原則進(jìn)行的。

　　達(dá)賴被提名，他本人早有所聞，但那時(shí)還是靠后的候選人。?

　　達(dá)賴?yán)�嘛在美國有許多同情者，每次訪美。他都有人免費(fèi)為他提供住食。加州大莊園主凱楚普·賽昂就其中之一。?

　　這一次達(dá)賴?yán)�嘛在訪問加利福尼亞州期間就住在海因茨的家里。不過達(dá)賴的周圍布滿了身著便衣的安全人員，美國為這個(gè)可資利用的工具派了很多警衛(wèi)。?

　　挪威駐美大使謝爾德·維伯奉命將諾貝爾委員會(huì)的頒獎(jiǎng)通知告訴達(dá)賴。?

　　接到本國政府的急電，維伯大使便緊急飛越美國大陸，從華盛頓來到加利福尼亞州。幾個(gè)小時(shí)的時(shí)差，這位大使來到達(dá)賴所住的莊園時(shí)，天還沒有亮。他親自將諾貝爾委員會(huì)主席的頒獎(jiǎng)令遞交達(dá)賴：

　　達(dá)賴先生：?

　　我很榮幸地通知您，您已獲得本年度諾貝爾和平獎(jiǎng)。請于1989年12月19日來挪威奧斯陸大學(xué)領(lǐng)獎(jiǎng)，授獎(jiǎng)儀式將在此舉行。??

　　您忠誠的?

　　挪威諾貝爾委員會(huì)主席，奧爾維克?

　　1989，10，5。?

　　美聯(lián)社記者伊麗莎白為搶新聞也與挪威大使一同飛往加州。她跟蹤報(bào)道說：?

　　謝爾德·維伯大使在起居室里會(huì)晤達(dá)賴?yán)�嘛時(shí)傳達(dá)了挪威首相的祝賀。這位宗教領(lǐng)袖身著紅色和桔色的長袍，腳穿便鞋。他說，他希望這次的諾貝爾和平獎(jiǎng)將喚起每個(gè)人的憐憫之心。

　　說話溫和的達(dá)賴?yán)�嘛說：“這次的諾貝爾和平獎(jiǎng)也許可以使更多的人爭開眼睛看一看他們自己的品質(zhì)�！�?

　　這位宗教領(lǐng)袖說，他愿意前往奧斯陸參加12月10日的授獎(jiǎng)儀式。?

　　接到了大使正式的頒獎(jiǎng)令，達(dá)賴才敢相信美國之音的報(bào)道，這時(shí)他才如夢初醒，定了定神，吩咐待衛(wèi)，拿來即日的報(bào)紙，再次肯定令他驚喜的消息。?

　　侍衛(wèi)拿過一份當(dāng)日的《紐約時(shí)報(bào)》，高興地說：“陛下，登出來了，祝賀您榮獲和平獎(jiǎng)，扎西德勒!”?

　　達(dá)賴接過報(bào)紙，上面頭版頭條，刊出他的大幅照片。

　　2、領(lǐng)獎(jiǎng)之時(shí)

　　?

　　12月10日，達(dá)賴風(fēng)塵仆仆，飛抵奧斯陸，參加諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式。?

　　授獎(jiǎng)儀式上，達(dá)賴?yán)�嘛得意洋洋。他暗自高興：“十年鬧藏獨(dú)，心血沒白流�！�?

　　諾貝爾委員會(huì)主席埃伊爾·奧爾維克在奧斯陸說：“表彰達(dá)賴?yán)�嘛是對北京政府的一種懲戒。”

　　挪威外交大臣斯托爾滕貝格說，“給達(dá)賴?yán)�頒獎(jiǎng)一事肯定能加強(qiáng)達(dá)賴?yán)�嘛在世界上的地位。�?/p>

　　達(dá)賴?yán)�嘛心血來潮�?

　　“我代表世界各地被壓迫的人、所有那些為自由而斗爭和為世界和平而努力的人，以極其感謝的心情接受這個(gè)和平獎(jiǎng)。”?

　　彼此的話語，互相的吹捧。但令達(dá)賴更覺實(shí)惠的，還是那筆巨額獎(jiǎng)金。?

　　挪威國王奧拉夫五世在頒獎(jiǎng)儀式上，將一張300萬挪威克朗的支票遞給達(dá)賴：?

　　“達(dá)賴先生，祝賀你榮獲本年度諾貝爾和平獎(jiǎng)，這張支票是對你和平主義思想的最高賀禮�！�

　　達(dá)賴接過支票，也接過國王的話題：“感謝尊敬的國王，諾貝爾和平獎(jiǎng)，不僅是給我個(gè)人的，而且是對我們西藏人為國家自由而努力的肯定�！�?

