唐卡，一種藏民族創(chuàng)造卷軸繪畫(huà)，以表現(xiàn)宗教內(nèi)容為主，一幅唐卡往往要敘述一個(gè)較為完整的故事。“唐”表示廣袤無(wú)邊，“卡”指的是空白被填補(bǔ)。唐卡有著1400余年的歷史，它起源于藏傳佛教傳播過(guò)程中講經(jīng)說(shuō)法的實(shí)際需要，并逐漸發(fā)展為帶有強(qiáng)烈藏傳佛教特色的藝術(shù)形式。一般說(shuō)來(lái)，唐卡的繪制有著嚴(yán)格的規(guī)定，創(chuàng)作者除必須掌握純熟的繪畫(huà)技法外，還須熟諳宗教教義。據(jù)說(shuō)，有的唐卡創(chuàng)作至少需要一年時(shí)間。2006年，一組由清代佛教高僧繪制的《宗喀巴大師的一生》唐卡(共15幅)以1650萬(wàn)高價(jià)拍出，顯示了唐卡文物的市場(chǎng)價(jià)值。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，很多人雖然知道這種極富民族特色的藝術(shù)形式，但是對(duì)它并不十分了解。
　　
　　作畫(huà)亦收藏
　　
　　說(shuō)起收藏唐卡，葉星生有著講不完的故事。在很多人看來(lái)，他就是一位瘋狂的收藏家，那種不顧一切做收藏的勁頭實(shí)在少見(jiàn)。其實(shí)，確切地說(shuō)來(lái)，他更是一位地地道道的畫(huà)家，一位將雪域民族風(fēng)情和歷史文化轉(zhuǎn)化為自己藝術(shù)資源并傳播開(kāi)去的優(yōu)秀藝術(shù)家和研究者。
　　葉星生有著驕人的美術(shù)“業(yè)績(jī)”。早在1979年，他的一幅“賽牦牛”布畫(huà)就獲得了全國(guó)二等獎(jiǎng)，引起關(guān)注。1980年，他被推薦進(jìn)京，為人民大會(huì)堂創(chuàng)作大型壁畫(huà)。1994年，一幅長(zhǎng)15米、高5米的《扎西德勒?qǐng)D》進(jìn)入人民大會(huì)堂西藏廳，再加上7個(gè)設(shè)計(jì)讓他聲名鵲起。
　　對(duì)于唐卡，葉星生有著深厚的感情。葉星生說(shuō)，自己也學(xué)習(xí)過(guò)創(chuàng)作唐卡，但是對(duì)于藏民族來(lái)說(shuō)，唐卡創(chuàng)作有著嚴(yán)肅而神圣的宗教含義，非高超的技藝和深厚的修養(yǎng)無(wú)以勝任。所以，葉星生轉(zhuǎn)而將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的技法和藏民族唐卡藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合，用他的話來(lái)說(shuō)，這是發(fā)展出了一種新的表現(xiàn)形式――新唐卡。
　　葉星生的家里就掛滿了他創(chuàng)作的“新唐卡”繪畫(huà)作品，所表現(xiàn)的也全部都是藏區(qū)風(fēng)情。這不僅極大地增添了家中藏族文化的韻味，而且，兼有形形色色的收藏品交錯(cuò)期間，使得他的家簡(jiǎn)直成為了一座雕績(jī)滿眼的小型藝術(shù)館。
　　對(duì)葉星生來(lái)說(shuō)，收藏和藝術(shù)創(chuàng)作并不是對(duì)立的兩方面。從物質(zhì)因素講，創(chuàng)作出的作品可以出售，所得的資金可以用于收購(gòu)藏品，數(shù)十年來(lái)，葉星生為此耗費(fèi)了大量的資金；從藝術(shù)因素講，收藏的過(guò)程使他更深入地接觸藏民族文化，激起了更多的創(chuàng)作靈感。一位英國(guó)老太太，在閱讀了《中國(guó)日?qǐng)?bào)》之后，馬上飛到北京，找到葉星生，買(mǎi)走了他1970到1980年間的20余幅作品，葉星生為此獲得了10000元，對(duì)于當(dāng)時(shí)月收入只有幾十塊的他來(lái)說(shuō)，真是一筆巨大的收入�！　拔业漠�(huà)終于可以論平方尺來(lái)賣(mài)了�！睅资�年里，正是靠著賣(mài)畫(huà)的收入做收藏，葉星生收購(gòu)了大量的藏民族傳統(tǒng)藝術(shù)品。
　　
　　一個(gè)繞口的封號(hào)
