就從事于兒童文學(xué)的文化身份而言，祁智有兩點(diǎn)頗為引人注目：其一是重要的兒童文學(xué)作家，著有長篇校園小說《芝麻開門》、長篇成長小說《小水的除夕》、長篇童話《邁克行動》等體裁、主題、風(fēng)格各有特色的作品。其二是資深的兒童文學(xué)出版人，主持江蘇少兒社工作十年，先后推出了曹文軒、黃蓓佳、金波等知名兒童文學(xué)作家的系列作品，為江蘇乃至全國的兒童文學(xué)發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn);也是“兒童文學(xué)作家進(jìn)校園”、“鄉(xiāng)村閱讀”的發(fā)起人、推動者。這些經(jīng)歷使得祁智身處于當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展格局的前沿，深諳文學(xué)機(jī)制對于作品創(chuàng)作與傳播的奧義，并將這一“機(jī)制化”的影響與文學(xué)藝術(shù)的反作用力以“同構(gòu)”的方式投射于兒童文學(xué)創(chuàng)作中，由此他的兒童文學(xué)創(chuàng)作和實(shí)踐有著特異的價值。
　　祁智身處于近一二十年持續(xù)被推向市場平臺的兒童文學(xué)出版行業(yè)，是新世紀(jì)兒童文學(xué)寫作格局急劇轉(zhuǎn)變中的在場者、推動者。這使得祁智的兒童文學(xué)作品得天獨(dú)厚地帶著暢銷童書的印記：有漂亮的發(fā)行量和碼洋，有“五個一工程圖書”、“中國好書”等評價機(jī)制對其優(yōu)質(zhì)性的肯定，還有兒童讀者對作品閱讀的良好反饋與追捧。這是祁智保持良好創(chuàng)作態(tài)勢的動力。對兒童精神的再三致意、對文學(xué)藝術(shù)性的訴求、對文本經(jīng)典化的渴慕，無疑是祁智的創(chuàng)作“初心”。顯然，市場邏輯、權(quán)威干預(yù)、文化資本以“機(jī)制”的方式牽制其兒童文學(xué)精神與審美品質(zhì);而兒童精神和文學(xué)審美在本質(zhì)上是最大限度地追求精神自由的，又對文學(xué)機(jī)制產(chǎn)生了反作用力。祁智兒童文學(xué)創(chuàng)作的樣本性意義體現(xiàn)在如何在“市場原則”、“意識形態(tài)原則”與“文學(xué)自主”原則的沖突與博弈間，在文化資本的“動力”機(jī)制和文學(xué)精神的“初心”追求間尋求一個制衡點(diǎn)，盡力凸顯作品的兒童性、藝術(shù)性和創(chuàng)新性。這對于考察祁智的兒童文學(xué)創(chuàng)作，以及當(dāng)代中國兒童文學(xué)的美學(xué)新變，既是一個“觀察點(diǎn)”、“角度”，也是對其“結(jié)構(gòu)性”因素變化的考察。
　　一、 消費(fèi)文化背景下的童年書寫
　　兒童文學(xué)同樣存在著“寫什么”和“怎么寫”的問題，成人執(zhí)筆的沖動是訓(xùn)誡兒童、培養(yǎng)繼承者？是贊頌童心并救贖自我？還是回歸生活、俯就日常？這決定了兒童文學(xué)創(chuàng)作的立場、策略和美學(xué)實(shí)踐。從傳統(tǒng)社會的父為子綱，到五四時期的“兒童本位”論的曇花一現(xiàn);從紅色江山繼承人的塑造要求，到“教育工具論”意識下對“好孩子”的推崇;“童年文化”基本是一種成人社會催生的產(chǎn)物。新時期以來的兒童文學(xué)創(chuàng)作漸從“兒童”這一原點(diǎn)開始勾勒童年，敘事視角從俯視轉(zhuǎn)為平視。近一二十年消費(fèi)文化的蔓延;獨(dú)生子女政策帶來的家庭以及整個社會對育兒的高度關(guān)注，自覺不自覺地凸顯了兒童在家庭和社會中的角色與地位，使得“童年文化”視角出現(xiàn)了仰視的態(tài)勢。這一文化姿態(tài)和商業(yè)運(yùn)作的逐利模式，同構(gòu)了以兒童讀者欣賞趣味和消費(fèi)行為為最終目標(biāo)的暢銷童書，創(chuàng)作者、出版者、購買者與消費(fèi)者構(gòu)成了一個從“童年消費(fèi)”到“消費(fèi)童年”的市場網(wǎng)格。祁智在談及《芝麻開門》的創(chuàng)作模式時說：“《芝麻開門》中的故事，是孩子們提供的。在定稿之前，我又請不少學(xué)生、家長、老師通讀和提意見，得到他們的肯定。因此，《芝麻開門》應(yīng)當(dāng)是一本受孩子、家長、老師歡迎的書�！盿兒童的日常生活、情感心理、同伴關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)、社會認(rèn)知等非常真切的兒童生活，通過讀者的直接參與，深刻影響了《芝麻開門》的故事、基調(diào)、內(nèi)容和精神。