　　1989年度的諾貝爾獎(jiǎng)金，折合美金約46萬美金。對個(gè)人來說是一筆巨款。遙想三十年前，他率眾流亡印度時(shí)，難民的日子凄苦十分，那時(shí)國際上也無人同情。?

　　三十年后，今非昔比!?

　　為了顯示神王的崇高，達(dá)賴沒有獨(dú)吞這個(gè)金蛋。他把這筆獎(jiǎng)金捐給達(dá)蘭薩拉流亡地的難民營。

　　這賴獲獎(jiǎng)鼓勵(lì)了西藏的分裂活動(dòng)，助長了西藏流亡分子的氣焰。?

　　達(dá)賴本人利用這個(gè)機(jī)會(huì)多次演講鼓吹“西藏獨(dú)立”，攻擊“中國有組織地摧毀西藏人民的民族精神”，并自吹他是“因?yàn)閺氖聽幦∥鞑鬲?dú)立的非暴力斗爭而獲獎(jiǎng)的，這個(gè)獎(jiǎng)有助于實(shí)現(xiàn)西藏獨(dú)立。”?

　　頒獎(jiǎng)儀式后，達(dá)賴?yán)�嘛舉行了記者招待會(huì)。

　　達(dá)蘭薩拉，印度北部嘉瑪拉薩山區(qū)的一個(gè)偏辟小鎮(zhèn)一下子似乎成了世界新聞的中心。西藏分裂分子煽動(dòng)的慶�；顒�(dòng)進(jìn)行了好幾天。在這個(gè)不足一萬人的藏獨(dú)王國里，人們傾鎮(zhèn)而出。鼓吹分裂者氣焰囂張，不明真相者隨聲附和。但這些活動(dòng)都是流亡集團(tuán)有組織安排的。?

　　10月7日，法新社自此報(bào)道說，達(dá)賴獲獎(jiǎng)促進(jìn)了這里的西藏組織實(shí)現(xiàn)新的團(tuán)結(jié)，提高其爭取獨(dú)立的士氣。?

　　3、惡劣的先例

　　?

　　10月5日，挪威諾貝爾委員會(huì)副主席安德森接受美國廣播公司電視網(wǎng)《早安，美國》節(jié)目主持人查爾斯·吉布森采訪時(shí)就有關(guān)向達(dá)賴頒發(fā)“和平獎(jiǎng)”的原因發(fā)表談話：

　　查爾斯·吉布森：達(dá)賴?yán)�嘛已獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。他是中國占領(lǐng)的西藏的宗都和政治領(lǐng)袖，在西方過流亡生活已有30年。達(dá)賴?yán)�嘛獲諾貝爾和平獎(jiǎng)的消息是由設(shè)在奧斯陸的挪威諾貝爾委員會(huì)今天早些時(shí)候宣布的。這筆獎(jiǎng)金將在12月10日舉行的正式儀式上頒發(fā)。就在幾分鐘前，我采訪了挪威諾貝爾委員會(huì)副主席伊德斯卡·安德森，他是在奧斯陸同我談話的。?

　　你能同我談?wù)劙押推姜?jiǎng)?lì)C發(fā)給達(dá)賴?yán)�嘛的原因�??

　　安德森：大約一個(gè)小時(shí)前，我們已在奧斯陸這里發(fā)表聲明。我們說，我們強(qiáng)調(diào)這個(gè)事實(shí)：達(dá)賴?yán)�嘛在爭取解放西藏的斗爭中始終反對使用暴力，主張采用和平的解決辦法。?

　　吉布森：這是為了對他個(gè)人表示尊敬呢，還是為了把人們的注意力集中在那個(gè)國家的特殊局勢上。?

　　安德森：我認(rèn)為，這是為了給西藏人一個(gè)拯救歷史和文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)，換句話說，這是為了幫助達(dá)賴?yán)�嘛得到拯救他的人民的巨大�?quán)力。?

　　吉布森：換句話說，就象你們希望特別向他表示尊敬一樣，你們也希望使人們的注意力集中在西藏的沖突和他們面對中國人遇到的問題上。?

　　安德森：是的，我要說是這么回事，雖然，當(dāng)然了，這兩個(gè)方面是不能分割開來的。這也是更加——或許我應(yīng)當(dāng)說這是全球的觀點(diǎn)。情況是，在我們這個(gè)委員會(huì)成立的88年來，我們可能把過多的注意力放在了歐洲和美洲，即拉丁美洲和北美，以及非洲�，F(xiàn)在，我們注意到亞洲。我們發(fā)現(xiàn)，亞洲是人類大家庭的一個(gè)非常重要的部分。?

