名著摘抄賞析篇一：名著美句摘抄

名著美句摘抄

時(shí)間:2015-09-07 09:58 來(lái)源:美文網(wǎng) 作者:天晴 點(diǎn)擊: 327 次

導(dǎo)讀：

經(jīng)典名著是指永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，一直都能給予讀者啟發(fā)和感悟的著作。名著中的一些用詞優(yōu)美的句子或者寓意深刻的句子都是我們需要認(rèn)真琢磨的經(jīng)典美句。以下是部分名著美句摘抄，包括中國(guó)的名著和外國(guó)的名著，還有關(guān)于勵(lì)志和愛(ài)情的名著美句，一起來(lái)閱讀和領(lǐng)悟吧。

中國(guó)名著美句摘抄

風(fēng)吹彎了路旁的樹(shù)木，撕碎了店戶(hù)的布幌，揭凈了墻上的報(bào)單，遮昏了太陽(yáng)，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹(shù)枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線(xiàn)；可是，祥子在那里看著；他剛從風(fēng)里出來(lái)，風(fēng)并沒(méi)能把他怎樣了。

——《駱駝祥子》

銀白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀的凄切的叫聲。夜的香氣彌漫在空中，織成了一個(gè)柔軟的網(wǎng)，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接觸到的都是罩上這個(gè)柔軟的網(wǎng)的東西，任是一草一木，都不是象在白天里那樣地現(xiàn)實(shí)了，它們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細(xì)致之點(diǎn)，都保守著它的秘密，使人有一種如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。

——《家》

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。

——《春》

水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。

——《邊城》

不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟， 肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)�的短短的�?墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還 有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。

——《從百草園到三味書(shū)屋》

滿(mǎn)天的星又密又忙，它們聲息全無(wú)，而看來(lái)只覺(jué)得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見(jiàn)人己不羞縮，光明和輪廓都清新露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲(chóng)瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來(lái)去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂��；月光不到的陰黑處，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。

——《圍城》

生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過(guò)了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂(lè)勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：

有時(shí)候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來(lái)，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到他過(guò)了，沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。有時(shí)候他經(jīng)過(guò)了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽(yáng)芳草里，看見(jiàn)了夾岸紅艷的桃花，他快樂(lè)而又羞怯，靜靜地流著，低低的吟唱著，輕輕地度過(guò)這一段浪漫的行程。

——《談生命》

一個(gè)是閬苑仙范葩，一個(gè)是美玉無(wú)理瑕。若說(shuō) 沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何 心事終虛化?一個(gè)枉自磋嗟呀，一個(gè)空勞牽掛； 一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多 少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。

----《紅樓夢(mèng)》

時(shí)間好比一把鋒利的小刀，如果用得不恰當(dāng)，會(huì)在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復(fù)一月，年復(fù)一年地消磨掉；但是，使用恰當(dāng)?shù)脑?huà)，它卻能將一塊普通的石琢刻成宏偉的雕像。

——《心愿》

外國(guó)名著美句摘抄

人與人之間，最可痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——《巨人傳》

我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田的守望者。我知道這有點(diǎn)異想天開(kāi)，可我真正喜歡干的就是這個(gè)。 ——《麥田的守望者》

秋天的傍晚，五彩繽紛的草木瑟瑟地在涼風(fēng)中抖動(dòng)；明凈的天空中，有寒鴉馳過(guò)。寂靜充斥整個(gè)空間，郁郁的心中也無(wú)聲地涼了下來(lái)，人也變得有氣無(wú)力。只剩下思想在飄蕩。飄蕩的思緒裹著憂(yōu)傷的衣裳，在無(wú)垠的天際行走，翻山越嶺，越�？缃�……

——《童年》

你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開(kāi)你一樣。雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們?cè)诰�神上依然是平等的�?/p>

——《簡(jiǎn)愛(ài)》

幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。

——《安娜。卡列尼娜》

“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)�都在直奔天堂，我們�(nèi)�都在直奔相反的方�?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的；說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的�！�

——《雙城記》

人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，臨終前他就可以自豪地說(shuō)：“我已經(jīng)把自己整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而奮斗。”

