今年的4月24日，清華大學(xué)將迎來她的一百周年紀(jì)念。 　　清華的這一百周年，不僅是清華的一百年，更是折射中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的一百年。在世界大學(xué)發(fā)展史上，確實也沒有哪所大學(xué)，能像北大和清華這兩所學(xué)校一樣，和一個國家民族的現(xiàn)代化過程有如此緊密的關(guān)聯(lián)與交織。
　　與世界諸多著名大學(xué)相比，中國的大學(xué)起步比較晚，但是起點并不低，僅用了很短的時間就完成了自身的制度建設(shè)，成功地實現(xiàn)了與具有現(xiàn)代意義的西方大學(xué)的接軌。學(xué)者謝泳認(rèn)為，中國出現(xiàn)現(xiàn)代意義的大學(xué)，始于1925年清華設(shè)立大學(xué)部。
　　與脫胎于晚清舊體制的北京大學(xué)不同，清華的誕生，并非始于一個國家現(xiàn)代教育的正常發(fā)端之途。
　　清華的誕生，眾所周知，是因為“國恥”，是用美國返還的部分“庚款”成立的，老一輩的清華人，都把清華稱之為“國恥紀(jì)念碑”，骨子里就透出一種“雪恥圖強(qiáng)”的勁兒。而當(dāng)時，“雪恥圖強(qiáng)”，不僅是清華人心底的呼聲，也是那個時代的最強(qiáng)音。不唯如此，這個精神，也為后來一代代清華人所追隨，并在新的時代有了新的闡釋。
　　用美國返還的“庚款”，就得按美國的制度。所以早期清華的辦校目標(biāo)就是“把美國的學(xué)校整個搬到清華來”，不得不說清華在這一點上是成功的，1920年，羅素參觀完清華，有人問其有何感受，羅素感嘆：“清華恰像一個由美國移植來的大學(xué)校！”其實，早在清華的前身游美學(xué)務(wù)處時期，這里的學(xué)生一股腦地都被送到美國去深造。
　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于社會力量的廣泛介入和大學(xué)對社會的適應(yīng)，美國逐漸成為世界大學(xué)的中心。清華因故照搬當(dāng)時世界上最先進(jìn)的辦學(xué)理念，某種意義上也是無心插柳，卻也為中國收獲了一片巨大的綠蔭。
　　在清華建校之后的不久時間，辛亥革命爆發(fā)，千年帝制一朝瓦解，老大帝國蹣跚起步地走向共和。自此之后，現(xiàn)代化成為百年中國的主題詞。而之后在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮中堅作用的，多數(shù)出身清華，他們的一生均與這個國家緊密相連。比如我們今天所熟知的竺可楨、侯德榜等一大批科學(xué)家。在1955年公布的首批236名中科院學(xué)部委員中，1912年―1929年由清華出去的留美學(xué)生就有34人，占14.4%。
　　更為重要的是，一個國家的現(xiàn)代化，不僅僅表現(xiàn)在其自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展和成就，更在于社會的文明程度，在這方面，清華也毫不遜色，“但開風(fēng)氣不為師”的胡適，其成就雖然多是在北大獲得，但是他是出身清華的，其他如王世杰、梅汝、王造時、錢端升等人，也都是從清華出去之后學(xué)成歸來在社會中發(fā)揮重大作用的。1914年梁啟超在清華演講時對清華學(xué)生的寄語：“作中流之砥柱”，真是先知般的預(yù)言。正是那次演講，梁啟超提出了清華的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，厚德載物。這一校訓(xùn)從那時起沿用至今。
　　清華的成長是一個向西方學(xué)習(xí)的過程，但是清華早期的掌舵人們，心里想的是如何擺脫美國的影響，成為獨立的清華。1925年，清華成立大學(xué)部，正是基于這一考慮。同時，國內(nèi)的“改大潮”，又是和當(dāng)時收回教育主權(quán)、爭取教育自主和學(xué)術(shù)獨立的運動相呼應(yīng)。清華是一所留美預(yù)備學(xué)校，早期一味“美國化”的種種措施，在國人心目中，是依附美國殖民地教育的樣板，因而被稱之為“買辦學(xué)�！�，一時竟成為社會輿論之的。
　　不過這一切到了1928年，隨著北伐勝利、清華改為國立清華大學(xué)而頓時改觀。曾在這一時期出任清華文學(xué)院長的哲學(xué)家馮友蘭曾對清華這一段歷史下過如此評語：清華史前期到現(xiàn)在的清華大學(xué)，經(jīng)歷了一步一步的歷史過程，這個歷程就是中國學(xué)術(shù)獨立的歷程，就是中國民族中興的頭等大事。
　　就在這一時期，清華還做了一件“逆潮流而動”的大事，那就是成立“國學(xué)研究院”。自五四之后，“孔家店”被打倒，傳統(tǒng)文化被國人棄之如敝屣，唯有一詞被人人奉為金科玉律，那就是“科學(xué)”。國人以為拋棄了傳統(tǒng)文化，國家便可以走上一條繁榮富強(qiáng)的康莊大道，于是一頭扎進(jìn)“科學(xué)”的懷抱。發(fā)現(xiàn)偏差的，正是新文化運動的舵手胡適，為了糾正這種偏差，胡適不惜在新文化運動的巔峰之時，提出了“整理國故”、“再造文明”。