　　吉布森：當(dāng)然，是這么回事，但是他離開自己的國家流亡在外已有30年了，我真的不知道你們是想使人們把注意力特別放在他的理想上呢，還是你們想做些什么以便對西藏的局勢能有所幫助和使他們脫離中國人的統(tǒng)治獲得解放。?

　　安德森：我想這兩方面全有，而且我認(rèn)為這還涉及哲學(xué)，本委員會(huì)已再次強(qiáng)調(diào)了這種哲學(xué)觀點(diǎn)，即他尊重所有生命的東西。我認(rèn)為在我們這個(gè)國家，而且我認(rèn)為在歐洲以及世界許多地區(qū)，都存在一種看法，認(rèn)為這種尊重哲學(xué)非常重要，地球上不僅僅有人，同我們有人權(quán)一樣，自然也有其權(quán)利。??

　　這是多么冠冕堂皇的語言。但是畢竟掩飾不了在授予達(dá)賴和平獎(jiǎng)的背后有著政治目的。?

　　達(dá)賴?yán)�嘛，本不是熱門的和平獎(jiǎng)候選人，他的非暴力主張也并非是最令人可信的。他為其分裂中國的“藏獨(dú)”事業(yè)也奮斗了30多年了。?

　　早不得獎(jiǎng)，晚不得獎(jiǎng)。為何趕在1989年呢??

　　諾貝爾和平獎(jiǎng)一向有其政治涵義，與時(shí)局有關(guān)。1989年的時(shí)局中，北京六四風(fēng)波占有較重地位。?

　　挪威諾貝爾協(xié)會(huì)會(huì)長談到達(dá)賴是如何獲獎(jiǎng)時(shí)表示：“達(dá)賴具備了包括蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛟趦?nèi)的其它候選人所不具備的有利條件，主要是因?yàn)橹袊鴮γ裰鬟\(yùn)動(dòng)實(shí)行了鎮(zhèn)壓和隨后整個(gè)世界都感到義憤，選中達(dá)賴?yán)�嘛既是為了影響中國的局勢，也是為了承認(rèn)中國學(xué)生從事民主運(yùn)動(dòng)的努力。達(dá)賴獲獎(jiǎng)人權(quán)問題不是新因素，政治則起了作用。”?

　　一語道破天機(jī)。醉翁之意不在酒。?

　　本來諾貝爾和平獎(jiǎng)的頒發(fā)就沒有一個(gè)令各方面心悅誠服的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是和平獎(jiǎng)的提名與遴選是挪威國會(huì)一個(gè)委員會(huì)的決定，其決定常有令人啼笑皆非之處。?

　　此次頒獎(jiǎng)明顯是指向中國的，諾貝爾委員會(huì)主席說：“表彰達(dá)賴是對北京政府的一種懲罰”。

　　顯然諾貝爾委員會(huì)的考慮出于政治目的。?

　　諾貝爾委員會(huì)授予達(dá)賴和平獎(jiǎng)后，在西方社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響。?

　　挪威諾貝爾委員會(huì)主席埃伊爾·奧爾維克對瑞典通訊社記者說：?

　　“東方的最新局勢發(fā)展，特別是中國的發(fā)展，使達(dá)賴?yán)�嘛成為比以往更現(xiàn)實(shí)的人選。達(dá)賴?yán)�嘛的選擇——以談判為主的和平的非暴力方針，看來是西藏人民重新贏得其自由、文化和地位的唯一現(xiàn)實(shí)的出路。選擇這位佛教僧侶為和平獎(jiǎng)的獲得者還可能被看作是對6月份遭到鎮(zhèn)壓的中國民主運(yùn)動(dòng)的鼓勵(lì)的信號�！�?

　　瑞典西藏委員會(huì)主席達(dá)維德·斯托爾說，長期以來世界對達(dá)賴?yán)�嘛的重視是不夠的，“現(xiàn)在卻發(fā)生了一個(gè)突破”。他說達(dá)賴獲獎(jiǎng)既是對西藏人的鼓勵(lì)，也是對其他各國為西藏自由而奮斗的人的鼓勵(lì)。?

　　瑞典西藏問題專家、作家托斯·塞特霍爾姆認(rèn)為宣傳達(dá)賴是極為合適的獲獎(jiǎng)人選。他說：許多人主張對中國人采取某種形式的暴力，但達(dá)賴?yán)�嘛本人選擇了和平途徑。據(jù)我理解，他愿讓西藏與中國保持某種形式的聯(lián)盟關(guān)系，不愿徹底決裂。決裂將是一種災(zāi)難，因?yàn)槟菢游鞑乇銜?huì)退到中世紀(jì)狀態(tài)。?

