摘抄文化苦旅中深刻的語句篇一：文化苦旅摘抄

1.社會(huì)污濁中也會(huì)隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實(shí)現(xiàn)方式又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會(huì)的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價(jià)。單向完滿的理想狀態(tài)，多是夢(mèng)境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這里。

2.如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

3.對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。

4.我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。

5.可惜，群體性的文化人格在中國歷史上日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一樣，夾在民族精神的史冊(cè)上。

摘抄文化苦旅中深刻的語句篇二：文化苦旅經(jīng)典語錄

《文化苦旅》經(jīng)典語句

孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈。

我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。

再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。 水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無比強(qiáng)大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞…… “讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？”這是我碰到最多的提問。 我回答：“沒有兩者。路，就是書。”

在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì)拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會(huì)超常地熨貼；在夜雨中思念友人，會(huì)思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì)變得滋潤(rùn)蘊(yùn)藉 。 向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨(dú)和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。 文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。

以一種色調(diào)貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多。

部分文人之所以能在流放的苦難中顯現(xiàn)人性、創(chuàng)建文明，本源于他們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變?cè)僮�，甚至終身陷于囹圄，但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內(nèi)心的卑賤一樣。

它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。

當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。

健全的人生須不斷立美逐丑， 然而，有時(shí)我們還不得不告別一些美， 張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。 世間最讓人消受不住的， 就是對(duì)美的祭奠。

記住，你們或許已在創(chuàng)造著某種永恆。 你們每天所做的事情中， 有一些立即就會(huì)后悔， 有一些卻有穿越幾十年的重量。

修繕，總意味著一定程度的損壞。

哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中。

大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系，竟是如此之蹊蹺。

為了躲避苦、害怕苦、轉(zhuǎn)嫁苦，人們不得不競(jìng)爭(zhēng)、奮斗、掙扎、夢(mèng)想、恐懼，結(jié)果總是苦上加苦。

大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。

中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一(轉(zhuǎn)載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:摘抄文化苦旅中深刻的語句)，讓人驚嘆的創(chuàng)造了獨(dú)特而美麗的象形文字，創(chuàng)造了簡(jiǎn)帛，然后又創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)。這一切，本該迅速地催發(fā)出一個(gè)書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰。但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時(shí)時(shí)吞噬著易碎的智慧。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求高的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

我無法不老，但我還有可能年輕。

摘抄文化苦旅中深刻的語句篇三：摘抄1

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過。有些路啊，只能一個(gè)人走。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時(shí)，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時(shí)，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時(shí)，怎么收拾？

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

所謂了解，就是知道對(duì)方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊碜怨陋?dú)。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

有些路，只能一個(gè)人走。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。

——梭羅《瓦爾登湖》

最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個(gè)安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們?cè)谧儭?/p>

——梭羅《瓦爾登湖》

知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)。

——梭羅《瓦爾登湖》

我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天。

——梭羅《瓦爾登湖》

時(shí)間決定你會(huì)在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。

——戴維·梭羅《瓦爾登湖》

所謂的聽天由命，是一種得到證實(shí)的絕望。

——梭羅《瓦爾登湖》

一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。

A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone.

——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

我步入?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ�生活的有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

——梭羅《瓦爾登湖》

唯有我們覺醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。

——梭羅《瓦爾登湖》

因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人只需要閉上眼睛，轉(zhuǎn)個(gè)向，就會(huì)迷路。

——梭羅《瓦爾登湖》

不是無情，亦非薄幸，只是我們一生中會(huì)遇上很多人，真正能停留駐足的又有幾個(gè)？生命是終將荒蕪的渡口，連我們自己都是過客。

——安意如《人生若只如初見》

有些人，他們的心田只能耕種一次，一次之后，寧愿荒蕪。后來的人，只能眼睜睜看它荒蕪死去。 何必可惜？曇花一現(xiàn)的驚艷，只要出現(xiàn)一次已經(jīng)可以�；氖彽谋旧砭褪且环N保留。因?yàn)殪o默，你永遠(yuǎn)不會(huì)了解它蘊(yùn)藏了怎樣深沉如海的情感。

——安意如《人生若只如初見》

煙花不會(huì)讓人懂得，它化作的塵埃是怎樣的溫暖，他寧肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀傷，你可以為他悼念，卻無法改變它的堅(jiān)持。