——《鋼鐵是怎樣煉成的》

當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重迭起來(lái)合而為一一樣。

——《追憶似水年華》

世間的一切虛偽，正像過(guò)眼云煙，只有真理才是處世接物的根據(jù)。虛偽的黑暗，必為真理的光輝所消滅。

——《一千零一夜》

暴風(fēng)雨將要在那一天，甚至把一些槲樹(shù)吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要?jiǎng)訐u! ——《海涅詩(shī)選》

有關(guān)勵(lì)志的名著美句摘抄在別人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識(shí)在一生當(dāng)中賴(lài)以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。

——《日瓦戈醫(yī)生》

認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。

——《隨筆集》

一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。-

——《老人與�！�

離你越近的地方，路途越遠(yuǎn)；最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。

——《泰戈?duì)栐?shī)選》

善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。

——《浮士德》

每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。 ——列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》你一定得認(rèn)識(shí)到自己想往哪個(gè)方向發(fā)展，然后一定要對(duì)準(zhǔn)那個(gè)方向出發(fā)，要馬上。你再也浪費(fèi)不起多一秒的時(shí)間了，你浪費(fèi)不起。

——《麥田里的守望者》

只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。

——《安徒生童話(huà)》

如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

——《雪萊詩(shī)選》

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

——《哈姆霄特》

強(qiáng)有力的理由產(chǎn)生強(qiáng)有力的行動(dòng)。

——《約翰王》

有關(guān)愛(ài)情的名著美句摘抄

我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠(yuǎn)不分離：如果我有一句話(huà)使你今后難過(guò)，想想我在地下也感到一樣的難過(guò)，看在我自己的份上，饒恕我吧!

——《呼嘯山莊》(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:名著摘抄賞析)

希望不久我將把你緊緊地?fù)г趹阎校�吻你億萬(wàn)次，像在赤道下面那樣熾烈的吻。

愛(ài)情就像一只蝴蝶，它喜歡飛到哪里，就把歡樂(lè)帶到哪里。將感情埋藏得太深有時(shí)是件壞事。如果一個(gè)女人掩飾了對(duì)自己所愛(ài)的男子的感情，她也許就失去了得到他的機(jī)會(huì)。

——《傲慢與偏見(jiàn)》

愛(ài)情應(yīng)該給人一種自由感，而不是囚禁感。

——《兒子與情人》

哪里有真愛(ài)存在，哪里就有奇跡。

山有林兮木有枝，心悅君兮君不知。

——《詩(shī)經(jīng)》

假如每次想起你我都會(huì)得到一朵鮮花，那么我將永遠(yuǎn)在花叢中徜徉。

有了你，我迷失了自我。失去你，我多么希望自己再度迷失。愛(ài)情是一種暫時(shí)的瘋狂。它像地震一樣爆發(fā)，然后又平息。而當(dāng)它平息時(shí)，你得做出一個(gè)判斷。你得弄清楚你同他是否已經(jīng)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)地成為一體，以至無(wú)法分開(kāi)。

——《十日談》

每一個(gè)沐浴在愛(ài)河中的人都是詩(shī)人。

任憑弱水三千，我只取一瓢飲。

——《紅樓夢(mèng)》

名著摘抄賞析篇二：名著經(jīng)典段(含賞析)

1.靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性、情操、趣味和審美觀(guān)。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說(shuō)眼睛是靈魂的窗戶(hù)，語(yǔ)言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識(shí)的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動(dòng)機(jī)的純雜，你一動(dòng)嘴便在勾畫(huà)你自己。（《品味語(yǔ)言》運(yùn)用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）

2.其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿(mǎn)的明月，完美是白璧無(wú)瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒(méi)有終點(diǎn)的道路，最終失足于心靈的沼澤。（《走出完美的誤區(qū)》）為了說(shuō)明“追求完美”的不切實(shí)際，作者連續(xù)設(shè)喻，層層深入，道理說(shuō)得形象而又富于啟迪。

3.“壁上觀(guān)式的議論，雖也不乏針砭，但因沒(méi)有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個(gè)‘公正’的門(mén)面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發(fā)聵，又不能收到實(shí)際效果。”（《勿作壁上觀(guān)》）這一段話(huà)運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語(yǔ)，對(duì)“壁上觀(guān)式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強(qiáng)化了批評(píng)色彩，文字簡(jiǎn)練，句式勻稱(chēng)，文采斐然。