　　瑞典作家斯文·林奎斯特對達(dá)賴獲獎(jiǎng)表示“十分高興”。他說，這不僅是對西藏人的鼓勵(lì)，也是對蘇聯(lián)、巴基斯坦、印度以及所有多民族國家爭取自由的人的鼓勵(lì)。“這也是給庫爾德人、巴斯克人和我們?nèi)鸬渌_米人的諾貝爾獎(jiǎng)�！�?

　　很顯然，西方企圖用民族宗教問題在中國開一個(gè)惡例，鼓吹東方國家的民族分裂主義。?

　　10月7日新加坡《聯(lián)合早報(bào)》發(fā)表題為《達(dá)賴?yán)�嘛因何得和平�?jiǎng)?》的社論，分析入木三分：

　　今年的諾貝爾和平獎(jiǎng)是頒給流亡國外的西藏人“精神領(lǐng)袖”達(dá)賴?yán)�嘛。這個(gè)決定可能會(huì)使許多人感到意外，但在深一層分析后，人們就會(huì)覺得這其實(shí)也不是什么值得大驚小怪的事。?

　　首先，諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)，本來就沒有一個(gè)可令各方面心悅誠服的標(biāo)準(zhǔn)，成其是和平獎(jiǎng)的提名遴選與頒發(fā)過程，更是經(jīng)常引起眾多非議。這是挪威國會(huì)一個(gè)委員會(huì)的決定，它的決定常有令人啼笑皆非之處，最“傳為佳話”的例子，莫過于它在1973年把和平獎(jiǎng)?lì)C給基辛格與當(dāng)時(shí)北越和談代表黎德壽共享。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　和平獎(jiǎng)委員會(huì)的這番盛情，連黎德壽本人都不好意思接受。越南過后侵占柬埔寨，以及黎德壽本人的表現(xiàn)，充分反映了所謂諾貝爾和平獎(jiǎng)的頒發(fā)，有時(shí)候真是形同兒戲。?

　　在中國發(fā)生“六四事件”后不久，就已盛傳中國異議分子的領(lǐng)袖柴玲可能獲頒和平獎(jiǎng)，如果柴玲或吾爾開希等人真的得到諾貝爾和平獎(jiǎng)，雖然還是有許多值得商榷的地方，但也許還可以反映有關(guān)的委員會(huì)至少還有根據(jù)某種原則來決定，如今和平獎(jiǎng)?lì)C給達(dá)賴?yán)�嘛，就非常令人匪夷所思了�?

　　達(dá)賴?yán)�嘛憑什么得到和平獎(jiǎng)呢?諾貝爾和平獎(jiǎng)委員會(huì)表揚(yáng)他“避開暴力，使用和平方法，要使西藏自中國統(tǒng)治解放出來”。姑不論達(dá)賴是否完全不鼓吹暴力，委員會(huì)如此表揚(yáng)他，決定頒之以重獎(jiǎng)，就等于公然支持他的脫離中國運(yùn)動(dòng)，也就等于公開聲明他們認(rèn)為西藏并非屬于中國。?

　　西藏主權(quán)屬于中國，這是連美國政府都承認(rèn)的事。即使對這個(gè)問題還存有疑點(diǎn)，這也純粹是中國政府與西藏人民之間的問題，如果要找任何國際組織“主持公道”，那聯(lián)合國之類的組織也許更加恰當(dāng)。無論如何，象這類高度政治性、爭論性的事情，卻是諾貝爾和平獎(jiǎng)委員會(huì)之類的組織所不應(yīng)為的。?

　　達(dá)賴?yán)�嘛所象征的，在很大程度上，其�?shí)是一種“政治斗爭”。一個(gè)以促進(jìn)和平為己任的委員會(huì)，的確不應(yīng)該在這種高度爭論性的政治斗爭中，如此明目張膽地偏向其中一方。?

　　一個(gè)地區(qū)的人民基于不同種族不同文化而不愿意接受中央的統(tǒng)治，并不是現(xiàn)在才有的事，更不是中國才有的問題。這類的問題，必須通過理性與忍讓的態(tài)度來解決，但諾貝爾委員會(huì)的這項(xiàng)決定，卻可能開一個(gè)“危險(xiǎn)的”先例。達(dá)賴?yán)�嘛到西方求援之時(shí)，西方“好打不平”的人也只是給他口頭上支持，因此諾貝爾委員會(huì)這次的決定，真正的用意其實(shí)只是在給中國政府好看，這跟北京“六四事件”的發(fā)生及其余波，相信也不無關(guān)系。中國政府如能平心靜氣想想，也應(yīng)能理解出其中值得他們反思的地方；
但諾貝爾委員會(huì)為了要做給人好看，甘冒干涉別國內(nèi)政之指責(zé)，有違它原有的宗旨，有損它本身的形象，恐怕也是“得不償失”。?