　　在胡適的建議之下，國學(xué)研究院于1925年在清華成立，為了保持“政治正確”，清華特地在整理國故之前加了“以科學(xué)的方法”的前綴。雖然只有短短四年的時光，國學(xué)研究院卻成了士林久頌不衰的神話：不僅有大量的學(xué)術(shù)成果，而且培養(yǎng)了眾多人才。這一段中國現(xiàn)代化中的插曲，雖然并非當(dāng)時的主流，但在今日的我們看來，卻已經(jīng)成為中國現(xiàn)代化整篇樂章中不朽的音符，越來越顯示出其恒久的意義。八十年后，國學(xué)熱再度在中國興起，清華決定再造國學(xué)研究院并付諸實施。歷史恍若在這里拐了個大彎。
　　中世紀(jì)以來，現(xiàn)代大學(xué)所以能夠在動蕩的社會中不隨社會變遷和政治制度更替而改變其宗旨，生存下來并得到創(chuàng)新發(fā)展，一個根本原因就在于有以獨立和自由精神為基礎(chǔ)的大學(xué)制度作為保障。
　　馮友蘭先生所說的“中國民族中興的頭等大事”，并非一帆風(fēng)順。在清華改為國立的前后，戰(zhàn)亂頻仍，值此局勢，清華也并非世外桃源，各派政治軍事勢力，莫不想控制清華。而清華人抱定“清華為清華人之清華”之宗旨，對各種勢力試圖控制的企圖予以反抗，以至于出現(xiàn)“三趕校長”的局面。梅貽琦正是在這樣一個風(fēng)雨飄搖的時局下，出長清華的。
　　出身清華的梅貽琦給清華帶來了新局面，也為中國現(xiàn)代教育史留下了豐厚的遺產(chǎn)：教授治校、學(xué)術(shù)自由、通才教育……正是在梅校長的執(zhí)掌之下，清華大學(xué)從一所有學(xué)術(shù)名氣而無學(xué)術(shù)地位的大學(xué)，一躍成為令世界矚目的既有學(xué)術(shù)名氣又有學(xué)術(shù)地位的大學(xué)�？箲�(zhàn)時期由北大、清華、南開聯(lián)合組成的西南聯(lián)大，被譽(yù)為教育史上的奇跡，實際上也是以梅貽琦長校為主。諸多西南聯(lián)大的學(xué)子日后回想起母校，對母校的自由氛圍津津樂道，這種自由的風(fēng)氣，正是因為有教授治校作為制度才得以保障的，而教授治校制度的核心便是民主。而在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，民主是其中至為重要的一環(huán)，五四除科學(xué)之外的另一關(guān)鍵詞，正是民主。
　　也正是在西南聯(lián)大那段炮火紛飛的歲月里，清華再一次與國家的命運合拍。西南聯(lián)大在西南一隅成為“民主堡壘”。現(xiàn)在清華校園里的晗亭，就是為了紀(jì)念在當(dāng)時素有“民主斗士”之稱的吳晗。在啟蒙和救亡的雙重變奏之下，政治在清華中所占有的分量越來越重，在之后的共和國歲月中更是如此。
　　復(fù)員之后的清華，正在悄悄起變化，可以說是新舊交替的過渡期，清華的學(xué)子們已經(jīng)越來越多地主動或被動地融匯進(jìn)時代的洪流，日后，正是他們，在共和國和新清華的發(fā)展中起到關(guān)鍵作用的。
　　1952年底，蔣南翔出任清華校長的時候，院系調(diào)整已經(jīng)完畢，當(dāng)年的文學(xué)院、法學(xué)院、理學(xué)院等已經(jīng)人去樓空。蔣南翔在這樣的情形下擘畫新清華的道路的。又紅又專方向的確立、“綜改工”的轉(zhuǎn)型、輔導(dǎo)員制度的形成……一條與舊清華截然不同的人才培養(yǎng)模式在昔日的清華園內(nèi)展開了。清華園里誕生了新口號：兩種人會師。即青年教師加強(qiáng)學(xué)術(shù)修養(yǎng)，老教授向黨靠攏。自此，清華在政治的影響下，努力維持著較高的辦學(xué)水準(zhǔn)，為社會培養(yǎng)了大量的人才，如今他們已經(jīng)成為中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等諸多領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者和中堅力量。也正是這種努力，保全了清華的基因，使清華在1970年代末期，隨著中國社會政治格局發(fā)生變化，得以迅速調(diào)整，重新崛起。
　　至今，這條道路依然在影響著清華。如果說清華與國運息息相關(guān)，恐怕沒有人會反對。
　　當(dāng)然，在政治混亂的年代中，清華并非沒有留下令人難過的印記，但這樣的印記同樣與那個時代緊密相連。
　　直到1978年改革開放，中國迎來了自己的新生，清華也迎來了自己的新起點，迎來了一個穩(wěn)定發(fā)展的歷史時期。清華與轉(zhuǎn)型期中國社會的關(guān)聯(lián)愈發(fā)緊密。
　　出身清華后來又做了北大校長的胡適曾經(jīng)說：“吾他日能望見中國有國家的大學(xué)，可比此邦的哈佛，英國的劍橋、牛津，德之柏林，法之巴黎，吾死瞑目矣。”
　　如何在遵循大學(xué)之道，培養(yǎng)健全人格，提升科研教學(xué)水平，服務(wù)國家社會，成為真正的世界一流大學(xué)，一百年之后，對清華人，對中國人而言，依然是個挑戰(zhàn)。

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