4.“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。”（培根《談讀書(shū)》）這組排比一開(kāi)始就將讀書(shū)的作用和盤(pán)托出，就像一位成功的長(zhǎng)者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語(yǔ)，讓你在一種書(shū)香四溢的氛圍中感受讀書(shū)之美、讀書(shū)之樂(lè)、讀書(shū)之好。

5.“只要黑人還是警察駭人聽(tīng)聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會(huì)滿(mǎn)足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許，我們就不會(huì)滿(mǎn)足的；只要黑人的基本活動(dòng)范圍還是限于從一個(gè)較小的黑人區(qū)到一個(gè)稍大的黑人區(qū)，我們就不會(huì)滿(mǎn)足的；只要我們的孩子還是被標(biāo)寫(xiě)著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會(huì)滿(mǎn)足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無(wú)實(shí)際意義，我們就不會(huì)滿(mǎn)足的�！保�馬丁。路德金《美國(guó)給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》）（運(yùn)用假設(shè)排比列舉了種種“不會(huì)滿(mǎn)足”的條件，十分堅(jiān)決而又明確地表達(dá)了美國(guó)黑人反對(duì)種族歧視，爭(zhēng)取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰(zhàn)斗的號(hào)角鼓舞著黑人為爭(zhēng)取平等自由而勇敢地奮斗。）

6.“回顧歷史，憂(yōu)大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀(jì)？人類(lèi)歷史上暴君迭出，但哪一個(gè)人搞種族滅絕比得過(guò)希特勒？人類(lèi)歷史上武器無(wú)數(shù)，但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬(wàn)人的生命的原子彈？”（《中國(guó)名校大學(xué)生辯論賽決賽》）（短短幾句話(huà)，連用三個(gè)反問(wèn)句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對(duì)方難以招架，令聽(tīng)眾為之折服。）

7.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對(duì)百萬(wàn)之眾時(shí)鎮(zhèn)定自若的笑容，自信就是毛澤東運(yùn)籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光，自信就是朱總理當(dāng)選后答記者問(wèn)時(shí)激昂的語(yǔ)調(diào)，自信就是女足姑娘們?cè)谇蜷T(mén)前果斷的一腳??”（《談自信心》）（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節(jié)奏，具有強(qiáng)烈的感染力，讀者讀到這里，定會(huì)思維翻滾，隨之生發(fā)出自信的勇氣。）

8.“萬(wàn)物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過(guò)；唐太宗貞觀(guān)之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯(cuò)；成吉思汗，逐俄御寇，功績(jī)顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國(guó)，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見(jiàn)�！保ㄋ拇�考生《黃鸝。百靈。完人》）（作者運(yùn)用排比句，列舉了古今偉人之過(guò)，文字簡(jiǎn)練，氣勢(shì)宏大，在段落中充當(dāng)論據(jù)，有力地論證了“人各有不足”的論點(diǎn)。）

9.德國(guó)的布萊希特說(shuō)過(guò)：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒(méi)有自己的腳是不行的。”也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢(qián)、地位和寵愛(ài)做成的“高蹺”會(huì)使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn)，可一旦“高蹺”倒了，你便會(huì)重重地摔倒在地，除了落得個(gè)鼻青臉腫外一無(wú)所有——沒(méi)有用自己的雙手摘來(lái)的漿果，沒(méi)有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來(lái)，更沒(méi)有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說(shuō)自立》）（運(yùn)用排比的方式，把名言的內(nèi)容具體化，語(yǔ)段的內(nèi)容變得充實(shí)豐滿(mǎn)，節(jié)奏比較自然流暢，語(yǔ)氣相當(dāng)充沛雄辯。）

10.楊樹(shù)橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個(gè)人種樹(shù)卻抵不住一個(gè)人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因?yàn)椤畾��?shù)容易種樹(shù)難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。（福建考生《讀〈毀樹(shù)容易種樹(shù)難〉》）這個(gè)開(kāi)頭先用了一個(gè)反問(wèn)句，肯定“十個(gè)人種樹(shù)卻抵不住一個(gè)人毀”這個(gè)現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設(shè)計(jì)了一個(gè)設(shè)問(wèn)句，對(duì)這個(gè)設(shè)問(wèn) 句的回答是“不怪”，兩個(gè)問(wèn)句對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢浮?/p>

