[摘要]當前應該有這樣一種民族音樂創(chuàng)作，它們能夠探入民族音樂文化生活紛雜嬗變的深層本質(zhì)，感應現(xiàn)實中國的整體脈動，促進中國作曲理論體系的完善，豐富和拓展人們對民族音樂創(chuàng)作的理解和感悟。
　　[關(guān)鍵詞]民族音樂創(chuàng)作；音樂文化；中國作曲理論體系
　　
　　當前，隨著保護“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的提出，保護民族民間音樂被提到了前所未有的高度。與此同時，對民族音樂創(chuàng)作何去何從的研究也在音樂界持續(xù)升溫，異常熱烈。對于當下的民族音樂創(chuàng)作來說，這無疑是一種既具有現(xiàn)實政治意義，又可能包含對民族音樂創(chuàng)作具有啟迪性意義的探討。
　　在各種觀點紛爭中，有一種觀點或者意見已經(jīng)深入人心，那就是如何呈現(xiàn)新時代的真實境遇，如何避免傳統(tǒng)的、習慣的作曲敘述套路與模式，更重要的是怎樣有效的創(chuàng)新民族音樂創(chuàng)作方式，煥發(fā)其藝術(shù)活力，這才是我們需要面對、需要解決的根本問題。也可以說，借助于這樣一次對民族音樂文化資源“再認識”的熱潮，民族音樂創(chuàng)作真是應該進行一番自我清理、自我整治和自我提升，開展深入的理論梳理和實踐探討，以開拓出新的創(chuàng)作空間。
　　一、對民族音樂創(chuàng)作的反思
　　對民族音樂的創(chuàng)作傳統(tǒng)需要加以認真的反思，這是因為從“學堂樂歌”到“文革”再到當下，民族音樂創(chuàng)作經(jīng)歷了歷史風雨的沖刷，累積了豐富的音樂遺產(chǎn)，產(chǎn)生了大量經(jīng)典性的民族音樂作品，同時也不可避免地形成了一定的作曲套路和成規(guī)化的作曲模式。1949-2000年間，中國大陸曾出現(xiàn)過兩次大的民族音樂創(chuàng)作高潮，一次是50年代，一次是80年代。1979-1989十年間，民族音樂創(chuàng)作有三個熱點，一是“大型作品熱”，二是“仿古樂舞熱”，三是“現(xiàn)代技法熱”[1]，從創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作模式及音樂語言的選擇而言，則主要有沿襲五、六十年代以來借鑒歐洲古典-浪漫派作曲技法的創(chuàng)作模式及采用20世紀現(xiàn)代派創(chuàng)作模式這兩種傾向。如果說，80年代后期沖破了由歐洲古典-浪漫主義創(chuàng)作技法一統(tǒng)天下的“單一化”，進入90年代后，卻又因為放松對創(chuàng)造性和個性化的不斷追求而形成新的“單一化”，即以“新”“奇”乃至“怪”為主要創(chuàng)作傾向那種不良傾向。對于音樂藝術(shù)的發(fā)展而言，它同那種原來的那種音樂為語言貧乏、技法守舊而制造的“單一化”狀態(tài)一樣有害。[1]
　　總之，我國20世紀以來的民族音樂創(chuàng)作中，凡論及音樂的“民族化”問題，一般的理解大致為：西方的技法與中國的民族音調(diào)相結(jié)合的這一模式[2]。在這個模式的那些代表作品的背后，即顯示著民族音樂創(chuàng)作的歷史性成就，更可能包含著對民族音樂創(chuàng)作未來指向而言的某種明顯的精神局限性。
　　民族音樂創(chuàng)作期望取得突破，就應該打破既成的創(chuàng)作模式，創(chuàng)新民族音樂創(chuàng)作的創(chuàng)作觀念。要尋求這種新的創(chuàng)作的可能性，我以為，我們應考慮到，在中國作曲理論的研究中，還有一個重要的歷史使命――建立中國作曲理論體系[2]。我國作曲界的前輩專家謝功成先生曾在一篇反思武漢音樂學院作曲研究生培養(yǎng)的文章中說過，大意是由于近些年我們的興趣大多集中在對西方現(xiàn)代作曲技法的研究上，而對中國傳統(tǒng)的作曲規(guī)律還認識不足[3]。重新認識現(xiàn)實中的民族民間音樂作品，重新發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中國的生活本質(zhì)，這當然肯定會是一個艱難摸索、非常復雜的過程。
　　二、怎樣重新認識和理解現(xiàn)實中國社會與民族音樂創(chuàng)作的關(guān)系
　　改革開放以來，高速運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化進程使得中國社會的現(xiàn)實面貌發(fā)生了急劇的變化，產(chǎn)生了許多難以規(guī)約、需要重新把握的新的生活樣態(tài)、新的審美因素與精神體驗。西方的技法加上中國的民族音調(diào)這一模式經(jīng)驗早已令人質(zhì)疑，它已經(jīng)不再能夠?qū)�應于復雜多變、豐富多彩的生活世界本身。如果我們還停留在原來的認識角度、創(chuàng)作模式，停留于既有的音樂語言上，局限于成舊閉塞的思想文化資源，缺少對復雜現(xiàn)實境遇的理解能力與反思能力，那就不可能產(chǎn)生新的民族音樂創(chuàng)作突破，開拓出民族音樂創(chuàng)作的新領(lǐng)域。