2003年春天，地球上發(fā)生的一件最可稱道的大事，莫過于邪惡的薩達姆獨裁政權(quán)的土崩瓦解。這給所有崇尚正義、向往自由的人們以“自由風來滿眼春”的喜悅。

　　這個不久前還在玩弄“全民選舉”政治秀中以“百分之百”的高票“當選”為伊拉克總統(tǒng)的薩達姆，在美英聯(lián)軍的進攻下，迅速被伊拉克人民“百分之百”地拋棄。這幕當代“政治劇”，再次向世人證明了一個顛撲不破的真理：一切獨裁者都是紙老虎。

　　伊拉克人民曾經(jīng)是不幸的。因為在浩浩蕩蕩的世界民主潮流中，他們卻還要承受薩達姆獨裁政權(quán)幾十年的奴役和屠殺。在薩達姆這個獨裁者的血腥統(tǒng)治下，伊拉克人民就像韭菜一樣被任意刈割，像牲畜一樣被任意殺戮，像奴隸一樣被萬般蹂躪，也像猴子一樣被無恥地玩耍和無情地抽打。幾十年來，世人都眼睜睜地看到無數(shù)的伊拉克人慘死在薩達姆的暴政之下。這使那塊涌流著石油的王國同時也流淌著人民的鮮血。如果說地球上的煤炭是埋藏在地下億萬年的樹木演變而來的，那么伊拉克的石油也一定浸染著千百萬伊拉克人民的凄慘血淚。

　　任何一個獨裁者似乎都師承同一個“教父”，他們都捧誦著同樣的“獨裁經(jīng)”：用謊言、皮鞭和刺刀構(gòu)筑起絕對權(quán)威的神壇，以此來愚弄和魚肉人民。在只有2200萬人口的伊拉克，卻有著4400多萬座薩達姆的塑像，隨時隨地供人民致敬和鞠躬；
伊拉克政府的每一位官員，都必須背誦長達19頁的薩達姆官方“簡歷”：薩達姆是現(xiàn)任共和國總統(tǒng)，“偉大的領(lǐng)袖”、“人民的救世主”、“先知的子孫”、革命指揮委員會主席”、“伊拉克三軍統(tǒng)率”、“法律博士”、“人民的好伯伯”……；
伊拉克大中小學師生都必須強制觀看長達6個小時的薩達姆總統(tǒng)的傳記紀錄片《漫長的日子》。薩達姆總統(tǒng)這位“偉大領(lǐng)袖”的每一句話、每一個動作、每一件事，都會迅速地被電視臺、電臺和報刊書籍等媒體在第一時間內(nèi)傳達到伊拉克人民的心中。薩達姆就是通過這種現(xiàn)代造神運動，確立自己“神”一般的絕對權(quán)威，使國內(nèi)沒有任何一個人能挑戰(zhàn)他的獨裁統(tǒng)治。對任何一個稍有不敬或異議人士，薩達姆只采用兩種辦法：酷刑伺候和格殺勿論。

　　就是這樣一位貌似強大的無比“神圣”的深受全國人民“衷心擁護和愛戴”的“偉大領(lǐng)袖”，在美英聯(lián)軍3月20日發(fā)起進攻后卻不堪一擊，變成了一個徹頭徹尾的紙老虎。美英聯(lián)軍幾乎在沒有遭到任何抵抗的情況下占領(lǐng)了伊拉克首都巴格達。4 月9日，有生以來第一次呼吸到自由空氣的伊拉克人民，蜂擁而上推倒了巴格達廣場上巨大的薩達姆塑像，憤怒的人民用鐵錘、鞋跟敲擊這位“人民的好伯伯”。真正的豐碑永遠是矗立在人民的心中，而不是建造在廣場上。人民推倒的不僅是一尊獨裁者的塑像，也是告別一個專制的時代。當薩達姆塑像被推倒的時候，使所有愛好自由的人們歡欣鼓舞，卻令不少獨裁者不寒而栗。