　　同一天《澳門日報(bào)》發(fā)表署名馬馳的評論《一個(gè)意外的諾貝爾和平獎(jiǎng)》，也對達(dá)賴獲獎(jiǎng)的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了分析：?

　　對于達(dá)賴角逐了三屆才獲頒這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)一事，人們獲得一個(gè)強(qiáng)烈的印象是，今年的這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的評出，明顯地與“六四”事件掛上了鉤，是出于一種“政治需要”，而不僅是基于對達(dá)賴個(gè)人“貢獻(xiàn)”的考慮。這樣一個(gè)評選結(jié)果，對于其他和平事業(yè)有著更多貢獻(xiàn)的角逐者又是否公平呢??

　　感到意外的，也不僅是因?yàn)檫_(dá)賴得到這個(gè)獎(jiǎng)，還在于諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)在表彰書中使用了一些不恰當(dāng)?shù)�、絕大部分中國人民都不可接受的詞語，尤其下面這一句話：“他(指達(dá)賴)在爭取西藏解放的斗爭中，反對使用暴力�！薄盃幦∥鞑亟夥拧睅讉�(gè)字就顯得特別刺耳，這好像是中國政府對西藏的管治是“非法”似的，其荒謬使人難以容忍。?

　　達(dá)賴自1959年的西藏叛亂中逃到印度后，組織了他的“西藏流亡政府”，一直沒有停止過分裂祖國的活動(dòng)，謀求所謂“西藏獨(dú)立”，打著維護(hù)西藏“人權(quán)”的招牌，歪曲西藏的現(xiàn)狀，在歐美四處活動(dòng)，引外國勢力干涉西藏事務(wù)，使西藏問題“國際化”。?

　　雖然達(dá)賴在公開場合口口聲聲主張“非暴力斗爭”，但西藏近年發(fā)生的多次暴力事件，卻又明顯地與達(dá)賴這些海外分裂勢力的煽動(dòng)和策劃有關(guān)。兩名曾散發(fā)傳單、煽動(dòng)去年的12月拉薩暴亂的被捕者，就供認(rèn)是為達(dá)賴“流亡政府”安全部工作的特工。?

　　雖然達(dá)賴去年在提出讓西藏成為一個(gè)擁有高度自治(中央政府只管外交、國防)的特區(qū)建議時(shí)，不再提“西藏獨(dú)立”，但之后卻又經(jīng)常在國際上將西藏形容為“一個(gè)國家”，反對中國政府在西藏駐軍，這如何叫人相信他已放棄了“藏獨(dú)”的立場呢，這又怎能創(chuàng)造與北京談判的良好氣氛呢??

　　人們有理由擔(dān)心，達(dá)賴獲獎(jiǎng)可能起鼓勵(lì)分裂祖國的作用。?

　　4、政客的伎倆

　　?

　　世界公正輿論對達(dá)賴獲獎(jiǎng)作出了客觀公道的評論。對西方利用和平獎(jiǎng)干涉中國內(nèi)政提出了批評。?

　　香港《快報(bào)》說：?

　　89年的諾貝爾和平獎(jiǎng)揭曉，得主為流亡印度30年的西藏精神及政治領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)�嘛�?

　　達(dá)賴獲獎(jiǎng)，盡管并不令人感以意外，因?yàn)榻衲暌咽撬�連續(xù)第三屆被提名，但畢竟，他不是熱門人選。在101個(gè)被提名者中，分析家的注意力一向只集中5個(gè)人身上，他們是前美國總統(tǒng)里根、蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭颉⒛戏呛谌祟I(lǐng)袖曼德拉、以及兩名捷克著名離心分子，他們是捷克前外長哈取克及捷克劇作家哈韋爾。?

　　平心而論，上述五個(gè)人的威望和成就，絕不遜于達(dá)賴。這次達(dá)賴能脫穎而出，據(jù)挪威諾貝爾和平獎(jiǎng)委員會(huì)在一篇公告中稱贊達(dá)賴，“在爭取解決西藏問題上一直反對使用暴力”，“相反，他在容忍和互相尊重的基礎(chǔ)上提倡和平解決方法，借此保存西藏人民的歷史和文化傳統(tǒng)”，同時(shí)又指，達(dá)賴“已經(jīng)從尊崇天地萬物和人類及自然之中，發(fā)展其和平哲學(xué)”，“對于國際沖突、人權(quán)問題和全球環(huán)境問題的解決，提出了極有建設(shè)性和甚有遠(yuǎn)見的建議。”?