11.“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。作者采用連續(xù)設(shè)問(wèn)的形式，一石擊起千層浪，一下子把讀者的思維聚焦在”人的正確思想是從哪里來(lái)的？“（毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》開(kāi)篇）（這個(gè)總論題上，后兩個(gè)設(shè)問(wèn)除服從第一個(gè)大設(shè)問(wèn)外，又各有含義，前者”是從天下掉下來(lái)的嗎？“嘲諷客觀(guān)唯心主義，后者”是自己頭腦里固有的嗎？“暗擊主觀(guān)唯心主義，三問(wèn)三答，層層波瀾，撩撥起讀者極大的興趣，產(chǎn)生欲罷不能的感覺(jué)。）

12.曾經(jīng)常常在想，文字的天地?zé)o涯無(wú)際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無(wú)法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì)怎樣使用它去工作呢？信手拈來(lái)隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)]霍？進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫(xiě)出下文呢？（北京考生《轉(zhuǎn)折》）（作者層層設(shè)問(wèn)，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問(wèn)而層層深入，文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問(wèn)而跌宕生姿。）

13.以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的“狂人”難道沒(méi)有體現(xiàn)出反封建的思想？《阿Q正傳》難道沒(méi)有反映出魯迅對(duì)舊中國(guó)國(guó)民劣根性的認(rèn)識(shí)？《祝�！冯y道不是魯迅對(duì)下層?jì)D女的苦難遭遇表示同情并且對(duì)封建的道德觀(guān)念進(jìn)行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎？（《評(píng)論魯迅作品思想性》）（這段文字連續(xù)運(yùn)用四個(gè)反問(wèn)句，對(duì)否認(rèn)魯迅作品思想性的論調(diào)進(jìn)行了反擊，可謂針針見(jiàn)血，字字千鈞，讓人拍手稱(chēng)快。）

14.“君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心??

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下??”（《賈誼《過(guò)秦論》）（運(yùn)用對(duì)偶、排比，整散結(jié)合，語(yǔ)言既活潑、又嚴(yán)謹(jǐn)，既參差、又工整，讀來(lái)跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。）

15.生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得悅耳；生活如畫(huà)，或明亮，或暗淡、或素雅，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得美酒；生活如書(shū)，書(shū)寫(xiě)的文字要我們用誠(chéng)實(shí)去書(shū)寫(xiě)，生活要我們用誠(chéng)實(shí)去呵護(hù)。（《要用誠(chéng)實(shí)釀造生活》）（運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象，并且進(jìn)行了蓄勢(shì)。）

16.個(gè)性是大海的廣闊，是天空的深邃；個(gè)性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒(méi)有個(gè)性的世界是灰暗的，沒(méi)有個(gè)性的語(yǔ)言是乏味的。有的人幽默，一句話(huà)能催綻滿(mǎn)園的花朵，那么，幽默就是個(gè)性；有的人博學(xué)，一張口能抖落滿(mǎn)天的星光，那么，博學(xué)就是個(gè)性；有的人多情，一抒懷能使長(zhǎng)河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個(gè)性。（考生《弘揚(yáng)個(gè)性》或幽默風(fēng)趣，或辛辣諷刺，或俗雅結(jié)合：語(yǔ)言力求有個(gè)性美。）

17.你心里有了許多話(huà)，你要描寫(xiě)一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準(zhǔn)備好了，單等你拿語(yǔ)言把它送出來(lái)。那你就把它送出來(lái)吧，不要怕你的文字不“美”，言語(yǔ)不“文”。用花轎送出姑娘固然好看，初學(xué)寫(xiě)作好比窮人，把你的姑娘用牛車(chē)?yán)�出去吧。只要文章的�?nèi)容好，語(yǔ)言笨一些沒(méi)關(guān)系——但記住這是說(shuō)初寫(xiě)，你千萬(wàn)不要認(rèn)為這就好了：我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車(chē)往外送姑娘了，這樣下去，會(huì)弄成車(chē)上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言》）（詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）

18.黨八股也就是一種洋八股，這種洋八股魯迅早就反對(duì)過(guò)，我們?yōu)槭裁从纸兴�做黨八股呢？這是因?yàn)樗�除了洋氣之外，還有一些土氣，這也算一個(gè)創(chuàng)作呢！誰(shuí)說(shuō)我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒(méi)有呢？這就是一個(gè)。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）（運(yùn)用反語(yǔ)，幽默詼諧。）