當然我并不認為從80年代的西方古典浪漫技法的“單一化”到90年代西方現(xiàn)代技法新的“單一化”現(xiàn)象的形成，就意味著西方技法運用模式的終結(jié)，或者中國傳統(tǒng)技法完全代替西方技法。這樣的看法還是把西方技法與中國傳統(tǒng)技法對立化與絕對化了。我只是有感于現(xiàn)在許多人還是熱衷于西方技法的探索，這是對中國社會一百年來，幾代有文化自覺意識音樂家研究、收集、整理中國傳統(tǒng)音樂豐富成果的一種無形遮蔽，甚至是一種精神盲視。民族音樂創(chuàng)作也不應該再過多沉湎于西方了，而應該還原并回到真正的現(xiàn)實中國社會，學習中國傳統(tǒng)音樂，建立自己的作曲技法體系，拓展民族音樂創(chuàng)作模式。
　　三、怎樣重新發(fā)現(xiàn)并返回現(xiàn)實中國社會與民族音樂文化的精髓中去
　　我們中國有著悠久的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)，即使處在今天現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，民族音樂文化從來是中國音樂文化的主流性與主導性文化，深刻潤澤著我們生活世界的方方面面。但是，多年來現(xiàn)實中國發(fā)生的急劇變化畢竟改變了人們的地理概念、生活方式，改變了文化觀念與情感心態(tài)，也改變了人們對于“民族音樂”的一般認識和理解，以及對于“民族音樂”的觀察視野與角度。，“民族音樂”的內(nèi)涵與外延也不斷在擴大與改變。
　　現(xiàn)實中國的發(fā)展變化需要我們重新理解、重新發(fā)現(xiàn)“民族音樂”的現(xiàn)實內(nèi)涵與文化意義，認識和把握“民族音樂”作為一種文化意象的流動性、無定性、復合型，并為民族音樂創(chuàng)作模式的延展、開拓及其新的可能性重新尋求一條返回之路。
　　喬建中提到與日新月異的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)相比，民族音樂創(chuàng)作顯然存在著“滯后”現(xiàn)象，甚至是嚴重的滯后。在大型民族管弦樂作品創(chuàng)作領(lǐng)域，既有很大一部分是成功的，同時也存在著不少問題。一些作曲家的眼光緊緊盯住歷史題材，把主要精力放在現(xiàn)代技法、語言的探索和提煉上，這都是無可厚非。但他們創(chuàng)作出的某些作品，卻日益抽象化，哲理化，特別是標題，充滿了“玄”味，“禪”味，缺少一點“人間煙花” [1]。
　　我想，最重要的是，當下民族音樂創(chuàng)作的題材需要突破所謂經(jīng)典性的創(chuàng)作方式的局限與規(guī)約，呈現(xiàn)出中國現(xiàn)實社會的本真性的生活原態(tài)，刻畫出平凡百姓在現(xiàn)實中國中的本色與質(zhì)樸、艱難與紛亂、奮爭與無奈的真實情況�？坍嫵霎敶�中國人的精神建構(gòu)核心的精神個體的成長。這需要一種新的獨特視野，也需要一種銳利堅韌的勇氣。
　　在中國社會改革過程中，有許許多多待研究的新問題、新現(xiàn)象、新經(jīng)驗呈出不窮，需要探索。我想，如果單純沿用以往思想資源與音樂創(chuàng)作模式，近年來的民族音樂創(chuàng)作很難對現(xiàn)實世界的多彩現(xiàn)象作出積極意義的建設性應答。
　　在這些年的民族音樂創(chuàng)作中，盡管出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的、口碑頗佳的作品，例如譚盾、王原平等人的新作。但可能總體上更多其他作品所選的題材表現(xiàn)出的還是權(quán)威化、故作姿態(tài)的人文關(guān)懷，歷史終結(jié)性的宏遠的深度哀婉，或某種生活世界的生存焦慮及道德悲憫，衰舊潰敗的生活經(jīng)驗和心理挽歌。我想，還是應該有這樣一種民族音樂創(chuàng)作，能夠為我們的音樂創(chuàng)作帶來新的轉(zhuǎn)變和啟示，帶來清新敏銳的生活氣息，它們能夠破解以往的創(chuàng)作模式，探入民族音樂文化生活紛雜嬗變的深層本質(zhì)，感應著現(xiàn)實中國的整體脈動，凝聚著新的社會現(xiàn)象和價值認同，并且有效的豐富和拓展民族音樂創(chuàng)作技法，促進中國作曲理論體系的完善。唯其如此，民族音樂創(chuàng)作才會真正成為對現(xiàn)實中國社會與民族音樂文化精髓的一種還原與返回。
　　
　　參考文獻
　　[1]喬建中 《落潮也有好景觀――1990年-2000年民族音樂創(chuàng)作簡論》 [J].人民音樂，2001，(8):13-17.
　　[2] 蔡際洲 《關(guān)于王原平作品的思考兼及當前音樂創(chuàng)作的幾個問題》[J].中國音樂，2005，(1): 114-115.
　　[3] 謝功成 《研究生培養(yǎng)與學科建設相結(jié)合―武漢音樂學院理論作曲系研究生專業(yè)教學十年回顧》[J].音樂研究，1991，(1):28-33.

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