　　
　　“色拉大乘洲群則加措”是葉星生的“法號(hào)”，它的背后是葉星生一生中一次重要的捐贈(zèng)。上世紀(jì)九十年代初，一次偶然的機(jī)會(huì)，葉星生高價(jià)收購(gòu)到一幅“馬頭明王堆繡珍珠唐卡”。這幅唐卡后被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物，它之所以珍貴，不僅是因?yàn)樗�的年代久遠(yuǎn)，更因?yàn)樗�的�?huà)面內(nèi)容和制作工藝無(wú)與倫比。該唐卡的內(nèi)容為格魯派重要的保護(hù)神“帶翅的馬頭明王”，整個(gè)畫(huà)面以藏族傳統(tǒng)的堆繡工藝，用五彩綿緞拼接、縫制，其臂紋瓔珞是用了1300余粒小珍珠串連而成。葉星生把這幅唐卡珍若生命，秘不示人，還專(zhuān)門(mén)將其放置在自家陽(yáng)臺(tái)的一個(gè)干燥的隱秘處。
　　幾年后，在西藏羅布林卡舉行的一次藝術(shù)品展銷(xiāo)會(huì)上，前去觀看展銷(xiāo)的兩名色拉寺僧人，一眼認(rèn)出了展品中有一幅唐卡就是色拉寺的馬頭明王堆繡珍珠唐卡，但是那時(shí)還不知擁有唐卡的物主是誰(shuí)。后來(lái)才知道，唐卡幾經(jīng)周折被收藏家葉星生購(gòu)得。200年，色拉寺管委會(huì)的拉布(僧人)在北京學(xué)習(xí)，他主動(dòng)去與葉星生接洽，當(dāng)?shù)弥�這是色拉寺的鎮(zhèn)寺之寶的時(shí)候，葉星生決心將這幅珍貴的唐卡捐回色拉寺。
　　現(xiàn)在，在葉星生的書(shū)房里，還在顯要位置懸掛著這次捐贈(zèng)中色拉寺贈(zèng)送給葉星生的頌詞唐卡。
　　
　　坐擁“三宮六院”
　　
　　“我的一生沒(méi)什么可夸耀的，無(wú)金錢(qián)、無(wú)地位，而且至今無(wú)妻子無(wú)兒女。但我又常常愛(ài)夸耀，號(hào)稱自己擁有‘三宮六院、七十二妃’，并成天陪伴于左右。此時(shí)的我儼然是一個(gè)精神上的貴族。”葉星生在一篇文章中寫(xiě)道。葉星生被譽(yù)為雪域文化的守護(hù)者，但是，毫無(wú)疑問(wèn)，在一般人看來(lái)，這位守護(hù)著做出的犧牲未免過(guò)于重大，起碼，這絕不是一種帶有普遍意義的生活方式。
　　葉星生13歲隨父母來(lái)到西藏山南，由于自幼喜歡繪畫(huà)，就到昌珠寺臨摹壁畫(huà)。有一次，一個(gè)老僧人看到他長(zhǎng)時(shí)間不吃不喝，就拿出一罐酥油人參果給他充饑，老僧人還把盛果子的陶罐給了葉星生�！斑@大概是我人生中的第一件藏品了。一直到現(xiàn)在，它還放在我的床頭上，插著筆、插著花�！�
　　后來(lái)，葉星生的收藏品逐漸多了起來(lái)，用他的話來(lái)說(shuō)，這些藏品都是他在和藏胞共同生活、相互照顧中得到的�！�1965年，我住進(jìn)一位名叫‘波查色’的老人家里，他是孤身一人，家境貧窮，看我去了，就直呼我為‘兒子’。老人非�？蓯�(ài)，我也認(rèn)了這個(gè)藏族老爹。我們?cè)谝婚g不足10平方米的小屋中相依為命，同吃同住一年多。臨別時(shí)我千方百計(jì)弄到一袋面粉、一桶菜油送給他，老爹也毫不吝嗇地將他家里惟一的奢侈品――墨竹工藝官窯燒制的薄胎古花瓶送給我作紀(jì)念。這是老爹替人做工所得的報(bào)酬，準(zhǔn)備急用的時(shí)候變現(xiàn)使的�！币恢钡浆F(xiàn)在，葉星生還保留著這個(gè)花瓶，他說(shuō)放在案頭上陳列起來(lái)，他覺(jué)得里邊有老阿爸對(duì)他的祝福�！罢娴模�我有今天，有他的祈禱和祝福�！�
