地上的人民,既被安置在不同國家,就以不同方式紀(jì)念韓戰(zhàn)60周年。本片主創(chuàng)在首爾出席了“天安號(hào)”罹難將士的吊唁活動(dòng)。往昔和今朝,戰(zhàn)爭與和平,就在黑壓壓的一鞠躬中,被牽連了。如果說,三八線是一根橫向的梁木,60年后“來之不易的和平局面”(外交部發(fā)言人秦剛語)是一根縱向的梁木;朝鮮半島的磨難與前途,就如一副沉重的十字架,活畫在世人眼前。
　　1950年8月的韓國,如血海地獄,燒著不滅的硫磺,不到兩月,90%國土已失去。為保住最后一座城市釜山,他們把殘留的傾國之力,都押在了洛東江一線。聯(lián)合國譴責(zé)朝鮮,組建聯(lián)軍,趕赴仁川。蘇聯(lián)投了棄權(quán)票。21個(gè)西方國家參戰(zhàn),16個(gè)國家出兵。那個(gè)最漫長的月份,軍人拼死亡命,婦人閉門哭泣,學(xué)生征召上陣,教會(huì)禁食禱告。最后一線希望是不認(rèn)識(shí)他們的遙遠(yuǎn)的海軍陸戰(zhàn)隊(duì),能趕在他們亡國前成功登陸。
　　當(dāng)年有286名中學(xué)生,穿著校服參加洛東江戰(zhàn)役。他們沒有編制、番號(hào)、軍裝,被稱為“學(xué)徒義勇軍”。影片描寫其中的71人死守浦項(xiàng)女中,擋住人民軍的史記。
　　導(dǎo)演既煽情,也寫實(shí);既憎惡戰(zhàn)爭,也謳歌死士。片頭20分鐘巷戰(zhàn)算是戰(zhàn)爭片的經(jīng)典場面。以一個(gè)學(xué)生兵的慌亂、奔走、驚駭和大難不死,及雜糅了女性氣質(zhì)的身影,去襯托電閃雷鳴般的沙場;直到他耳鳴、失聰,面對(duì)長官被殺,卻拔不出槍,下不了手。
　　接著,這個(gè)上過惟一一次戰(zhàn)場的孩子,領(lǐng)著71個(gè)中學(xué)生留守學(xué)校,卻意外遇見敵人整整一個(gè)團(tuán)。
　　電影史上有類似的經(jīng)典之作。1959年的德國電影《橋》,當(dāng)年的奧斯卡最佳外語片、二戰(zhàn)后德國第一部引起關(guān)注的反戰(zhàn)影片。1945年,納粹傾覆前夕,7個(gè)中學(xué)生被征召入伍。他們出征前被好心的軍官留在家鄉(xiāng),去“守”一座已計(jì)劃要炸毀的橋。所有人厭惡了戰(zhàn)爭,泯滅了激情,曉得帝國的結(jié)局。只有這幾個(gè)孩子,把少年維特的煩惱,對(duì)戰(zhàn)爭的憧憬,和為國盡忠的夢想,新鮮無比地帶到了橋頭。以靈魂的活力而論,他們或許是當(dāng)時(shí)德國軍隊(duì)中戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的幾個(gè)士兵。出人意外地,一支盟軍的坦克小分隊(duì)突襲橋頭。7個(gè)孩子擊退了他們,6人陣亡,一個(gè)哭著,渾身是血,回到了青春期。
　　片頭,英語老師教他們朗誦詩歌,大意是,我愛你,但不能對(duì)你起誓,因?yàn)樘摷俚氖难砸粺o益處。若你的愛包圍我,會(huì)讓敵人發(fā)現(xiàn)我,求你不要愛我,不要牽著瞎眼的戀人走。
　　這是對(duì)一個(gè)戰(zhàn)爭之外的世界的抒情,更是以愛情為譬喻,對(duì)國家主義的反思。在一個(gè)征召孩子參戰(zhàn)的時(shí)代,愛的誓言在哪里呢?