　　227年前，一批偉大的現(xiàn)代政治制度文明的奠基者莊嚴宣告一個偉大的政治原則：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當權(quán)力，則系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有任何一種形式的政府變成損害這些目的，那么，人民就有權(quán)利來改變它或廢除它，以建立新的政府�！睅资�年來， 薩達姆政權(quán)“惡貫滿盈、倒行逆施、一貫地奉行著那一個目標，顯然是企圖把人們抑壓在絕對專制主義的淫威之下�！睂�這樣一個獨裁專制政權(quán)，伊拉克人民有權(quán)利和義務(wù)來推翻它以建立新的政府。

　　對邪惡的薩達姆獨裁政權(quán)的改變，只有兩種途徑：要么由伊拉克人民自己起來推翻它，要么由國際社會主持正義的力量來推翻它。薩達姆獨裁政權(quán)冒天下之大不韙對基本人權(quán)的大勢踐踏和對國際法的公然挑釁，早已為主持正義的人們和國際社會所憤慨。但在薩達姆的極權(quán)統(tǒng)治下，伊拉克每個人的身心都被牢牢系上了暴政的重重鎖鏈，他們除了等待時機，就只能忍受煎熬。多年來在國際社會的種種和平努力毫不湊效的情況下，美英聯(lián)軍的武力介入，就成為改變伊拉克獨裁政權(quán)的唯一選擇。

　　美英聯(lián)軍對伊拉克人民的“解放戰(zhàn)爭”，對抱有“主權(quán)高于人權(quán)”的人來說，無疑是一次致命的打擊。在當今國際關(guān)系中，“主權(quán)高于人權(quán)”的觀念已逐步為“人權(quán)高于主權(quán)”的觀念所取代。聯(lián)合國秘書長安南就認為“任何一個國家和政府，都無權(quán)躲在國家主權(quán)后面侵犯人權(quán)�！薄暗顾_”戰(zhàn)爭的勝利，掃蕩了伊拉克前進路上的專制障礙，開辟了伊拉克人民走向民主自由的新時代。“倒薩”戰(zhàn)爭在實踐中也進一步動搖了“主權(quán)至上”原則的根基，再一次為“人權(quán)至上”的價值觀念墊上了一塊厚厚的基石。

　　一個人的素質(zhì)有高低之分，一個國家一個民族的素質(zhì)也有高低之別�！暗顾_”戰(zhàn)爭，使人們看到了以自由主義立國的美英的道義力量，也使人們看到了法德俄各懷私心的機會主義傾向，更使人們看到了專制主義國家的惶恐不安和拙劣表演。在這樣一個獨裁者尚未絕跡的世界上，沒有美國這樣的“世界警察”，“歹徒”橫行會更加肆無忌憚。一個強大的主持國際正義的美國，對一個踐踏基本人權(quán)的獨裁者和專制政府是最大的威懾。“倒薩”戰(zhàn)爭向世人昭示：在現(xiàn)代文明社會，獨裁專制者再也不能為所欲為了。我不知道誰是第一個將英文“The United States of Amreican”翻譯成中文“美利堅合眾國”簡稱“美國”的。“美”在中文中是“美好、美麗”之意，從這個國名的翻譯中，我們是否可以揣測出翻譯家對美國政治、經(jīng)濟和社會文明的高度認同和由衷贊許呢？！一個以實現(xiàn)現(xiàn)代化為目標的國家，能否順利實現(xiàn)由傳統(tǒng)專制人治社會向現(xiàn)代民主法治社會轉(zhuǎn)型，在很大程度上取決于對美國這個世界民主潮流“領(lǐng)頭羊”的理解和認同程度。

　　邪惡的薩達姆及其獨裁政權(quán)垮臺了，正如人們看到的歷史上任何一位獨裁者及其政權(quán)垮臺一樣，它不斷地重復著這樣一個政治法則：人民向往自由，國家需要民主，任何與此背道而馳的人或政權(quán)，無論其表面多么“強大”，最終都會被人民無情地拋棄，被正義徹底地埋葬。

　　很顯然，薩達姆還不是當今世界上殘存的少數(shù)獨裁者譜系表中的最后一位。讓我們共同掰著指頭一個一個地倒數(shù)著自取滅亡的獨裁者的“大名”，直到最后一個。

　　2003年4月19日

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