我們的社會(huì)不乏對(duì)于社會(huì)道德、人性溫暖的呼吁，但在保護(hù)施助者、見義勇為者的合法權(quán)益方面，相關(guān)的法律法規(guī)還有待完善。 　　健康的社會(huì)不能沒有人性的光輝與道德的溫暖。對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，這一切猶如空氣與陽光一樣重要。
　　現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)人心不古、道德滑坡的追問日益強(qiáng)烈，流露出公眾對(duì)于當(dāng)下社會(huì)冷漠浮現(xiàn)的不安與焦慮。從“十九歲大學(xué)生扶起倒地老人，法院判賠7萬多元”、“老人摔破頭圍觀群眾無人扶，家屬表示理解”到“孩子路見倒地老人上前幫助，被家長嘲諷訓(xùn)斥”、“解放軍士兵扶昏倒老人被迫賠三千，部隊(duì)找證人討回公道”，再到小悅悅事件，這一話題成為公眾無法回避的焦點(diǎn)，也成為我們這個(gè)社會(huì)無法繞開的現(xiàn)實(shí)命題。
　　有專家指出，“小悅悅事件”發(fā)生在廣東佛山南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)有色金屬工業(yè)園區(qū)內(nèi)，這里是小商品批發(fā)市場(chǎng)，園區(qū)內(nèi)各商家終日忙于追求自身利益的最大化，疏于交流，人與人之間關(guān)系淡漠。這是悲劇發(fā)生的一個(gè)重要原因。
　　從社會(huì)學(xué)的角度來看，人們行為方式、道德觀念的改變中，經(jīng)濟(jì)生活的變化扮演著十分重要的角色。回顧過去，中國數(shù)千年里一直是農(nóng)業(yè)文明，缺少商業(yè)文明的洗禮。從人際關(guān)系的發(fā)展演變來看，農(nóng)業(yè)文明對(duì)應(yīng)的是熟人社會(huì)，商業(yè)文明對(duì)應(yīng)的是陌生人社會(huì)。商業(yè)社會(huì)中人際關(guān)系因?yàn)榈赜�、職業(yè)的原因差異明顯、變動(dòng)頻繁，彼此的聯(lián)系變得更加松散與脆弱。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立與發(fā)展，追逐利益、權(quán)衡得失的市場(chǎng)觀念對(duì)傳統(tǒng)道德、人際關(guān)系的負(fù)面影響甚至沖擊更是顯而易見。
　　在步入商業(yè)社會(huì)前，相當(dāng)長的一段時(shí)間里，人們處于相對(duì)封閉的熟人社會(huì)中，彼此樂于相互幫助，而且助人一般不需要付出很高的、意想不到的社會(huì)成本，還可以享受幫助別人而帶來的內(nèi)心快樂。但在目前的社會(huì)，許多人習(xí)慣于考慮自身行為可能帶來的后果，并不看重幫助別人、尤其是陌生人帶來的精神上的反饋，考慮得更多的是可能付出的代價(jià)，甚至是不必要的麻煩與不可預(yù)知的后果。
　　現(xiàn)實(shí)中存在的像“小悅悅事件”這樣的極端案例其實(shí)在提醒我們，我們的社會(huì)不乏對(duì)于社會(huì)道德、人性溫暖的呼吁，但在保護(hù)施助者、見義勇為者的合法權(quán)益方面，相關(guān)的法律法規(guī)還有待完善，一些誤判的案例與好人沒有好報(bào)、流血又流淚的事例更加劇了冷漠情緒、自私自保行為的蔓延與擴(kuò)散。事實(shí)上，弘揚(yáng)道德是需要完善的法律體系與良好的社會(huì)環(huán)境作支撐的。比如，對(duì)于見義勇為，國外的一些做法給我們以有益的啟示：新加坡也曾出現(xiàn)過好人被誣告的案例，后來，新加坡出臺(tái)懲罰機(jī)制規(guī)定，被援助者如若事后反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，并施以其本人醫(yī)藥費(fèi)1至3倍的處罰。影響惡劣、行為嚴(yán)重者，則以污蔑罪論處。據(jù)稱，該規(guī)定實(shí)施以來，新加坡再?zèng)]有發(fā)生過類似的事情，公民在實(shí)施見義勇為時(shí)也免去了顧慮和擔(dān)憂。
　　因此，當(dāng)我們譴責(zé)與抨擊社會(huì)中冷漠、麻木現(xiàn)象的蔓延時(shí)，應(yīng)該思考其中更為深刻的原因與背景。只有解決這些問題，才能讓更多人敢于扶危濟(jì)困，救死扶傷時(shí)不會(huì)心存疑慮、猶豫徘徊。
　　猶太作家威塞爾先生曾說：“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是異端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠�！鄙鐣�(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)的改變與人際關(guān)系的變遷。因此，社會(huì)與公眾應(yīng)更關(guān)心加強(qiáng)道德、法制建設(shè)和社群建構(gòu)，把陌生的人群建設(shè)成彼此依賴、相互關(guān)懷的社會(huì)群體。只有這樣，我們才能防止心與心的隔絕與疏離，才能傳承與分享傳統(tǒng)美德帶來的溫暖，消融人與人的冷漠與猜忌，讓彼此生活得更有幸福感與安全感。

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