19.傾聽(tīng)著自己的心跳，充實(shí)著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過(guò)西風(fēng)凋碧樹(shù)的季節(jié)，穿過(guò)為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會(huì)在驀然回首之間發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽(tīng)自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩(shī)情畫(huà)意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動(dòng)。）

20.無(wú)數(shù)的艱難無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻，構(gòu)成了整個(gè)生命的畫(huà)卷；無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折無(wú)數(shù)的叉口，教會(huì)了我們堅(jiān)定和執(zhí)著。翻過(guò)這一峰，另一峰卻又見(jiàn)。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創(chuàng)造每一個(gè)明天，用微笑面對(duì)每一次轉(zhuǎn)折，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)判斷，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)依賴(lài)，生命其實(shí)是一首無(wú)悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》）（運(yùn)用對(duì)偶、排比語(yǔ)言有文彩。）

21.一幅攝影作品中，一個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽(yáng)光透過(guò)沒(méi)有玻璃的門(mén)窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩(shī)意——你也許這樣想。但當(dāng)你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當(dāng)你知道房外的巴格達(dá)是怎樣的局勢(shì)時(shí)，你還會(huì)這樣想么？也許你會(huì)感慨這美麗和詩(shī)意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會(huì)嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開(kāi)多久？她那溫馨的夢(mèng)能否不被炮火驚

醒？她那純凈的心靈能否不飄進(jìn)一片戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云？戰(zhàn)爭(zhēng)，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質(zhì)的毀滅可以重建，但心靈的創(chuàng)傷能否愈合？（《論及戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難》文段通過(guò)對(duì)一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩(shī)意和殘酷的現(xiàn)實(shí)組合在一起，形成了強(qiáng)烈的反差，因而產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的力量，抒發(fā)了作者自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的渴望。戰(zhàn)爭(zhēng)的危害也通過(guò)這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動(dòng)人。）

22.“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營(yíng)營(yíng)地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆�，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。”（魯迅《戰(zhàn)士和蒼蠅》深刻的道理通過(guò)聯(lián)想以生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓人回味無(wú)窮，使議論文充滿(mǎn)神韻。）

23.我突然有了一種感覺(jué)：沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。（余秋雨《漫步臺(tái)城》）（這段用祖母和老者來(lái)類(lèi)比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者，通過(guò)評(píng)價(jià)他們沒(méi)有皺紋和白發(fā)的不可思議，說(shuō)明自己的思想。由于利用了形象來(lái)說(shuō)理，很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀(guān)點(diǎn)。）

24.時(shí)間是一把雙刃劍，既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者，又懲罰懶惰者。時(shí)間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香，也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。（《時(shí)間》文段通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象把抽象的時(shí)間變成了具體可感的東西，說(shuō)理精辟透徹，語(yǔ)言也顯得文采飛揚(yáng)。）

25.當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開(kāi)槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩(shī)趣，耐人尋味。）

26.。幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的收獲；幸福是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶；幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引詩(shī)用典是用詩(shī)句、典故直接表現(xiàn)話(huà)題的多重內(nèi)涵，展示話(huà)題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開(kāi)闊的視野，進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩(shī)句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學(xué)生的閱讀寬度，還使句子有書(shū)卷氣。）

27.思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘?jiān)戮菩褩盍�岸，思念使摩詰先生每逢佳�?jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛(ài)國(guó)詞人鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)??“（《思念是一道風(fēng)景》）（這幾句話(huà)暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩(shī)詞。讀者會(huì)驚嘆作者考場(chǎng)思維之寬，閱讀面之廣，化用詩(shī)句之自然貼切，不露斧痕，同時(shí)又文采蔚然。要熟練地引詩(shī)用典，可以采用詩(shī)句串聯(lián)等文字游戲加以強(qiáng)化，并注意詩(shī)句的翻新、活用。）

28.如果你要做天空中最亮的星，千萬(wàn)要撥開(kāi)自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹(shù)，別讓突如其來(lái)的暴雨沖刷得體無(wú)完膚；如果你要做最廣闊的海，請(qǐng)把自信的涓涓細(xì)流都收容，若是沒(méi)有了它們，怎么會(huì)有你的寬廣無(wú)垠？（《談自信》）（文字借用假設(shè)推理和比喻說(shuō)理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實(shí)現(xiàn)的重要性。豐富的意象，飛揚(yáng)的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨(dú)到的見(jiàn)解，這是散筆式的形象說(shuō)理。）

