諸佛不欺 　　黃檗希運(yùn)禪師出家后，發(fā)誓要在佛法上有所成就，因此過了30年的禪者生活，不曾回俗家探親。50歲那年，一次參訪途中，他終于得以返回故鄉(xiāng)。 　　黃檗的母親由于長(zhǎng)年思念毫無音訊的出家兒子，每天哀傷地哭泣，把眼睛都哭瞎了。為了見兒子一面，她在路旁設(shè)置茶亭，招待過往的云水僧，并且迎回家中，親自為他們洗腳，以示禮敬。
　　她渴望能藉此機(jī)會(huì)與兒子重逢――因?yàn)辄S檗禪師左腳上有顆大痣，她希望憑借萬分之一的洗腳幾率，認(rèn)出愛子。
　　這天，黃檗禪師也接受了母親的招待。他一邊讓母親洗腳，一邊向母親敘述佛陀出家的故事，希望母親能因此得到信仰而安心。黃檗禪師只伸出右腳給母親洗，母親并未認(rèn)出他來。
　　黃檗禪師返家之后，雖然舍不下年邁的母親，但還是忍痛繼續(xù)云游行腳。鄰居認(rèn)出他來，趕緊告訴他母親：那個(gè)講佛陀出家故事的人，就是你盼望的兒子。母親聽后追出去，一直追到大河邊。
　　這時(shí)黃檗禪師已經(jīng)上船，母親情急之下跳進(jìn)河里，不幸淹死了。
　　黃檗禪師遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見母親失足落水溺死的情形，悲從中來，慟哭道：“一子出家，九族升天；若不升天，諸佛妄言。”
　　他即刻乘船返回，火葬了母親，并說一偈曰：“我母多年迷自心，如今華開菩提林；當(dāng)來三會(huì)若相值，歸命大悲觀世音�！�
　　他說偈之時(shí)，鄉(xiāng)人都看見他的母親在火焰中升空而去。
　　黃檗禪師認(rèn)為，對(duì)于至親必須放棄恩情，達(dá)到無為，才是真實(shí)的報(bào)恩。所謂的孝順，有3種層次：一為小孝，甘脂奉養(yǎng)，給父母溫飽；二為中孝，事業(yè)有成，光宗耀祖；三為大孝，出家修行，度父母出離生死輪回。
　　黃檗禪師不是不孝的人，他度脫母親，乃大孝也。
　　
　　頓漸一如
　　唐朝的江西志徹禪師，是六祖惠能大師的法嗣。
　　當(dāng)時(shí)的禪宗，在五祖弘忍秘傳六祖惠能衣缽后，就有了“南頓北漸，南能北秀”之分。惠能與神秀這二位南北宗的宗主，彼此間并沒有互爭(zhēng)長(zhǎng)短的心，但二宗門徒各為其主，水火不容，甚至還派人加害。張行昌便是北宗門徒派出的刺客。
　　張行昌身懷利刃潛入六祖的方丈室行刺，沒想到，惠能竟伸長(zhǎng)脖子讓他砍，張行昌接連砍了多次，都無法傷到六祖分毫。
　　這時(shí)，六祖指著他預(yù)先準(zhǔn)備的10兩黃金，對(duì)行昌說：“正劍不邪，邪劍不正。我只欠你金子，并沒有欠你的命�！�
　　行昌驚懼不已，整個(gè)人嚇得癱軟在地。過了許久，他才跪在地上向六祖懺悔，希望可以追隨他出家修行。
　　六祖告訴他：“你趕快拿著金子離開，別讓我徒弟發(fā)現(xiàn)，否則他們會(huì)對(duì)你不利。他日你改變裝束，再到我這里，我會(huì)收你為徒�！�
　　行昌連夜離開，在某個(gè)寺院剃度為僧。有一天，他想起六祖的囑咐，便到曹溪參禮惠能大師。
　　六祖一見他，就說：“我掛念你已久，怎么來得這么晚？”
　　世間，越有尊榮的人，苦難越多；越有權(quán)力的人，麻煩越多；就連修行的人，如六祖惠能，雖已成為祖師，也不容易為人所接受，因此五祖弘忍大師才叫他趕快逃離是非之地，經(jīng)過長(zhǎng)久的等待，方可出來行道。
　　他的弟子神會(huì)為他正名定位，確定了惠能大師在禪門的地位，但是排擠他、暗害他的外力仍然很多。幸而惠能大師非浪得虛名，而是有真參實(shí)學(xué)的，才能免去這許多陷害。可見善惡、好壞、順逆都是世間正常的法則。

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