【摘要】本文針對(duì)當(dāng)前搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中出現(xiàn)的問題，以一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)表演藝術(shù)經(jīng)過實(shí)踐和研究得以有效保護(hù)的實(shí)例，提出了建立保障機(jī)制和采取活動(dòng)性保護(hù)等重要策略，具有普遍的借鑒意義。
　　【關(guān)鍵詞】民間表演藝術(shù)；保護(hù)；保障機(jī)制；活動(dòng)性策略
　　
　　一、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中存在的問題
　　我國各民族都有多姿多彩的的傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)，這是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要組成部分。搶救、傳承和保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是所有基層文化干部的天職。但是，根據(jù)筆者在浙中山地鄉(xiāng)鎮(zhèn)的多年工作實(shí)踐和研究，發(fā)現(xiàn)普遍存在著這樣一個(gè)問題：重?fù)尵�，輕保護(hù)；或者說是只“搶”而不“救”，即只進(jìn)行普查、登記、分類、整理和上交就算大功告成。沒有意識(shí)到一切的搶救都是為了更好的保護(hù)和傳承，或許雖意識(shí)到這一點(diǎn)，卻沒有千方百計(jì)設(shè)法解決如何保護(hù)和傳承中的諸多問題。為此，筆者在自己所工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，對(duì)傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)方面的有效保護(hù)作了一些嘗試和探索。
　　二、從組織民間表演藝術(shù)廣場展演中得到諸多有益的啟示
　　筆者以為，表演藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)在于“表演”活動(dòng)，脫離表演活動(dòng)也就無所謂藝術(shù)。因而嘗試組織了一次廣場展演來探索如何有效保護(hù)諸多傳統(tǒng)表演藝術(shù)節(jié)目，結(jié)果大獲成功，并且得到了不少有益的啟示。
　�。ㄒ唬┟耖g對(duì)于傳統(tǒng)表演藝術(shù)潛在巨大的熱情
　　首先，參與展演的人員眾多。那是2004年，由鎮(zhèn)黨委政府舉辦，鎮(zhèn)文化站、老齡委、文聯(lián)、團(tuán)委、婦聯(lián)承辦，浙江省長城建筑集團(tuán)經(jīng)理贊助，乘慶祝建國55周年暨慶祝老人節(jié)之機(jī)舉辦“長城杯”廣場民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)大獎(jiǎng)賽。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過村鎮(zhèn)兩級(jí)組織的層層發(fā)動(dòng)，全鎮(zhèn)28個(gè)行政村中有18個(gè)村莊的18支表演隊(duì)踴躍參賽。單是參與演出的人員就多達(dá)600余名。歷時(shí)長達(dá)3天。可見民眾熱情非同一般。
　　其次，參與展演的節(jié)目豐富多彩。諸如迎巨燭、送元寶、轉(zhuǎn)盤車、疊羅漢、蓮花落、霸王鞭、抬花橋、倒忠奸、小秧歌、大秧歌、腰鼓、木蘭拳、健身球、單扇迪斯科等等20多個(gè)節(jié)目，可謂形式多樣，內(nèi)容豐富，且大多富有鮮明的地方特色。其中不少節(jié)目已為半個(gè)世紀(jì)以來所未曾露面的傳統(tǒng)表演形式。此次登臺(tái)亮相讓廣大民眾，尤其是中青年民眾大開眼界，并且激發(fā)了他們的濃厚興趣。
　　此次展演活動(dòng)及其節(jié)目，不僅受得了當(dāng)?shù)貜V大民眾的歡迎，而且得到了浙江省群藝館、東陽市文體局、文化館有關(guān)專家的一致好評(píng)。這表明民間對(duì)保護(hù)這些源于本土的土色土香的草根文化藝術(shù)潛在著巨大的熱情，若能進(jìn)一步引導(dǎo)和激勵(lì)，民間的積極性一定能得到更大的激發(fā)，若能進(jìn)一步建立必要的保障機(jī)制，有效保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是應(yīng)該是不成問題的。
　�。ǘ┟耖g表演藝術(shù)十分需要展示活動(dòng)的平臺(tái)
