《史記》：“莊子者，蒙人也，名周；周嘗為蒙漆園吏�！睂τ谇f子的生平和居里，只說了這么一句。我國叫“蒙”的地方很多，除內(nèi)蒙之外，云南有蒙自；貴州有蒙山，山東有蒙陰，河南有蒙澤，安徽有蒙城。那么，莊周故里之蒙及其為吏之漆園究竟在什么地方?為此數(shù)千年來聚訟紛紜，至今仍在爭論不休�！稄V輿記》又說：“濮有廟(注：蓋指莊子廟)，曹又有漆園，”以為莊周故里可能在濮或者曹。但中國曰濮、曰曹者也不止一地，查民國二十六年全國行政區(qū)域表：山東有濮縣、曹縣、曹州(今荷澤)，河北有濮陽(今歸河南)，未知所指濮、曹者為何?這樣一來，更增加了考證的困難。
　　迄今為止，人們多以為莊周故里是河南歸德(今商丘)之蒙澤(位于商丘東北，今縣名已廢)。此說蓋起于明代，明《廣輿記》、《一統(tǒng)志》都作了如上記載；明以后出版的志書、辭書及其他有關(guān)著作，在“莊子”條目下幾乎盡皆因襲以記之。于是人云亦云，造成了上述普遍的認識�？计淅碛�，大概是因為(史記)上說莊子是蒙人，(唐書•地理志)又載“蒙縣屬梁國”，所以便從梁國附近查找蒙縣。而河南歸德漢代稱梁，于是便認定歸德東北境的蒙澤為莊子本邑。至于歸德東南境的蒙城呢?《廣輿記》說“蒙城縣本山桑，唐天寶元年更名”，認為“與梁國之蒙實無與也”，因此斷定它不是莊周故里。以上為一種意見。
　　另一種意見認為，今之安徽蒙城才是真正的莊周故里�！督�南通志》(清初置江南省，轄今之江蘇、安徽兩省)、《嘉靖壽州志》(蒙城明屬南直隸風(fēng)陽府壽州管轄)、《潁州府志》(清代蒙城隸潁州府，和《重修蒙城縣志書》(以下簡稱《蒙城縣志》)，都堅持這一意見，并引證大量資料，批駁前述蒙城非莊周故里之說。
　　據(jù)考，蒙城殷商名北冢，周、秦稱北楚漆園，春秋屬碭郡，漢分西北境為梁國蒙縣，東南境為沛郡山桑；東魏合蒙縣、山桑置為蒙郡，后齊復(fù)為蒙縣；唐天寶元年更名蒙城，延續(xù)至今。漆園古城原在蒙城渦河北岸，后來遷至南岸，更名蒙城后仍留有漆園街。城東關(guān)建有莊子祠，祠門立碑曰“莊周故里”，至今遺址尚存�！睹沙强h志》卷二“壇廟”篇有莊子祠的詳細記載：“宋元豐元年，知縣王競始建祠于河北漆園城，東坡有記，見‘藝文志’。后為黃水淹沒。明萬歷九年，知縣吳一鑾捐俸買地于東關(guān)外三官廟左建祠。其中逍遙堂三間，夢蝶樓三間，卷逢三間，大門、二門各三間，道舍三間，魚池橋一座，觀臺一座�！薄俺绲澪迥�，知縣李時芳重修逍遙堂，特建亭曰‘五笑’，辟池為濠上觀魚園�！薄扒寮螒c十四年，知縣張培重建道遙堂于祠前，五笑亭、觀魚池于右，莊子臺于左。前建大門并回廊。每歲春秋仲月戊日祭之”。
　　《蒙城縣志》卷十一“藝文志”全文記載了宋翰林學(xué)士蘇軾(號東坡)元豐元年(公元1087年)十一月十九日寫的《莊子祠堂記》，現(xiàn)節(jié)錄如下：“莊子，蒙人也，嘗為蒙漆園吏。沒千余歲而蒙未有祀之者，縣令、秘書丞王競始作祠，求文以為記�！�
　　王競作過秘書丞，即管理朝廷文書檔案的官吏，蘇東坡更是宋代著名的文學(xué)家。他們一個為莊子建祠，一個為莊子祠寫記，都把蒙城當(dāng)作莊子故里，想不會沒有根據(jù)。
　　還有一個重要史實，即在此前，開封進士蘇舜欽(字子美)曾任蒙城縣令，后被范仲淹薦為集賢院校理，終湖州長史。此人更是慷慨好古，工詩文、善書法，任蒙令時居縣衙后堂，立匾曰：“清燕堂”。后來，宋代另一位大學(xué)問家、政治改革家王安石為之題了詩，詩名《蒙城清燕堂》�！都尉笁壑葜尽�、《蒙城縣志》、《王安石文集》、《王荊文公詩箋注》都記載了這首詩。詩文不長，現(xiàn)全文錄之：
　　清燕新詩得自蒙，行吟如到此堂中。
　　吏無田甲當(dāng)時氣，民有莊周后世風(fēng)。
　　庭下早知閑木索，坐間遙想御絲桐。
　　飄然一往何時得，俯仰塵沙欲作翁。
　　詩的領(lǐng)聯(lián)，即“吏無田甲當(dāng)時氣，民有莊周后世風(fēng)”二句，說明了一個大問題，今之安徽蒙城確是莊周故里。為此詩作注的宋人李璧，依據(jù)宋代《九域圖志》，更在詩題注釋中明確指出，“蒙城隸毫州，在州南百六十里�！币虼耍�清代《江南通志》把莊周故里“以今潁州所屬之蒙當(dāng)之”，應(yīng)視為有理。明《嘉靖壽州志》也說王安石題《蒙城清燕堂》詩中“民有莊周后世風(fēng)”句是“未必?zé)o見而云”，確認蒙城為莊周故里。
　　根據(jù)以上考證，莊周故里為今之安徽蒙城應(yīng)當(dāng)確信不疑了。但是，為什么人們大多不以為然，而且至今仍在爭論不休呢?究其原因，不外有二：一是我國行政區(qū)域歷代多變，地名屢有更易，后世寫史作志難免有誤�！稄V輿記》等謂蒙城非莊子本邑，如《蒙城縣志》所說，是“大抵皆以蒙非梁國之蒙誤之耳。不知蒙與睢陽(今宿州)皆屑梁國之東南境，漢隸梁國，今隸江南，相去不越百余里也。”第二，中國自漢以來的歷代封建統(tǒng)治者，出于維護和鞏固封建政權(quán)的需要，不會把考證與儒家學(xué)派相對立的道家之祖莊子的故里當(dāng)作重要事情去辦。但是另一方面，畢竟莊子是中國歷史上的重要人物，其學(xué)說自成一派，具有很大的影響，故梁國各地皆以有莊子而自豪，爭論由是而生。

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