——安意如《人生若只如初見》

人生的旅程深邃幽長(zhǎng)，我們對(duì)未來一無所知，亦未嘗是什么壞事。如果我們一早確知結(jié)局，還有多少人敢去赴那茫茫的前路？

——安意如《人生若只如初見》

要過多少年，我們才能將激蕩的感情收起，變得緘默從容，告別富于挑逗的美好，告別脆弱的精致，告別無用的敏感？不再會(huì)遇到風(fēng)吹草動(dòng)就草木皆兵，而是變得茁壯，哪怕被誤認(rèn)為是倔強(qiáng)。

——安意如《人生若只如初見》

可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手里依然一無所有，也請(qǐng)你不要絕望，為我珍重。即使，告別愛情的時(shí)候，也希望你一切都好；我不再愛你的時(shí)候，也許不是我不愛你，只是，我已不能再愛你。

——安意如《人生若只如初見》

悲劇的開始往往毫無征兆。命運(yùn)伸出手來，把種子埋下，幽秘地笑著，等待開花結(jié)果的一天。“溫泉水滑洗凝脂，夜半無人私語時(shí)�！贝竺鲗m韶華極盛時(shí)，誰會(huì)料到，結(jié)局竟是馬嵬坡前“一掊黃土收艷骨，數(shù)丈白綾掩風(fēng)流”？

命運(yùn)伸出手來，我們無能為力。有些愛要用一生去忘記，恨，一樣會(huì)模糊時(shí)間。

若，人生若只如初見，多好。他仍是他的曠世名主，她仍做她的絕代佳人，江山美人兩不相侵。沒有開始，就沒有結(jié)束。

——安意如《人生若只如初見》

相濡以沫。到底需要愛淡如水。

——安意如《人生若只如初見》

有些人一輩子相處也只是個(gè)溫暖的陌路人，彼此點(diǎn)頭問好，互相關(guān)照幾句，此外，難有其他。有些人與人相識(shí)，亦可以是花開花落般淡漠平然，彼此長(zhǎng)久的沒有交集，只是知道有這么一個(gè)人存在。

——安意如《人生若只如初見》

我們最�？吹降慕Y(jié)果是：終于明白要尋找的那個(gè)人是誰時(shí)，回首燈火闌珊處，已空無一人

孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈。

——余秋雨《文化苦旅》 ——安意如《人生若只如初見》

我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)�！�—余秋雨

——余秋雨《文化苦旅》

再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。

——余秋雨《文化苦旅》

沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高

——余秋雨《文化苦旅》

堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。

——余秋雨《文化苦旅》

水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無比強(qiáng)大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞??

——余秋雨《文化苦旅》

再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。

——余秋雨《文化苦旅》

向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨(dú)和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。

——余秋雨《文化苦旅》

我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。

——余秋雨《文化苦旅》

在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì)拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會(huì)超常地熨貼；在夜雨中思念友人，會(huì)思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì)變得滋潤(rùn)蘊(yùn)藉

——余秋雨《文化苦旅》

青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

——詩經(jīng)《詩經(jīng)》

高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。

《詩經(jīng)》

愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，也不覺是悲哀。

《寄小讀者》

成功的花， 人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！ 然而當(dāng)初她的芽?jī)海?浸透了奮斗的淚泉， 灑遍了犧牲的血雨。

《繁星·春水》

墻角的花！ 你孤芳自賞時(shí) 天地便小了。

《春水》

愿你的生命有夠多的云翳，造成一個(gè)美麗的黃昏。

《冰心散文集》

白的花勝似綠的葉 濃的酒不如淡的茶

《繁星·春水》

命運(yùn)如同海風(fēng)—— 吹著青春的舟 飄搖的 曲折的 渡過了時(shí)間的海。

《春水》

生離-是朦朧的月日， 死別-是憔悴的落花。

《繁心·春水》

心靈的燈，在寂靜中光明，在熱鬧中熄滅。

《繁星·春水》

假如生命是乏味的，我怕有來生！假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。

《往事》

只是一顆孤星罷了！ 在無邊的黑暗里 已寫盡了宇宙的寂寞。

《春水》

因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎�得，所以寬容�?/p>

于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”

《愛》

人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的

——柏拉圖

孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。

——柏拉圖

無論你從什么時(shí)候開始，重要的是開始后就不要停止。無論你從什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨。

——柏拉圖

我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨(dú)漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑�因�?/p>

——柏拉圖

智者說話，是因?yàn)樗麄冇性捯�說；愚者說話，則是因?yàn)樗麄兿胝f。

——柏拉圖

如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧

——柏拉圖 把你的臉迎朝陽光，那就不會(huì)有陰影。

——柏拉圖

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