29.“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵書(shū)修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者”。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（一連舉了八個(gè)事例，從而得出普遍性結(jié)論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結(jié)的，其情懷發(fā)而為言，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法）

30.英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園�！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話(huà)；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀(guān)之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。（《學(xué)會(huì)包容》）（這種敘例方式就是圍繞中心論點(diǎn)，用高度凝練概括的語(yǔ)言列出一組事例，一般一個(gè)例子用一個(gè)句子表述，句子內(nèi)涵要相當(dāng)豐富，且一針見(jiàn)血，一語(yǔ)道破論據(jù)中與論點(diǎn)照應(yīng)的內(nèi)涵。）

31.不錯(cuò)，人們記住的是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭(zhēng)寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報(bào)國(guó)的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的貢獻(xiàn)的大小來(lái)衡量的。大公無(wú)私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬(wàn)年。（《名利乃身外之物》）（擺出正反兩個(gè)事例后，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論述，突出正確與錯(cuò)誤，從而證明觀(guān)點(diǎn)的正確。）

32.如果人生是一部史書(shū)，只有相信自己聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂(lè)曲，只有相信自己并聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能譜出優(yōu)美的旋律。（《相信自己聽(tīng)取別人的意見(jiàn)》）（此段開(kāi)頭采用了假設(shè)關(guān)系句，先由駢句提出條件話(huà)題，后面的正句則說(shuō)明在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果，揭示出了自信與聽(tīng)取的辯證關(guān)系，具有十分深刻的哲理意義。運(yùn)用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文，氣韻流動(dòng)，給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢(shì)非凡。）

33.什么是骨氣？“骨”借喻人的品質(zhì)，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強(qiáng)不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！边@可謂把骨氣的三方面主要表現(xiàn)全概括出來(lái)了。（《談骨氣》）（此段開(kāi)頭采用了設(shè)問(wèn)句，自問(wèn)自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）

34.在真實(shí)與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠(chéng)與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴(yán)。在成長(zhǎng)的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）（議論文中排比列舉

名著摘抄賞析篇三：名著摘抄

1、他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚(yú)的老人，至今已去了八十四天，一條魚(yú)也沒(méi)逮住。 賞析：吸引人的懸念。海明威在《老人與�！分幸婚_(kāi)始就設(shè)了兩個(gè)懸念：老人一連84天一條魚(yú)也沒(méi)捉到，他準(zhǔn)備第85天繼續(xù)捕魚(yú)，他很背運(yùn)（孩子的父母這樣看他），那么，他能否捕倒一條大魚(yú)？老人在感到他的力氣可能不支的情況下，認(rèn)為自己有信心有訣竅，認(rèn)為像他這樣一個(gè)“古怪”的老頭子會(huì)做好一切的，那么，他有什么樣的信心和訣竅？他的“古怪”又表現(xiàn)在哪里呢？這是讀者迫切想要知道的，這股巨大的吸引力牢牢牽著你去尋找你所想知道的一切，最后讀完作品才會(huì)得到比較圓滿(mǎn)的答案。

2、他身上的每一部分都顯得老邁，除了那一雙眼睛。那雙眼啊，跟海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。

賞析： “那雙眼啊，跟海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。”這就是老人的青春之貌。書(shū)中雖然沒(méi)有寫(xiě)出老件輕時(shí)的快樂(lè)生活，但我們依然可以想象得出，這在描繪老人屋內(nèi)陳設(shè)時(shí)已作暗示、

3、風(fēng)在不住地吹，稍微轉(zhuǎn)到東北方去，他知道這就是說(shuō)風(fēng)不會(huì)減退了。老頭兒朝前面望了一望，但是他看不見(jiàn)帆，看不見(jiàn)船，也看不見(jiàn)船上冒出的煙。只有飛魚(yú)從船頭那邊飛出來(lái)，向兩邊倉(cāng)皇地飛走，還有一簇簇黃色的馬尾藻。他連一只鳥(niǎo)兒也看不見(jiàn)。

賞析：這是一段否定式的景物描寫(xiě)，看似無(wú)景，實(shí)則有景，老人多么想看到這一切啊，他太孤獨(dú)了，可他什么也沒(méi)有看到，因而情中生景。

4、大馬林魚(yú)開(kāi)始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚(yú)的生命，它靜靜地浮在水面上??

賞析：我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒(méi)有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏�活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。

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