成龍抨擊香港和臺(tái)灣的“亂”，說(shuō)“中國(guó)人是需要管一下的”，傷害了中國(guó)人民的感情，爭(zhēng)論至今未休。 　　中國(guó)人需不需要“管一下”?嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，成龍這句話(huà)沒(méi)錯(cuò)。比起其它民族，中國(guó)人的“民族管理”似乎要加一點(diǎn)力度。據(jù)說(shuō)在巴黎羅浮宮的廁所，就有專(zhuān)門(mén)以中文標(biāo)明“請(qǐng)沖廁”的告示；最近韓國(guó)某商店，也只出現(xiàn)中文的“不準(zhǔn)盜竊”的警告。成龍點(diǎn)明了國(guó)人今天一些叫人搖頭的生活素質(zhì)，“中國(guó)人是需要管一下的”：臟、亂、吵，確實(shí)有一定的“普世共識(shí)”。
　　然而，在語(yǔ)意的邏輯上，成龍這句話(huà)，也能引起思考上的延伸�！爸袊�(guó)人是需要管一下的”，不錯(cuò)，可是，當(dāng)大多數(shù)的中國(guó)人，受到擁有權(quán)力的少數(shù)中國(guó)人的管束的時(shí)候，管多數(shù)中國(guó)人的少數(shù)中國(guó)人，自己要不要也受管呢?如果也要，那么管這少數(shù)中國(guó)人的更小撮人，又由誰(shuí)來(lái)管呢?成龍這句話(huà)，引出了一個(gè)語(yǔ)意邏輯的金字塔，最上面的塔尖，如果只剩下一個(gè)中國(guó)人，那么他自然就是皇帝了。秦始皇把中國(guó)人管得很統(tǒng)一，特別是在焚書(shū)坑儒之后；朱元璋也把中國(guó)人管得很穩(wěn)定，特別是處理了株連兩三萬(wàn)人的“方孝儒案”、“藍(lán)玉案”，還有無(wú)數(shù)的文字獄之后，可是，最后秦始皇和朱元璋這兩個(gè)中國(guó)人，又該由誰(shuí)來(lái)管呢?
　　在中國(guó)文化里，皇帝又名“天子”，古代的中國(guó)人，不是沒(méi)有想過(guò)成龍先生提出的問(wèn)題，而是像數(shù)學(xué)里的“無(wú)限大”概念，最后，皇帝沒(méi)人管了，只能由“天”來(lái)約束。中國(guó)的皇帝也配合這條“潛規(guī)則”，每年有春秋二祭，北京的天壇就是皇帝祭告天威的地方，有時(shí)也下一道罪己詔，裝模作樣地說(shuō)：萬(wàn)方有罪，罪在朕躬。
　　可是，“天”是一個(gè)比耶教人格化的上帝耶和華更虛幻抽象的絕對(duì)權(quán)威，你說(shuō)有就有，說(shuō)沒(méi)有就沒(méi)有。所以，最后還是有一個(gè)中國(guó)人在終極的一端，可以不接受任何管束。如果成龍?jiān)谶@個(gè)問(wèn)題上多補(bǔ)充一句，把“中國(guó)人是需要管一管的”這個(gè)命題，提升到歷史哲學(xué)的層面，無(wú)疑更有建設(shè)性，他自己也不會(huì)挨一通灰頭土臉的責(zé)難。
　　然而，成龍畢竟不是哲學(xué)家，只是一位功夫明星，提出了一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題，不是他的錯(cuò)�！爸袊�(guó)人是需要管一下的”，地震中一小部分豆腐渣房子，不是由中國(guó)人搭建的，難道是日本人嗎?就是因?yàn)闆](méi)有好好管一下，才造成許多上學(xué)的孩子無(wú)辜枉死。國(guó)家徹查豆腐渣工程，就是對(duì)成龍這句話(huà)的實(shí)踐，又將是何等的振奮人心?
　　英國(guó)的哲學(xué)家柏林1958年10月在牛津大學(xué)發(fā)表了一場(chǎng)演講，題目是“自由的兩大概念”，他說(shuō)了幾句話(huà)，很發(fā)人深�。鹤杂杀仨氂姓�確的意念支配，有了正確意念驅(qū)駛的自由，才是積極的自由。譬如：作為有錢(qián)人，誰(shuí)都沒(méi)有在街上開(kāi)一輛名貴跑車(chē)胡亂撞死一個(gè)窮學(xué)生的自由，這個(gè)富有的車(chē)主。不管是中國(guó)人、美國(guó)人、日本人，都需要用法治來(lái)管一管。如果他指著自己的鼻子吼向圍觀(guān)的路人和交警：“你知道我老爸是誰(shuí)嗎?”他的“自由概念”受了不正確的意念的支配。這個(gè)不正確的意念，叫做家天下，叫做特權(quán)。這種人不好好管一下，怎么行?
　　因此，對(duì)于成龍的話(huà)。要一分為二，公正評(píng)價(jià)。當(dāng)你有了許多錢(qián)。也有許多特權(quán)，擁有夫人與二三四奶，一房間的LV和Gucci，別以為自己是一個(gè)自由人。柏林說(shuō)：“自由人的定義：我不是誰(shuí)的工具，我只體現(xiàn)自己而不是別人強(qiáng)加在我身上的意志。我不需要?jiǎng)e人為我作決定，我為自己拿定主意。我就是主語(yǔ)，不是賓語(yǔ)。我用我的感覺(jué)合理性，做出負(fù)責(zé)任的抉擇，一句話(huà)，我就是自己的主人�！�
　　有了許多錢(qián)，就是主人了嗎?一身的LV，作為一個(gè)消費(fèi)者，你受的是廣告和代言人潛移默化的支配影響。像成龍先生，他為某洗發(fā)水當(dāng)了代言人，他的廣告形象無(wú)處不在：“成龍大哥向您鄭重推薦，成龍大哥給你溫馨提示……”稀里糊涂的，你就掏腰包買(mǎi)了成龍代言的這瓶洗發(fā)水了。在這個(gè)消費(fèi)抉擇的經(jīng)濟(jì)鏈上，成龍?jiān)谀且活^，你在這一端，他才是柏林所稱(chēng)的“主語(yǔ)”，花錢(qián)的你，雖然也有一陣“爺們愛(ài)怎么花就怎么花”的幸福錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)都是“賓語(yǔ)”。成龍?jiān)跐撘颇�化之間，暗中狎玩了你一把，也悄悄地“管”了你一回。
　　這樣探索下去，就越來(lái)越有意思了。網(wǎng)民狙擊成龍，是不是有欠周詳，失諸偏激呢?何況，成龍主演的電影《新宿事件》，也因?yàn)槊枋鑫覈?guó)上世紀(jì)90年代從東北偷渡日本的大批非法移民跟日本黑幫爭(zhēng)地盤(pán)，情節(jié)暴力血腥，也被好好“管一管”了，不許公開(kāi)上映。成龍大哥即使真的說(shuō)錯(cuò)了話(huà)，不是也受到“應(yīng)得的懲罰”了嗎?

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