　　綜觀我國傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)的歷史，就是在不斷表演活動(dòng)中生存，在不斷表演活動(dòng)中發(fā)展。這種表演活動(dòng)又離不開社會(huì)環(huán)境。社會(huì)生活需要表演藝術(shù)活動(dòng)，表演藝術(shù)活動(dòng)更需要社會(huì)生活這一廣闊的平臺(tái)，兩者缺一不可。無庸諱言，到了21世紀(jì)初，民間表演藝術(shù)之所以會(huì)出現(xiàn)頻臨消亡滅絕的境地，不是喪失了這些民間文化藝術(shù)，而是缺少了其生存的社會(huì)環(huán)境。傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)長期深深扎根于民間，是一種土生土長的文化藝術(shù)，有著無比深厚的基礎(chǔ)，只要有一個(gè)可以自由生存發(fā)展的空間，而不受種種人為的壓制，就會(huì)激發(fā)其不可低估的潛能。有人把這種民間文化藝術(shù)的頻臨消亡滅絕的原因歸咎于工業(yè)化和城市化所帶來的農(nóng)耕文明的消失，筆者以為這顯然是忽視了文化藝術(shù)存在發(fā)展的一個(gè)辨證法則：越是地方的，越是世界的，越是古老的，越是新鮮的。換一種通俗的說法，即越是工業(yè)化和城市化，越要珍惜農(nóng)耕文化和草根藝術(shù)。因而，保護(hù)這些民間表演藝術(shù)，首要的問題就是必須為其重新開拓表演活動(dòng)的平臺(tái)。這次舉辦廣場展演的成功嘗試，不就充分證明了這一點(diǎn)么？當(dāng)今，隨著新農(nóng)村建設(shè)的大步推進(jìn)，在場地上，幾乎各村都開辟了村民活動(dòng)廣場；在時(shí)間上，各地都已恢復(fù)了種種傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)：廟會(huì)、物資交流會(huì)、年俗節(jié)慶等等，每年活動(dòng)不少。若能每年定期和不定期舉辦這些民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)的廣場展演活動(dòng)，就為保護(hù)這些文化遺產(chǎn)建立了長效機(jī)制。
　�。ㄈ⿲�(duì)國民的保護(hù)文化遺產(chǎn)教育不能只是泛泛而談，必須從保護(hù)具體的本土民間文化著手
　　對(duì)于一個(gè)國家來說，廣大國民對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知水平和所抱態(tài)度，可以看出這個(gè)國家的整體文明程度。搶救、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)并不是少數(shù)人的事，而是全體國民的天職。提高國民這方面素質(zhì)的重要途徑之一，是要教育國民懂得傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)既是我們祖先所創(chuàng)造的精神財(cái)富，又是值得持續(xù)開發(fā)的具有地方特色的文化資源。不僅對(duì)于潛移默化熏陶國民熱愛自己祖國、熱愛自己民族、熱愛自己家鄉(xiāng)的心靈具有不可低估的作用，而且非常有利于發(fā)展地方新經(jīng)濟(jì)、地方新文化。其思想教育功能、審美凈化功能和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能正在日益凸現(xiàn)。這種教育，最重要的要從引導(dǎo)和激勵(lì)廣大國民參與保護(hù)其所生活的當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)做起。這種民間表演藝術(shù)的廣場展演活動(dòng)，可以讓廣大民眾得到一種親身的感受和體驗(yàn)，從而讓廣大民眾認(rèn)識(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，并讓這種重要性逐漸滲透到民眾的意識(shí)中，自覺地參與保護(hù)文化遺產(chǎn)。
　　三、只有建立保障機(jī)制才能將保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作真正落到實(shí)處
　　眾所周知，任何一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)都由民間文化和精英典籍文化兩個(gè)部分組成。而民間文化是精英典籍文化的源頭和根基，深藏著民族的感情和個(gè)性。但由于長期以來的歷史偏見，民間文化一直被視為粗俗和初級(jí)甚至帶有封建迷信色彩的文化現(xiàn)象，更由于有關(guān)保護(hù)的法律法規(guī)不健全，保護(hù)措施不力，投入經(jīng)費(fèi)不足，以致一直處于自生自滅的狀態(tài)。有鑒于此，只有建立一套保障機(jī)制，才能將保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的工作真正落到實(shí)處。
　　（一）建立上下聯(lián)動(dòng)的管理體系