　　這番評論盡管冠冕堂皇，惟達(dá)賴卻非實(shí)至名歸。眾所周知，達(dá)賴于1959年因不滿中共統(tǒng)治發(fā)動(dòng)暴力判亂，失敗后帶同約十萬西藏人逃至印度，組織流亡政府，一直不斷在海外尋求國際援助，并且鼓吹西藏獨(dú)立。西藏獨(dú)立當(dāng)然不是處理西藏問題的和平解決辦法，因?yàn)檫@個(gè)先例援引下去，則新疆、內(nèi)蒙古、寧夏、廣西等民族自治區(qū)，一樣可以搞獨(dú)立，會(huì)使中國陷于如戰(zhàn)國時(shí)代的四分五裂。更有甚者，1987年達(dá)賴在紐約對華文報(bào)紙談話中提到，“西藏前途并非只有一個(gè)，如果六百萬西藏人民能從幾億人民處獲得好處，西藏人民是愿與幾億人民融為一體的”，這“幾億人民”，相信是指印度，可見達(dá)賴不但想搞西藏獨(dú)立，竟還感恩圖報(bào)，相到“印藏融合”，把西藏拱手送給印度，可謂荒唐之極。若把這番話與挪威諾貝爾和平獎(jiǎng)委員會(huì)對達(dá)賴的稱頌對照，也是極具諷刺性了。?

　　中國認(rèn)為他所建議的廣泛的自治，不僅對西藏自治區(qū)來說，而且也對青海、新疆和四川這些省的部分地區(qū)來說都不外乎是一種獨(dú)立。但是，聯(lián)系渠道仍然是暢通的。會(huì)晤的地點(diǎn)按中國人的意見可以在北京、香港或者中國任何一個(gè)駐外的大使館。?

　　盡管北京和達(dá)賴?yán)�嘛之間的意見分歧很大，但是他們之間有共同點(diǎn)和共同的利益。雙言都確信，今天不能再用1959年以前在西藏統(tǒng)治的封建神權(quán)政治制度來統(tǒng)治這個(gè)地區(qū)了。給大約200萬西藏人以和平和美好的生活，這既符合達(dá)賴?yán)�嘛的利益，也符合北京的利益。最后，雙方誰也離不開誰。中國人知道，宗教觀念極深的西藏人希望他們的宗教領(lǐng)袖回來，沒有這個(gè)神王就不會(huì)有和平。另一方面，達(dá)賴?yán)�嘛也明白，他只有在中國人的同意下才能返回西藏，以便在那里在文化和宗教方面拯救一點(diǎn)在文化革命紅衛(wèi)兵破壞之后，但是也由于現(xiàn)代文明的不斷傳播還要挽救的東西。?

　　現(xiàn)在給這位西藏的宗教領(lǐng)袖授予諾貝爾和平獎(jiǎng)不會(huì)促進(jìn)對話有談成的希望。結(jié)果正相反。中國會(huì)更加要說，外國人到處插手來瓦解中國。例如說，一個(gè)世紀(jì)長時(shí)間帝國主義者覬覦西藏。中國把希望寄托在其國際法的立場上。根據(jù)這一立場，所有聯(lián)合國成員國應(yīng)無保留地承認(rèn)人民共和國的領(lǐng)土完整。此外，中國自13世紀(jì)以來就對西藏?fù)碛兄鳈?quán)。?

　　在這件事上一直是這樣的，答案是一個(gè)：中國不會(huì)屈服于外國的訛詐。??

　　法共總書記喬治·馬歇，一直主張獎(jiǎng)諾貝爾和平獎(jiǎng)授予納爾遜·曼德拉。他甚至認(rèn)為授予達(dá)賴?yán)�嘛和平�?jiǎng)，是“令人驚愕的”和“不適宜的”。他稱諾貝爾委員會(huì)成員們的這一決定是“政客的小伎倆”，并說“他們都是些小人，卑鄙的小人”。?

　　西班牙發(fā)行量最大的《采訪》月刊刊登了一篇題為《一位諾貝爾和平獎(jiǎng)得主的暴行博物館》的長篇報(bào)道。在這篇長達(dá)5600字的報(bào)道中，西班牙藉記者安得烈斯·桑切斯·迪亞斯以翔實(shí)的史料和照片，有力地揭露了達(dá)賴?yán)�嘛的和平假面目�?

　　文章一開頭，作者便以犀利的筆鋒指出：“作為一個(gè)活佛、達(dá)賴?yán)�嘛所擁有的奴隸遠(yuǎn)多于他的智慧。”?

