來過我們家的人莫不驚訝：怎么有可能把每個(gè)角落打理得一塵不染，一定是有位盡責(zé)的傭人，或是老婆潔癖成性。事實(shí)上都不是，而是我有一把好用又好看的掃把。 　　我喜歡做家事并視之為享受，因?yàn)闃吩谄渲惺刮椅虻揭恍┑览恚汗ぷ骶褪切扌�，家事和藝事同重，事事持之以恒方有可為�?
　　畫家陳丹青兄來臺演講之際至舍下小聚，當(dāng)他知道我每天醒來的第一件事就是拿起掃把掃地時(shí)，脫口贊嘆：“喔――朱子家訓(xùn)!”
　　這520余字的待人處事格言，從清初起就被尊崇下來。小時(shí)常從一些人家的墻上掛軸讀到，現(xiàn)在卻難得一見。如今，誰會認(rèn)同“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”是做人做事、修身養(yǎng)性的根本呢?
　　要說我喜歡的這支掃把，得先從我最近的一次室內(nèi)空間設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)談起。一年多前，我為兒子的將來打算，在臺北近郊的關(guān)渡山上，買了一間屋齡已有1/4世紀(jì)的公寓套間，頭期款幫他出，貸款由他按月繳，這也是為剛步入社會，初次賺錢的他養(yǎng)成儲蓄習(xí)慣的考慮。
　　這間舊屋子不怎么值錢，但一望無攔的觀音山和淡水河以及出�？冢墒桥_北盆地難覓的美景。它就在我任教20多載的臺北藝術(shù)大學(xué)后方，然而所有我們這些各據(jù)不同藝術(shù)領(lǐng)域的老師都忽略了它，以為那是退休的老人家隱居所在。
　　我正是應(yīng)一對退休夫婦之邀去吃喬遷之喜的午宴才發(fā)現(xiàn)的。一進(jìn)門就被窗前的壯闊恢宏景象給攝住。我內(nèi)心深處被埋沒多年的室內(nèi)設(shè)計(jì)細(xì)胞一下子全給搖醒了，決定要為兒子打造一個(gè)日后他結(jié)婚生子也會時(shí)時(shí)處處想到他老爸心血的家。
　　我找了一位愿意完全配合的設(shè)計(jì)公司，把我的構(gòu)想付諸實(shí)現(xiàn)。這個(gè)屋子原先隔間完全打掉重新規(guī)劃。每個(gè)角落、每樣建材、每件家具、每款擺飾、每套衛(wèi)浴、廚具、電器、音響設(shè)備，每扇窗簾、每盞燈……無一例外。我把這個(gè)家完完全全當(dāng)成作品來創(chuàng)作，其痛快與滿足的境界是我畢生的藝事與俗事少能達(dá)到的。
　　我對設(shè)計(jì)的基本觀念是：“把好東西擺對地方”才是妙招，絕不為裝飾而添足。因此，室內(nèi)不擺多余之物，物物有其用。每一物的存在都要替另一物加分，而不是互相干擾，一切都要彼此呼應(yīng)協(xié)調(diào)。
　　美感經(jīng)驗(yàn)人人不同，品味亦是。主觀與客觀如何拿捏，各種主張都能自圓其說，但高下有別。一切心得唯有透過“做中學(xué)，學(xué)中覺”才最踏實(shí)。我很高興這次設(shè)計(jì)并親自督工的經(jīng)驗(yàn)把我的藝術(shù)觀和人生態(tài)度做了一次應(yīng)證。
　　屋內(nèi)再美也抵不上屋外景色的萬分之一。人工和自然之間永遠(yuǎn)有段無法觸及的高度。因此設(shè)計(jì)就是一種登高的努力。把窗子盡量開大就成為不二的考慮，再加上用整面鏡子墻將天空、山峰、樹林、河流映成兩倍，就成了這間屋子的視覺重心。
　　在生活功能的考慮上，家家戶戶人人使用頻率最高的，莫不過是餐廳。于是，在視線最佳、氣氛最棒的落地窗前擺上餐桌椅也是理所當(dāng)然。光是這兩點(diǎn)，就是這個(gè)老小區(qū)300多戶人家的破格之舉。因?yàn)榇蠹叶紝⒁写爸幉贾贸少p景陽臺，而成面鏡墻只有舞蹈教室會這么干的。
　　我想所有的好設(shè)計(jì)都要有一種出乎意料之感。如果什么都在料想之中，那怎能算真正用了心、動(dòng)過腦呢?
　　家光是好看和好用還是不夠的，一定還要加上干凈。天天打掃正是一種關(guān)心和愛的體現(xiàn)。更何況，所謂的清潔，是要時(shí)時(shí)維持的，并不是等臟了才來除穢�！皰叩�，掃心地”，時(shí)時(shí)保持心地的清凈，惡念也不會層層累積。
　　我最受不了吸塵器，一來聲音太吵，二來讓我覺得自己也成了清潔機(jī)器，我需要用手“膚慰”房子而不是用噪音和地板吵架。所以各式各樣的掃把是我多少年來最常相伴的器物。
　　盡管這么多年來，每一款掃把都還算堪用，但從沒有一把稱得上好看的。所以我都將掃把藏在連自己都不容易瞥見的角落，仿佛它是個(gè)污點(diǎn)，需要遮掩似的。直至有一天，在北投老市場的附近，一位戴著斗笠的農(nóng)人挑著兩摞掃把，沿街叫賣，沒人理他。老遠(yuǎn)我就被那造型特別的掃把所吸引，他看我趨前，馬上開口：“很好用喔，大家都不識貨，我是從埔里北上看兒子，順便帶些來賣，賣幾把算幾把。沒想到這么難賣，連我兒子也不想要。”
　　真關(guān)的掃把，柄是有節(jié)的竹竿，身是蘆葦尾，把它們綁在一起的是結(jié)實(shí)的藤條。而那個(gè)如同發(fā)飾的編扎法，還真有那么幾分婉約之美。
　　我見過很多器物之美，但從“敝帚”上體會到無一寸多余，無一分少矣的造型，同時(shí)又把竹、藤、草三物之長結(jié)合得如此之好，可真是大喜過望啊!它讓我明白了用物之美與該有的待物之禮。
　　無論是東西方的宗教，每每透過藝術(shù)手法將物質(zhì)賦予圣潔。而當(dāng)我們用最好的創(chuàng)意去彰顯物的特質(zhì)，并懷著敬意使用它，原先冷冰冰的東西也就有了靈性，美也因而產(chǎn)生了。
　　從那天起，我掃起地來就多了那么一份幸福感和感恩心。之后，當(dāng)我在“十竹齋箋譜”中發(fā)現(xiàn)，這造型優(yōu)美的掃把在明朝崇禎年間已入畫，又多了一份與傳統(tǒng)脈通的踏實(shí)感。

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