無論是在西方還是在東方，企業(yè)家在最初興起的時候，都曾經(jīng)長期面對上流社會的鄙視和底層的抗拒。為了消除這種巨大的道德和精神壓力，民族主義曾經(jīng)是他們最有力的一種武器。 　　
　　企業(yè)家的天職是追逐利潤，韋伯和熊彼特的經(jīng)典論述使這個觀念幾乎婦孺皆知，這倒也符合人們的常識或者想象。也正是因為這個原因，無論是在西方還是在東方，企業(yè)家在最初興起的時候，都曾經(jīng)長期面對上流社會的鄙視和底層的抗拒。眾所周知，這種不信任企業(yè)家的情緒在中國更為強(qiáng)烈，從清末、民國以降，限制資本成為歷屆政府最能獲得民眾擁護(hù)的政治主張。
　　為了消除這種巨大的道德和精神壓力，企業(yè)家作出了很多努力。民族主義曾經(jīng)是他們最有力的一種武器。在熊彼特關(guān)于企業(yè)家的經(jīng)典論述中，創(chuàng)新是其最重要的品質(zhì)之一。然而一些新的研究成果卻發(fā)現(xiàn)在法國實現(xiàn)工業(yè)起飛的過程中，很多發(fā)明家并沒有從他們的創(chuàng)造中得到什么好處，反而耗費了他們巨大的財產(chǎn)，甚至很多人“最大的回報是政府的養(yǎng)老金”，那么是什么力量在挑動這些噴薄的創(chuàng)造欲望呢?“事實上，有些發(fā)明者對貨幣回報漠不關(guān)心，甚至放棄其發(fā)明的經(jīng)濟(jì)開發(fā)權(quán)利……對這些人來說，愛國主義和人道主義是不熄的烈焰。其熾熱的輝煌足以毀滅對成就和名氣的向往；這才是法國發(fā)明者的主流動機(jī)。經(jīng)濟(jì)效益位居次席，而人道主義和愛國主義則不可或缺�！币幻�美國歷史學(xué)家對此作了進(jìn)一步的闡發(fā)：“民族意識重新界定了法國資產(chǎn)階級的日常行為，并且賦予他們更加高貴的目的。在資本主義精神的引導(dǎo)下，法國商人得以信心十足地面對貪婪與自我主義的譴責(zé)于不顧，為自己的生活方式而感到自豪：因為他‘通過經(jīng)商致富’來報效祖國�！闭�是通過這種民族主義、愛國主義的辯護(hù)，企業(yè)家使自己追逐利潤的行為得到了救贖和升華。
　　“現(xiàn)代管理之父”彼得?德魯克也曾經(jīng)非常強(qiáng)調(diào)這個問題。他認(rèn)為：“企業(yè)不是單純的經(jīng)濟(jì)實體，它也是社會和政治實體�！痹谒�看來，企業(yè)制度要得以建立和被認(rèn)可，必須要解決的兩個重大問題之一就是：“經(jīng)營管理者的統(tǒng)治一定要合法化�！�
　　中國的企業(yè)家也曾經(jīng)高揚商戰(zhàn)和實業(yè)救國的大旗為自己張目，可惜他們做的并不很成功。20世紀(jì)初就有經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)批評中國的企業(yè)家：“每次任何一帝國主義國家的侵略見之于形式的時候，每次中國對任何一帝國主義國家作經(jīng)濟(jì)絕交的時候，卻每次沒有見商業(yè)資本家有抵制外貨的決心，卻每次沒有看見工業(yè)資本家有增加生產(chǎn)的企圖，卻足以給予商業(yè)資本家莫大的機(jī)會，都充分表現(xiàn)了商業(yè)資本家階級十足的投機(jī)精神。”
　　對于這種指責(zé)，很少見到中國的企業(yè)家公開的辯白，這是因為在他們的內(nèi)心并不感到恐懼和緊張。1917年英美煙公司與南洋兄弟煙草公司商談合并事宜，在當(dāng)時國貨運動高漲的背景下，南洋兄弟煙草公司憑借自己是民族企業(yè)的背景，在與英美煙公司的競爭中獲得了很多利益。在這種情況下，南洋兄弟煙草公司的當(dāng)家人之間發(fā)生了分歧，簡玉階認(rèn)為如果南洋與英美煙公司合并，利潤將會縮減，因為簡氏會失去他們作為國貨運動領(lǐng)袖贏得的所有信譽，國人會指責(zé)簡氏虛偽甚至賣國，甚至對其產(chǎn)品采取敵視態(tài)度。與此相反，簡照南則更多從經(jīng)濟(jì)上考慮南洋的發(fā)展前途，認(rèn)為生意來往與愛國沒有關(guān)系，他指出：“試問爭氣，爭氣為人所敗，國人亦能爭氣補(bǔ)我損失否?”
　　或許正是因為這種心態(tài)，使得中國的企業(yè)家遭受比別國更為激烈的抵制。事實上，企業(yè)家們認(rèn)為沒有比自己公司的壯大更好的報效國家的方式了。這種潛意識再加上政治秩序的混亂和政治倫理的淪喪，使正派的商人們更加厭惡加入政客之間的爭斗，也不愿意招惹那些蠱惑人心的政治運動。對于政權(quán)他們并沒有信心，也缺乏好感；對于底層的社會政治運動，他們也更加敵視。正派的中國企業(yè)家在政治上越來越邊緣化了，在整個社會中，他們的處境也越來越孤立。他們覺得別人的指責(zé)不過是無理強(qiáng)求，都是書生不負(fù)責(zé)任的空論和用心險惡的煽動，在他們自信、張揚的外表之下，一種被委屈的受難意識籠罩著他們的心靈。這種受難意識給他們實業(yè)救國的信念蒙上了一層悲壯的色彩。他們認(rèn)為只有自己在埋頭奮斗，而其他的人都站著旁邊指手畫腳，說風(fēng)涼話。在面對國際資本的殘酷競爭的時候，他們的這種感覺就更為深刻。因為，在走出國門的時候，他們常常會覺得自己是在孤獨地面對一個陌生的未知世界，此時，只有民族自豪感才有足夠的動員力，才有可能給他們安慰和激勵。更不用說，當(dāng)更多國外的產(chǎn)品打進(jìn)中國的時候，中國的企業(yè)面臨著巨大的生存壓力，心靈屈辱，他們對這種情感需求也最為真實。
　　因此，作為企業(yè)家自我辯護(hù)有力武器的民族主義在中國便失去了其功效，整個社會并不相信他們所謂的民族主義的真實性，而他們自己也沒有從民族主義的主張中獲得對自己生活方式的支撐，當(dāng)然就更談不上什么“自豪感”了。實業(yè)救國的口號成為他們安慰自己心靈的一支道德強(qiáng)心針。

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