入夜時(shí)分，北京西城福長街。兩個(gè)年輕人，看情形是一對(duì)情侶，并肩轉(zhuǎn)入一段弧形的長街。也許是因?yàn)榭諘鐭o人，兩人好像對(duì)望了一眼，身量較高的那位，應(yīng)該是男伴，站定，用一套近似于太空舞步的動(dòng)作，接連做了四五個(gè)回轉(zhuǎn)。一串清脆的笑聲隨即回蕩在長街上，引得遠(yuǎn)處行人回頭觀望。
　　時(shí)間是12月24日，西方的除夕夜。長街盡頭處的天橋劇場(chǎng)，當(dāng)晚上演中央芭蕾舞團(tuán)的賀歲舞劇――中國版《胡桃夾子》。
　　“這不是快過年了嘛，所以做了一些這個(gè)�！敝钡叫咸m香（我國目前唯一獲得大師稱號(hào)的料器藝術(shù)家，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“北京料器”的第六代傳人）把件綠色的東西遞到手里，記者才明白她說的是農(nóng)歷新年：手中多了一只晶瑩剔透的“兔子”。
　　這“兔子”也著實(shí)可愛：兔唇歷歷如繪、雙眼點(diǎn)畫儼然，關(guān)鍵是，兔子的一對(duì)前足似分未分，向前拱起。這是不是傳統(tǒng)節(jié)日里國人的形象？
　　“我們那一代人都覺得那時(shí)候過節(jié)特別有意義，家家戶戶穿新衣戴新帽，閨女兒子要花要炮，抖空竹，逛廠甸……這些東西讓我們感到興高采烈。現(xiàn)在過節(jié)，包括很多年輕人，都覺得這個(gè)年過得跟平常一樣，沒有什么意思了�！蓖辽�土長的北京人王樹聲為此辭去公職，創(chuàng)辦了力圖融京味文化于一爐的華聲天橋民俗城。
　　2002年，王樹聲過了一個(gè)“有意義”的中秋節(jié)；不過，這一中國傳統(tǒng)佳節(jié)卻是和一眾德國人一起過的。那一年，德國文化代表團(tuán)訪華，慕名到華聲天橋過中秋。那天華聲天橋也是精英盡出，節(jié)目連演三個(gè)小時(shí)，德國人坐不住了，屢屢上臺(tái)與藝人擁抱。到了曲終人散的時(shí)候，漢學(xué)家柯比德說：“我在北京生活12年了，到過中國很多地方，也只有在這里，才看到了真正屬于中國的東西。千萬不能丟掉�。　�
　　有社會(huì)學(xué)者稱，節(jié)日，讓在現(xiàn)代快捷的節(jié)奏中迷亂了腳步的中國人稍事停頓，“返我初服”，重新審視自己變化了的容顏。
　　
　　自成絕唱
　　“現(xiàn)在年輕人要求得可逗了！有一廣州的小伙子吧，要做兩件情侶的，一人一個(gè)色。（造型是）一塊骨頭，中間有兩顆心。我說心肯定代表愛情，那就應(yīng)該是丘比特之箭射中的��；他就要一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)，說那是‘刻骨銘心’�！毙咸m香面帶笑意說道。
　　“奧運(yùn)會(huì)時(shí)，有一朋友跑這兒來做半個(gè)壘球，上面寫17日，送給一位日本壘球冠軍。這就是永久的紀(jì)念，永遠(yuǎn)也不褪色的�！�
　　邢蘭香有求必應(yīng)，靠的可不僅僅是她說的“一把鑷子和一只噴燈”�！傲掀鬟@個(gè)活兒是火里求財(cái)，因?yàn)槭軙r(shí)間限制，手必須得快。舉著料在火里，你要保證料受熱均勻，要是受熱不均熱脹冷縮，活兒就砸了。還有就是質(zhì)量，因?yàn)闆]有模具，做出的東西在腦子里都要有計(jì)劃。還要抓住每件東西的特點(diǎn)，熊貓要做出憨態(tài)，豹子身形就得瘦長�，F(xiàn)在接的活都是個(gè)性化的，要想做好，需要幾十年的功夫�！�
　　同樣被人視為“火中雕塑家”的，還有“葡萄�！钡谖宕鷤魅顺：搿⒊Ｑ嘟忝�。不同的是，常氏傳人憑借一手玻璃葡萄擅名藝林。
　　“葡萄�！弊龀龅牟Ａ�葡萄是空心的，這一點(diǎn)區(qū)別于普通料器；而且，迎著日光，隱隱然似乎有一層果肉包裹在葡萄里面�！鞍�括我現(xiàn)在去展覽的時(shí)候，很多人都忍不住去捏一下”，常弘介紹道。
　　“上霜”是制作葡萄珠的最后一道工序，也是點(diǎn)睛之筆�！捌鋵�(shí)就是蘸上一層薄薄的蠟，像蘸糖葫蘆一樣�！薄捌咸殉！痹诩�(xì)節(jié)上力求逼真。
　　
　　市場(chǎng)低迷
　　“市場(chǎng)很低迷。邢老師自己做的大白菜，最便宜的賣七八十（元），也就一白菜價(jià)�！背：胗行┩葱�。
　　邢蘭香只有一部固話，名片上的手機(jī)號(hào)碼，則是和兒子共用。
　　她的工作室，在北京市東城區(qū)光明路上的百工坊內(nèi)。百工坊的前身北京料器廠，是邢蘭香的老單位�！邦^三年免房租，現(xiàn)在收了，不過比外頭還是要便宜�！毙咸m香又補(bǔ)充一句，“廠址本身地段就不好”。
　　料器坊是間十幾平米的斗室，邢蘭香的工作臺(tái)安放在緊里端。直到她從椅子里站起身來，記者才發(fā)現(xiàn)她身后的半壁墻上，掛著一張國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的證書。
　　“‘非遺’申請(qǐng)下來之后，情況有什么變化嗎？”這差不多是記者面對(duì)非遺項(xiàng)目傳承人時(shí)的保留問題，沒成想得到這樣的回答：“第一筆扶持資金給了20萬，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人先刨掉30%，然后給你寫書、照錄像又是6萬，七折八扣下來，給倆徒弟上個(gè)保險(xiǎn)就用完了�！�
　　除了工作室的營收，邢蘭香就守著退休金和每年八千元的政府津貼過活。那么，作品的銷路好嗎？“上海世博會(huì)的‘海寶’，有人下過幾萬件的訂單；但不敢接，沒那么多人手，做不出來不是要違約嗎？”或者，可以擴(kuò)大生產(chǎn)？“招工人，得教得用料，這筆投資也不小�！弊詈�，只有寄望于作品單價(jià)比較理想了。邢蘭香說，這也是她要去各地參加一些推廣活動(dòng)的原因。
　　出口創(chuàng)匯，曾是許多工藝品制造廠家賴以存活的法門，北京市美術(shù)紅燈廠有限責(zé)任公司（以下簡稱紅燈廠）也不例外。
　　曾在紅燈廠擔(dān)任美術(shù)設(shè)計(jì)師的馬元良告訴記者，該廠主營產(chǎn)品北京宮燈，傳統(tǒng)上就以出口為主；二十年前紅燈廠不僅有出口部，還有一定的自主出口權(quán)。而今，出口取消了，北京市場(chǎng)基本飽和，周邊市場(chǎng)又遲遲打不開局面，紅燈廠只有停產(chǎn)一途。
　　常弘從貴友大廈內(nèi)退后，算是自由職業(yè)者，也常�！巴．a(chǎn)”。
　　“不管別人怎么看，我是把自己的工作歸為藝術(shù)創(chuàng)作。我今天想干活了，我進(jìn)入那個(gè)狀態(tài)，可以一天不吃飯，一直做到晚上一兩點(diǎn)�？晌乙�是不想干，沒準(zhǔn)兒半年都不動(dòng)。比方說有些活堆在這兒了，我還真擰著頭皮往后推；跟我訂活的，我也從來不收人訂金，你就別著急。而且，我一般問清楚你大概做什么用，然后都是我去設(shè)計(jì)、去創(chuàng)作，我創(chuàng)作你就接受。如果說你給我框框，那我做不出來。”