　　至今，縣市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)都已成立了民族民間藝術(shù)保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組。村政一級(jí)建立了相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)以后，還必須建立上下聯(lián)動(dòng)的活動(dòng)性體系。全鎮(zhèn)有人管，村村有人抓，上下聯(lián)動(dòng)，責(zé)任到人。而且必須制訂保護(hù)規(guī)劃和保護(hù)規(guī)章條例，使之有章可依，有規(guī)可循。這次展演的成功就是構(gòu)建了這種活動(dòng)性體系的結(jié)果。
　　（二）建立左右互動(dòng)的交流體系
　　各個(gè)地方的傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)的存在發(fā)展，有一個(gè)重要的因素是各個(gè)地方之間不斷進(jìn)行交流活動(dòng)。這種活動(dòng)往往是舉行定期和不定期的匯演、展演和比賽。這種匯演、展演和比賽，其實(shí)是相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互激勵(lì)、相互促進(jìn)的過程。因而，有必要建立這種左右互動(dòng)的交流體系：每年必須定期和不定期舉行匯演、展演和比賽。
　�。ㄈ┙⑴嘤�(xùn)傳人體系
　　民間藝術(shù)傳承的一大特征是口授身傳，人的因素是關(guān)鍵。通過這次廣場展演，摸清了各種民間表演藝術(shù)形式的老一輩傳人和新參與的年輕一代傳人的底細(xì)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開發(fā)人才資源，落實(shí)了傳、幫、帶人員體系，落實(shí)了各自的職責(zé)。形成了每種傳統(tǒng)藝術(shù)形式后繼有人的局面。
　�。ㄋ模┰O(shè)置專項(xiàng)基金
　　設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村政兩級(jí)財(cái)政專項(xiàng)補(bǔ)助資金，同時(shí)募集社會(huì)專項(xiàng)資金，以提供活動(dòng)資金。
　�。ㄎ澹┘�(lì)不斷創(chuàng)新
　　世界上任何民族文學(xué)藝術(shù)所以能夠生存發(fā)展，其根本原因無不在于不斷有所創(chuàng)造和創(chuàng)新。這既是一條普遍的歷史規(guī)律，也是一條文學(xué)藝術(shù)本身的發(fā)展軌跡。如何創(chuàng)新？既要保持傳統(tǒng)民間藝術(shù)根脈和地方特色，又要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和現(xiàn)代人的口味。顯而易見，民間表演藝術(shù)的創(chuàng)新空間非常廣闊。對(duì)于有所創(chuàng)新的節(jié)目，必須在資金上和精神上給予大力支持，在藝術(shù)上給予熱情指導(dǎo)。
　�。┳⒅貎�(yōu)化民間文化生態(tài)
　　文化生態(tài)是比自然生態(tài)更為復(fù)雜的一個(gè)系統(tǒng)。民間文化生態(tài)的特色就是“原生態(tài)”、“土色土香”。由于經(jīng)歷了千百年的歷史長河的沉浮，難免魚龍混雜，良莠不齊，這就應(yīng)當(dāng)注意甄別精華與糟粕，進(jìn)行必要的揚(yáng)棄，讓先進(jìn)文化起到導(dǎo)向作用。在開發(fā)利用民間文化藝術(shù)這一資源的過程，必須堅(jiān)持可持續(xù)的開發(fā)觀，做到科學(xué)決策，長遠(yuǎn)規(guī)劃，分步實(shí)施。明確什么該保護(hù)，什么不該保護(hù)，盡可能化腐朽為神奇，以求實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和文化生態(tài)效益的最佳結(jié)合。
　　由于建立了以上一系列的保障機(jī)制，該鎮(zhèn)的民間表演藝術(shù)得以有效的保護(hù)。至今全鎮(zhèn)28個(gè)行政村已有民間文藝表演隊(duì)75支，參與活動(dòng)人數(shù)數(shù)以千計(jì)；有效地保護(hù)了30多個(gè)傳統(tǒng)表演藝術(shù)節(jié)目。其中迎巨燭、轉(zhuǎn)盤車等等許多節(jié)目都有所創(chuàng)新和發(fā)展。
　　總而言之，從保護(hù)民間表演藝術(shù)的實(shí)踐和研究中可以得出如下結(jié)論：建立保障機(jī)制，根據(jù)表演藝術(shù)的活動(dòng)性特點(diǎn)，采取活動(dòng)性保護(hù)策略，應(yīng)是一條有效的途徑。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]浙江省農(nóng)村文化隊(duì)伍素質(zhì)提升工程（浙江省文化廳：輔導(dǎo)教材2007，11）
　　[2]浙江省民族民間藝術(shù)保護(hù)工作會(huì)議上的講話（吳露生）

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