　　利用出外寫(xiě)生的機(jī)會(huì)，葉星生的足跡踏遍了藏區(qū)。他說(shuō)，每次到了藏民家里，由于收藏的職業(yè)習(xí)慣，總是往犄角旮旯里瞅，看看有沒(méi)有值得收藏的東西。于是，葉星生總能獲得一些意外的收獲，并且極大地豐富自己的藏品。“我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一塊非常好的藏經(jīng)板，就是經(jīng)書(shū)的封板，元代的。當(dāng)時(shí)為了買(mǎi)這塊經(jīng)板，我有意表現(xiàn)得滿不在乎。攤主出價(jià)800，我還到500，他不賣(mài)，我就到旁邊的一個(gè)古董店里看其他的東西。其實(shí)我特別希望攤主能把我喊回頭：‘回來(lái)，我賣(mài)給你�！瘯r(shí)間一分一秒地過(guò)去，20分鐘了，我實(shí)在熬不住了，就打算豁出去了，按他的價(jià)錢(qián)買(mǎi)下來(lái)得了。當(dāng)我一轉(zhuǎn)身的時(shí)候，一個(gè)情景把我驚呆了，一個(gè)老外正在那里數(shù)美元。老外這幾年在西藏收的東西，常常是用麻袋裝走的。所以我一定要好好地把西藏文化保護(hù)起來(lái)�！�
　　
　　悲喜交加的捐贈(zèng)
　　
　　葉星生回憶起1999年決定將自己的2300余件收藏品捐贈(zèng)給西藏自治區(qū)人民政府的時(shí)候，還是給人一種五味雜陳的感覺(jué)。那次，葉星生感覺(jué)自己的生命似乎都被掏空了，他寫(xiě)道：“2月11日捐贈(zèng)儀式在拉薩隆重舉行，我難舍難分但義無(wú)返顧地在捐贈(zèng)書(shū)上簽上了我的名字。在一個(gè)寒冬的早上，在全部藏品運(yùn)走之前，我焚香祈禱并為40多箱藏品一一系上哈達(dá)，才讓武警抬上軍車(chē)。當(dāng)車(chē)子開(kāi)起來(lái)，哈達(dá)飄起來(lái)，我簡(jiǎn)直瘋了!一種來(lái)自內(nèi)心深處的撕裂感，讓我不顧一切地迎著寒風(fēng)、哭著喊著跟著軍車(chē)追逐奔跑……”在保存的錄像資料中，葉星生一個(gè)人呆呆地坐在房間里，老淚縱橫。此后，每當(dāng)論及此事，葉星生總是說(shuō)，這個(gè)過(guò)程雖然痛苦，但卻是必然的，這些藏品就像他的養(yǎng)子，把藏品捐回西藏，就是讓它們回到父親的身邊。
　　西藏自治區(qū)對(duì)他的藏品予以了極高的評(píng)價(jià)：“葉星生先生在藏36年，所收藏品已自成體系，較全面系統(tǒng)地反映了西藏傳統(tǒng)文化及藏族人民的勤勞智慧，并有力地證明了藏漢關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是大量的歷代民俗藏品，填補(bǔ)了我區(qū)對(duì)外宣傳與博覽上的一個(gè)重要空白。其中部分藏品為歷代罕見(jiàn)的珍品、孤品、絕品，是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)估量其價(jià)值的西藏文化瑰寶�！�
　　1999年的捐贈(zèng)可以說(shuō)是葉星生一生中最重大的決定，但是卻不意味著他收藏生涯的終結(jié)。那次捐贈(zèng)后，西藏人民政府獎(jiǎng)勵(lì)給他130多萬(wàn)元獎(jiǎng)金和價(jià)值48萬(wàn)元的汽車(chē)，這又成為葉星生新收藏的準(zhǔn)備金。
　　葉星生有一幅著名畫(huà)家陳丹青贈(zèng)送的畫(huà)像。那是上世紀(jì)八十年代，陳丹青還是中央美術(shù)學(xué)院的在讀研究生，大概正是他畫(huà)《西藏組畫(huà)》的時(shí)候，葉星生也才30出頭。上面的他，一頭濃密的黑發(fā)，而如今，青春不再，他得到的饋贈(zèng)是成熟。他說(shuō)：“我的一生，就是不斷地把被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。在常人看來(lái)，我的生活一塌糊涂，沒(méi)有享受，沒(méi)有天倫之樂(lè)，只知道沒(méi)白沒(méi)黑地工作，母親都為我痛心。但我以此為樂(lè)，我哼著小調(diào)畫(huà)畫(huà)兒，我癡迷地收藏，沉浸在一個(gè)忘我的精神世界里樂(lè)此不疲。我感謝西藏和西藏人民，她們?cè)炀土宋�，讓我在艱辛中找到了我要的真實(shí)與快樂(lè)�！�
　　如今，生活在北京的葉星生每年還會(huì)抽出大量時(shí)間去西藏；繼續(xù)豐富自己的收藏，同時(shí)，也籌劃著建設(shè)一所私人博物館，將自己的藏品與公眾分享，讓更多的人去了解和認(rèn)識(shí)西藏文化。

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