　　對(duì)于同行的價(jià)格策略，常弘也頗有微詞：“中國的手工藝，是自己把自己做低了。這是你的藝術(shù)創(chuàng)作，你自己要首先珍惜她；珍惜表現(xiàn)在哪兒？就是一個(gè)價(jià)值。你要是做一個(gè)東西十塊八塊就賣了，那你的藝術(shù)的價(jià)值就是十塊八塊�！�
　　
　　傳承乏力
　　在邢蘭香看來，能夠得到真?zhèn)鞴倘皇撬�的幸運(yùn)，“當(dāng)時(shí)廠里技術(shù)科三位八級(jí)工的老師傅，就帶我一個(gè)徒弟，”但對(duì)于技藝的傳承她已經(jīng)無能為力，“就現(xiàn)在這種局面，能夠維持下去就不錯(cuò)了”。
　　“葡萄�！痹跉v史上曾經(jīng)幾度起落�！皬墓饩w末年開始，‘葡萄�！�的歷史都是靠著國家盛衰的脈絡(luò)。只要國家有動(dòng)亂，‘葡萄�！�立馬就下來。國家政策一好的時(shí)候，‘葡萄常’就特興盛，特別的準(zhǔn)！我現(xiàn)在出來，就是感覺國家的政策比前幾年更好，人也開始慢慢的沉下心來，不那么浮躁了�！睘榱恕捌咸殉！蹦軌蛐奖M火傳，常弘不惜打破門規(guī)，破格招攬族外弟子�！安皇钦f非得傳女孩，如果坐得住，男孩子也一樣。不過對(duì)于手工藝來說，女孩相對(duì)男孩要靈點(diǎn)�！背：胩寡�，合適的傳人很難找�！拔液兔妹枚际窃诩彝サ姆諊�里浸潤幾十年，徒弟跟隨師傅就有時(shí)間限制，而且一連幾年看不到回報(bào)，在現(xiàn)在的環(huán)境下也不現(xiàn)實(shí)�！�
　　常弘表示，傳統(tǒng)手工藝真的很脆弱，有一個(gè)人走了可能就要帶走一個(gè)門類，說人亡藝絕是一點(diǎn)也不夸張！
　　
　　資本的力量
　　華聲天橋幾經(jīng)遷徙，何時(shí)重張還在未定之?dāng)?shù)。王樹聲聲言不會(huì)半途而廢，“好幾百口人還指著我吃飯呢”。據(jù)說，在高碑店華聲天橋開門迎客之前，他堅(jiān)持給旗下上百位簽約藝人發(fā)放工資，僅此一項(xiàng)，每年就要支出幾百萬元。而在華聲天橋這個(gè)民俗文化品牌的建設(shè)上，他陸續(xù)投入了2個(gè)億。
　　王樹聲還是顯得很樂觀。他和建筑師通話：“你給我想辦法把門弄高點(diǎn)，門是吞財(cái)口，小了不好看�！�
　　國內(nèi)民俗專家指出，從大勢(shì)來看，民間藝人也許會(huì)在特定時(shí)期窮愁困苦，但民俗藝術(shù)成就非凡，在任何時(shí)代都是可以繁榮的，關(guān)鍵在于如何讓民俗藝術(shù)重新獲得社會(huì)認(rèn)同。以我國民俗文化資源之富，如果能夠合理利用的話，得到弘揚(yáng)和振興肯定是不成問題的。
　　今天，政府在民俗文化技藝傳承的宏觀保護(hù)上可以起到主導(dǎo)作用，但在手工技藝生產(chǎn)活動(dòng)的微觀層面，相對(duì)說來難有具體的經(jīng)營管理動(dòng)作，這時(shí)，如果有遠(yuǎn)見的財(cái)富能人看準(zhǔn)商機(jī)，看好民間精湛技藝的傳承規(guī)律，鼎力撐起民俗文化藝術(shù)，并再造輝煌是完全可能的。

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