　　接著，文章詳細(xì)地例數(shù)了在過去封建農(nóng)奴制度統(tǒng)治下西藏農(nóng)奴主所犯下的種種暴行。文章說，西藏人被分為3等9級。下等人面對上等人無任何權(quán)利。為了維護(hù)這種不平等的等級制度，必須采取殘酷的鎮(zhèn)壓手段�？酱蚴羌页１泔�；
割鼻子僅僅是警告而已；
對于尋些稍有表示改變現(xiàn)狀的人則砍掉他們的手臂或鋸去他們的雙腿；
而對于那些敢于冒犯主人尊嚴(yán)的人則要挖去他們的雙眼或割掉他們的舌頭。?

　　文章還說，寺院和農(nóng)奴主的財(cái)產(chǎn)是以牲畜和奴隸的數(shù)量來計(jì)算的。而農(nóng)奴則一無所有，甚至連生存的權(quán)利都沒有。奴隸們被迫服苦役、被抵押、被轉(zhuǎn)讓、被贈(zèng)送、被出賣、被拷打或被殺害。這一切都取決于他們的主人的意愿。而這個(gè)可怕的絕對的最高統(tǒng)治者正是達(dá)賴?yán)�嘛，現(xiàn)在的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主。1959年達(dá)賴叛亂，失敗流亡后這個(gè)罪惡的制度才得以結(jié)束。?

　　桑切斯是一位自由撰稿人，致力于亞洲問題的研究。他曾數(shù)次到過中國，熟知中國的歷史和現(xiàn)狀。他在文章說，上面所說的一切，只要到位于天安門東側(cè)的革命歷史博物館或到拉薩的西藏博物館就可以找到這個(gè)“暴行博物館”的種種罪證：用人皮制作的裝飾品，用少女股骨制成的喇叭，腳鐐、手銬、牢籠、屠刀、應(yīng)有盡有。?

　　文章還回顧了西藏實(shí)行民主改革后所發(fā)生的變化。文章說，農(nóng)奴所欠的債被一筆勾消，耕者有其田、收成歸耕者所有，昔日一無所有的農(nóng)奴有了自己的財(cái)產(chǎn)。教育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展猶為引人注目，人民共和國在西藏興辦了4所高等學(xué)府、15所中等技校、100多所中學(xué)和3000所小學(xué)。此外還建了幾個(gè)科技研究所。擁有7000多名醫(yī)務(wù)人員的1000多個(gè)衛(wèi)生站遍及西藏各地。雖然西藏的發(fā)展和其它省市相比是較緩慢的、但是和它半個(gè)世紀(jì)前相比則可是突飛猛進(jìn)的變化。?

　　在談到達(dá)賴本人時(shí)，文章說，毛澤東主席曾盡可能地使他變成一個(gè)人民的民主人士。然而，達(dá)賴卻選擇了流亡的道路，成為一個(gè)忘恩負(fù)義的資產(chǎn)階級民主人士。?

　　在菲律賓馬尼拉出版的中文報(bào)紙《商報(bào)》10月7日就達(dá)賴獲諾貝爾獎(jiǎng)一事發(fā)表一篇醒目的時(shí)事述評，題為《和平獎(jiǎng)可以休矣》：?

　　挪威的諾貝爾獎(jiǎng)金委員會(huì)爆出冷門，授達(dá)賴?yán)�嘛以一九八九年度諾貝爾和平獎(jiǎng)，再次暴露諾貝爾獎(jiǎng)金實(shí)是西方世界的政治工具，并更一步貶抑了這諾貝爾獎(jiǎng)金在世人眼中的地位。?

　　西藏在中國解放前是受喇嘛教僧侶封建統(tǒng)治的社會(huì)，一直停滯于中古的農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)，人民受殘酷欺凌剝削。近年來即使中國政府在西藏執(zhí)行的政策犯過若干錯(cuò)失與偏差，民族政策有不落實(shí)的失誤，以及或者時(shí)有在漢族主義作崇，但基本上西藏的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與建設(shè)，已有著結(jié)構(gòu)的變化，今非昔比，大大進(jìn)步，各方面都有著重大發(fā)展，西藏文化宗教受到應(yīng)有的保護(hù)，重視與珍惜。?

　　中國且以西藏的改造進(jìn)步為傲，多年來開放西藏供外國旅游觀光。?

　　達(dá)賴自稱是普通佛教徒，如果他關(guān)心的真是喇嘛教與西藏同胞，那便應(yīng)停止在國外搞獨(dú)立的政治活動(dòng)，回歸西藏實(shí)地觀察改造后西藏的新社會(huì)，嚴(yán)格遵奉政教分立原則，獻(xiàn)身宏揚(yáng)佛法與愛民，那是西藏人民也是中華民族之福。?

