2009年有兩部受到大眾歡迎的自然紀錄片。一部是《家園》（Home），以宏觀的視角，縱覽全球各地的壯美景觀；一部是《海豚灣》（The Cove），以聚焦的方式，追蹤日本漁民對美麗生物海豚的捕殺。前者是以上帝的口吻，后者是以偵探與審判者的身份，控訴人類“對自然犯下不可饒恕之罪行”。在觀看雅克?貝漢和雅克?克魯索拍攝五年、耗資5億（人民幣）的紀錄片《海洋》之前，我非常擔心這部電影以同樣的口吻、同樣的身份來教育在場的觀眾。
　　相比雅克?貝漢和雅克?克魯索之前那部著名的《遷徙的鳥》，《海洋》少了一些“勵志性”的劇情，在我身邊的一些觀眾對此感到惋惜。我想，雅克導演們這次是更醉心于“自然交響曲”的譜寫，所以相應地連旁白的數量也非常少。雅克?貝漢似乎保持著一種克制的優(yōu)雅，并不像美國人那么裝腔作勢地嚷嚷，也不像他的同胞呂克?雅克拍《帝企鵝日記》那樣用劇情片方式編排生物習性。他更多的是展示、展示、展示，較少的說教和擬人也許是他的明智之處。
　　首先必須承認，《海洋》有著非常新穎和完美的技術。新技術和新器材的發(fā)明與改制，使我們得以看到更多的海上奇觀。許多從未見過的生物浮游在銀幕之上（據說劇組還意外發(fā)現了兩個新的海洋物種），這讓人不由贊嘆“造物的神奇”。這部紀錄片有許多令人大開眼界的片段，比如群鳥如轟炸機投彈般扎入海中的捕魚場面,兩群海蟹對壘搏斗時漫無邊際的戰(zhàn)場，在配上雄壯的交響樂之后，就具有十足的好萊塢巨制風范―只是角色是海洋生物而非人類。于是，一方面我們可以享受到自然場面帶來的震撼，但另一方面這變得和看一部《變形金剛》并無區(qū)別。如果有區(qū)別，那也只是看你更喜歡機器還是更喜歡動物。
　　然后，起初的那種擔心并未落空。在“生態(tài)主義”幾近成為新的“宗教性的保守意識形態(tài)”的今天，雅克導演們還是表現出“環(huán)保姿態(tài)”來使這部影片更具有某種普世價值。所以，當雅克?貝漢這位曾經的威尼斯影帝親自現身說法之后，我對這部紀錄片已經有些心不在焉了。人類面對海洋，或者說面對自然應該有何種的態(tài)度和思考，在《海洋》中并未得以呈現。人類的角色在這類自然紀錄片里，永遠都是一個闖入者�！霸�先地球有一個完美和諧的景象，由于人類的貪婪使得物種紛紛滅絕，長此以往末日將不可避免地降臨”―但這種陳詞濫調已經不能讓我感到新鮮和滿足！
　　《海洋》本身就表現出自然界的殘酷，食物鏈自古以來就存在，并且不斷變化。人類已經是現代的人類，海洋也已經不再是古老的海洋。在今天，無論是電影的制作者還是電影的觀看者，都享受著現代科技的好處，也面臨著現代科技的災難。僅僅呈現與世隔絕的海域景象，只是制作者提供給觀眾的簡單幻覺：另一個古老的世界似乎更加美好。這種幻覺相信會很快煙消云散，就像我們看過屠殺動物的畫面后，發(fā)誓不再食用動物的諾言一樣短暫。
　　所以，要我歸類的話，《海洋》屬于一部“明信片式”的紀錄片，展現的是大自然的馬戲表演，好看，但僅僅是視覺上的好看而已。

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