美國學(xué)者泰勒·考利的研究顯示，消費(fèi)文化的表征是眾多民眾的文藝需求越來越受到文藝創(chuàng)作和生產(chǎn)的關(guān)注，普通人的情感、愿望和生活進(jìn)入到文藝作品表現(xiàn)和關(guān)切的范圍，促成了現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展更為多元的面貌b。對兒童個體特征、日常生活的向內(nèi)挖掘;兒童干預(yù)外部世界的向外擴(kuò)容，“復(fù)調(diào)”式地建構(gòu)了以《芝麻開門》為代表的當(dāng)代兒童小說（尤其是暢銷的兒童校園小說）的美學(xué)實(shí)踐。
　　一方面，中國當(dāng)下的童年日常生活被全方位的書寫，當(dāng)下兒童作為獨(dú)立的人格主體得到了極大的尊重，其個體情感得到了充分的關(guān)照。兒童的主體位置被提升到一個嶄新的寫作高度，這是新世紀(jì)以來兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個普遍的寫作趨勢。 《芝麻開門》以及此后被進(jìn)一步擴(kuò)容的《麻雀在歌唱》 《貓頭鷹逃亡》 《蝌蚪會跳舞》 《小金魚飛翔》等系列，構(gòu)建了以“大鐘亭小學(xué)”為中心的兒童生活場景。在這一片與真實(shí)社會生活高度貼合的背景基礎(chǔ)上，塑造了許多個性鮮明、辨識度很高的兒童：靦腆謹(jǐn)慎的張?zhí)�、博學(xué)沉穩(wěn)的軍事迷遲速、樂觀直率的胖女孩姜珊、機(jī)靈懂事的李強(qiáng)、時髦漂亮的孫新悅等等。這群精力過剩的都市兒童不斷表達(dá)著成長中所遇問題的觀點(diǎn)、意見。兒童的世界觀不再是等待被灌輸、被洗禮，而具有了主動性。他們獨(dú)立的人格、真實(shí)的想法被賦予了有意義的重量，必然會贏得兒童讀者的積極參與和回應(yīng)。
　　另一方面，《芝麻開門》凸顯了兒童介入外部世界、參與社會生活的意識和能力。如四（1）班的孩子主動發(fā)起了對校門口兜售玻璃絲編織品的四川小女孩黃雅萍的捐資助學(xué)活動;遲速、張?zhí)斓茸R破了街邊商販訛詐他們的伎倆;楊晨用各種方式探尋父母想要離婚的內(nèi)情;拿到校服設(shè)計專利費(fèi)的孫新悅和班級同學(xué)獨(dú)立管理經(jīng)費(fèi)……祁智筆下的兒童一反以往作品中的弱勢群體形象，不僅在自己的生活中擁有獨(dú)立的主體，而且積極參與到成人社會生活中，并對他們產(chǎn)生影響。兒童被賦權(quán)了豐沛的童年精神和較為成熟的社會行動能力。
　　正如朱自強(qiáng)所言：“兒童不是匆匆走向成人目標(biāo)的趕路者，他們在走向成長的路途上總是要慢騰騰地四處游玩、閑逛�！眂祁智的兒童校園小說在主題和內(nèi)容上對兒童日常生活的開掘、對兒童主體性的賦權(quán)，對兒童情感、心理的照拂，對兒童介入社會生活能力的肯定;在寫作技法上著意于俏皮風(fēng)趣的對話、簡潔有力的描寫，共同烘托出充滿活力和行動力的當(dāng)代兒童精神。這對于新世紀(jì)以來兒童小說的美學(xué)拓展具有積極的意義。然而，這些特點(diǎn)一旦觸及商業(yè)文化的靈敏神經(jīng)，童書市場立即以極快的速度，用打造、訂制、營銷的系統(tǒng)工程，生產(chǎn)出一大批風(fēng)格相近的校園兒童小說。很多跟風(fēng)之作存在著“技術(shù)便利”的復(fù)制、題材的雷同、語言的粗陋、風(fēng)格的膚淺等諸多問題，正如阿格尼絲·赫勒所言：“娛樂既可以是優(yōu)雅的、有趣的和深奧的，也可以是粗魯?shù)�、原始的和膚淺的�！眃為拉動“童年消費(fèi)”而一味地“消費(fèi)童年”，并通過向兒童讀者不斷獻(xiàn)媚的文化姿態(tài)，拉低了兒童校園小說的藝術(shù)水準(zhǔn)，無形中阻礙了這一文類在文學(xué)藝術(shù)性上的積淀、反思和提升，也使評論界對這一文類保持高度的警惕和抵觸。回顧這樣一個商業(yè)營銷火爆、評論研究相對冷淡的現(xiàn)象，在場者祁智的文化選擇頗有意味：首先祁智的《芝麻開門》與許多跟風(fēng)之作是有質(zhì)量上的差異，其次他的后續(xù)行為更加耐人尋味。祁智主持江蘇少年兒童出版社，《芝麻開門》在2002年首版后很快入選“百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典”，完全可以用最快的速度一鼓作氣地打造“系列”作品。但是祁智在此后的十年間沒有推出《芝麻開門》式的校園小說，這是一種清醒的自律和難得的自制。

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