　　即使這71個(gè)孩子是保家衛(wèi)國,即使國家到了滅亡邊緣,征召他們實(shí)在迫不得己,導(dǎo)演仍刻畫了戰(zhàn)爭對(duì)孩子們靈魂的摧殘。在他們搖身變作剛毅決絕的職業(yè)軍人之前,最吊兒郎當(dāng)?shù)哪且粋�(gè),嘶喊著說了一句話:“在戰(zhàn)場上,人人都是畜生�！�
　　如果說,曾經(jīng)為了愛一個(gè)女人,他必須變成一個(gè)流氓;如今為了愛一個(gè)國家,他卻必須變成一個(gè)畜生。最后,他們被戰(zhàn)爭激發(fā),生出對(duì)方士兵所沒有的一種激情。這激情中,既有畜生般的血?dú)?也有男人對(duì)家國的責(zé)任;既有對(duì)敵人的仇恨,也有對(duì)成人世界的還擊。
　　和《橋》一樣,戲劇性的結(jié)局,是這班孩子竟然打敗了職業(yè)軍隊(duì)。但這不是技術(shù)問題,而是哲學(xué)問題。到底什么樣的念頭,才能鍛造最有戰(zhàn)斗力的士兵?
　　這兩部影片,都不是在頌揚(yáng)以少勝多,而是在反抗戰(zhàn)爭的邏輯,并給了這種反抗以爆發(fā)的力量。正因?yàn)閷W(xué)生不是軍人,他們勝過軍人,是對(duì)戰(zhàn)爭本身的羞辱,是人類含辛茹苦的夢想。
　　“和平來之不易”。為維持和平歐洲在二戰(zhàn)前曾付出巨大代價(jià)。戰(zhàn)爭爆發(fā)后,路易斯在《時(shí)代與潮流》上質(zhì)問,“惟有給予首要之物以首要之位,你才能維護(hù)其他次要的事物。說到這里,就不能不問,30年來我們的文明到底把什么事物當(dāng)做首要之物。答案非常明顯,它把自己當(dāng)做了首要之物�！�
　　換言之,保持文明,保持和平,保持高收入,保持高質(zhì)量的生活品質(zhì),保持交通、食物、衛(wèi)生和娛樂的水準(zhǔn),這一切都是好的。但如果這一切成為人類文明的最高目的,文明怎么可能不崩潰,敵人怎么可能不嫉妒,世界怎么可能長久穩(wěn)定?如果文明的內(nèi)容被我們視為至善之物,我們終將失去文明,或者一一失去,或者在某個(gè)清晨全部喪失。已有無數(shù)戰(zhàn)爭證明了這一點(diǎn),還有未來的戰(zhàn)爭要繼續(xù)證明下去。
　　路易斯在空襲中躲進(jìn)地下室,半小時(shí)后回到書房,繼續(xù)寫道,“也許文明不可能安然無恙,除非我們珍惜某物勝過珍惜它�！�
　　無論是愛情還是愛國,人們牽著瞎眼的戀人,卻說不出愛的誓言。朱麗葉捂住羅密歐的嘴,說你不要指著月亮說,免得你的愛像月亮一樣變幻。在民政局,新娘拉住新郎的手,說你不要按著憲法說,免得你的愛像憲法一樣頻頻修改。
　　除了戰(zhàn)爭,我們?cè)谀睦镉鲆姾推?除了現(xiàn)在,我們?cè)谀睦镉鲆娪篮?除了在71個(gè)孩子的眼睛里,我們?cè)谀睦镉鲆妵��?除了教科書,我們?cè)谀睦镉鲆娭e言?除了看電影,我們?cè)谀睦镉鲆姙跬邪?除了死亡,我們?cè)谀睦镉鲆娚��?除了墳?zāi)?我們?cè)谀睦镉鲆姀?fù)活?

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