五月十六日,一群詩人受到邀請,聚集到北京香河園路百老匯電影中心,觀看了詩人、作家尹麗川導(dǎo)演的電影《牛郎織女》。出乎大家意料,這部詩人拍攝的電影題材現(xiàn)實,敘述也很現(xiàn)實,演員的表演也都貼近現(xiàn)實。一句話,它不是我們以為的那種實驗電影、先鋒電影。而是一部影像風格樸實無華的現(xiàn)實主義電影。詩人們觀影完畢熱烈鼓掌,為電影(劇情)本身而感動。作為獨立電影,能產(chǎn)生這樣的效果是不多見的。
　　但是,尹麗川這部并非為藝術(shù)而拍攝的電影,除了在百老匯電影中心(帶有影展性質(zhì))放映了三個月之外,也沒能進入全國院線。以普通人為題材,為普通人而拍攝的電影,不被普通人看見,這讓我有興趣來談一談這個問題,我們?yōu)槭裁磁碾娪?
　　就現(xiàn)在的情況看,為藝術(shù)和為市場拍電影,都是很討喜的。為藝術(shù)拍電影,表現(xiàn)自己的藝術(shù)創(chuàng)新和哲學玄想,無論有無真正的創(chuàng)新,有無哲學,但那種裝神弄鬼的姿態(tài)至少可獲得圈內(nèi)精英們的好口碑。同樣,為市場拍電影,在現(xiàn)在潮流中,首先態(tài)度是正確的。一是你為投資人負責;二是(據(jù)說是)人民需要娛樂,無論最終有無票房,有無娛樂人民。只有像尹麗川這樣的電影,兩頭不靠,既沒玩電影的花樣,為藝術(shù);也沒做出商業(yè)片的模樣,為市場。照說市場是由普通人撐起的,但《牛郎織女》顯然不為“普通人”感興趣。那么,這是什么電影呢?我以為,它就是真正的作家電影。
　　作家電影的出發(fā)點就是關(guān)注社會及人心。只不過是換了支筆,將所見、所想、所感表達出來。像基耶斯洛夫斯基、文德斯、朱文,均是這樣的導(dǎo)演。作家電影不以電影藝術(shù)本身為目的,而是借助影像去講述一個故事,并讓觀眾在這故事中要么發(fā)現(xiàn)自己,要么認識他人。有對現(xiàn)實的批判,但不是那種憤怒的、外在的。而是寓意其中,讓人有所反思。思不出什么也沒關(guān)系,走出影院后,故事留在心中,時不時冒出來,讓人去想一想。
　　那么,中國需要這樣的作家電影嗎?我的認為是,太需要。無論地球會不會毀滅、何時毀滅,我們都需要有電影對我們今天的現(xiàn)實作出反應(yīng),為未來留下記錄。比如,城市化這種事情在中國已經(jīng)發(fā)生了二三十年,這對中國人的心理影響應(yīng)該不是什么秘密。但在電影為藝術(shù)或為市場的口號下,卻要么毫無表現(xiàn),要么表現(xiàn)出來的膚淺、輕浮,令人發(fā)笑�！杜＠煽椗�》關(guān)注到這個問題,以人與人之間的關(guān)系切入這個問題,加上細節(jié)的真實、感人,達到了我上面所說的作家電影的效果。
　　為現(xiàn)實而拍電影,那么,現(xiàn)實是接受還是不接受呢?這個問題同樣超出了電影本身。設(shè)想一下,如果我們的院線足夠多,我們的發(fā)行體制足夠健全(多元),普通人都能有機會看到像《牛郎織女》這樣的電影,我不相信他們會不感興趣。

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