　　可惜，達(dá)賴穿的是喇嘛袈裟，耍的卻是政治把戲，他口中說的愿通過和平途徑求取自治，心中想的實(shí)是妄圖重建喇嘛教的封建統(tǒng)治。這不但是嘗過解放成果的西藏人民所不能接受，且是五族共和的中華民族所不能容忍的。?

　　諾貝爾獎(jiǎng)金委員會(huì)在班禪活佛逝世與天安門六四事件了后授和平獎(jiǎng)給達(dá)賴?yán)�嘛，“司馬昭之心，路人所知也”，只是妄圖打消達(dá)賴回歸故土之心，延續(xù)那不現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立夢想，粗暴地破壞中國的統(tǒng)一與干涉中國內(nèi)政。?

　　沉淪到為宗教封建農(nóng)奴統(tǒng)治復(fù)辟打氣，諾貝爾和平獎(jiǎng)可以休矣!?

　　對于諾貝爾平獎(jiǎng)授予達(dá)賴一事，中國政府的反應(yīng)與評論，更為強(qiáng)烈。?

　　1989年10月7日，即諾貝爾委員會(huì)作出決定第二天，中國外交部發(fā)言人指出：?

　　這是對達(dá)賴和西藏分裂分子破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國活動(dòng)的公然支持，是對中國內(nèi)政的粗暴干涉，嚴(yán)重傷害了中國人民的感情。對此，我們表示極大遺憾和憤慨。這也是直接背離了該委員會(huì)關(guān)于為“民族間的和睦親善”作出努力和貢獻(xiàn)的頒獎(jiǎng)宗旨的。?

　　中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部在一次對外宣傳材料中，也回答了提問。對達(dá)賴的所謂“非暴力”主張予以實(shí)質(zhì)性的批駁。?

　　記者：請問對1989年諾貝爾和平獎(jiǎng)授予達(dá)賴?yán)�嘛有何評論??

　　答：挪威諾貝爾和平獎(jiǎng)委員會(huì)把1989年諾貝爾和平獎(jiǎng)授予達(dá)賴?yán)�嘛，這顯然是帶有濃厚政治色彩的錯(cuò)誤決定。?

　　中國有句老話，叫做“聽其言，觀其行”。盡管達(dá)賴?yán)�嘛一再宣稱他是主張“非暴力”的，但歷史事實(shí)卻并非如此。?

　　眾所周知，1959年西藏曾發(fā)生上層反動(dòng)分子所發(fā)動(dòng)的武裝叛亂。他們打著民族、宗教的旗幟，抗拒社會(huì)改革，阻止廣大藏族人民翻身解放，并企圖借外國勢力的支持分裂祖國。叛亂給西藏人民帶來了深重的災(zāi)難。判亂分子搶劫寺廟的金銀財(cái)物，貴重佛像和法器，殺害藏族干部，掠奪居民的財(cái)產(chǎn)，廣大藏族群眾對此深惡痛絕。?

　　叛亂失敗后，流亡國外的西藏分裂主義分子并沒有停止分裂活動(dòng)。在某些國外勢力的支持下，1960年，他們重新武裝起“衛(wèi)教軍”。隨后，他們又組建了一支以流亡藏人為主，至今仍有近萬人的所謂“特種邊境部隊(duì)”。并派遣小股武裝暴徒和特務(wù)，對西藏邊境地區(qū)進(jìn)行回竄、騷擾和破壞活動(dòng)，嚴(yán)重威脅和損害邊境地區(qū)藏族群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全和正常的生產(chǎn)、生活秩序。他們還訓(xùn)練了一批批特務(wù)和從事暴力活動(dòng)的骨干分子，潛入西藏，進(jìn)行偵察、破壞、策反活動(dòng)，建立地下反動(dòng)組織。?

　　1987年9月以來，少數(shù)分裂主義分子在西藏自治區(qū)首府拉薩市制造的多起嚴(yán)重騷亂事件，是嚴(yán)重違反法律，旨在分裂祖國的暴力事件。暴徒們瘋狂的打、砸、搶、燒、殺的暴行，嚴(yán)重危害了拉薩市民的生活，給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了巨大的損失。西藏自治區(qū)有關(guān)部門現(xiàn)已有確鑿的證據(jù)證明，流亡國外的西藏分裂主義分子不僅對騷亂給予了財(cái)力支持，而且直接派人參與策劃、煽動(dòng)和組織。這些難道都是“非暴力”手段嗎??

　　對于這些暴力恐怖活動(dòng)，達(dá)賴?yán)�嘛難辭其咎。將諾貝爾和平獎(jiǎng)授予達(dá)賴?yán)�嘛，完全違背了諾貝爾獎(jiǎng)的宗旨，對維護(hù)世界和平，也決不是一個(gè)福音。?

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