讀一本"報(bào)紙?jiān)u論選粹",盡管里面的文章都發(fā)表于"改革開(kāi)放新時(shí)代",卻也大有令人不忍卒讀者。想想這些文章還是"粹文",不能不對(duì)報(bào)紙?jiān)u論的"生命力"憂(yōu)心。 　　有一篇"粹文",題為"90年代人愛(ài)人"。這文章先是對(duì)"50年代人幫人……80年代各人顧各人"的順口溜引用一遍,接著就說(shuō)到, 90年代如何呢,"90年代人愛(ài)人"。
　　如今90年代也快過(guò)完了,"讓世界充滿(mǎn)愛(ài)"的歌聲還在唱著。只是愛(ài)的理想雖然可貴,社會(huì)畢竟不是理想國(guó),"形勢(shì)總起來(lái)是好的"之余,有著"治安形勢(shì)嚴(yán)峻、腐敗現(xiàn)象蔓延、工程質(zhì)量惡劣"等絕非不大的問(wèn)題。90年代到底如何,我尚無(wú)能力歸納,但要以"人愛(ài)人"定論,不也過(guò)于牽強(qiáng)了么?
　　我注意到"人愛(ài)人"定論,作于1991年,其論據(jù)則是當(dāng)年華東大水中"領(lǐng)導(dǎo)哪里災(zāi)情最嚴(yán)重就到哪里,體現(xiàn)了人民公仆愛(ài)人民的情操",以及"全國(guó)人民紛紛捐錢(qián)捐物,體現(xiàn)出了公而忘私的共產(chǎn)主義精神"。我不知道這論據(jù)何以能夠推導(dǎo)出一個(gè)"人愛(ài)人"的結(jié)論,正如我從來(lái)不從大盜的劫掠和賄行的驚人推導(dǎo)天下一團(tuán)黑。
　　哪里災(zāi)情最重就到哪里,我看不說(shuō)人民的公仆,便是封建老爺也是如此的,有何特別呢?至于一捐錢(qián)捐物,就體現(xiàn)了"共產(chǎn)主義精神",更加令人莫名其妙了。捐錢(qián)捐物的豈止是全國(guó)人民,還有海外同胞,還有國(guó)際友人。但這些人,文章作者是不能說(shuō)及的,因?yàn)?共產(chǎn)主義"的桂冠還戴不到他們頭上。
　　我總以為,"共產(chǎn)主義"既然是"最高目標(biāo)",應(yīng)是很高遠(yuǎn)的理想。然而,時(shí)常有人動(dòng)不動(dòng)就會(huì)宣布,這里也體現(xiàn)出來(lái)了,那里也體現(xiàn)出來(lái)了,捐捐錢(qián)物,做做好事,都馬上可以貼上"共產(chǎn)主義精神"的標(biāo)簽。哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有捐錢(qián)捐物、做好事的事情呢,以此而論,簡(jiǎn)直可以說(shuō)"國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌"的。甚至遙遠(yuǎn)的古代,也有布施者和行善者,難道那也體現(xiàn)著共產(chǎn)主義精神么?
　　一種遠(yuǎn)無(wú)際涯的精神,就是被這等撒胡椒面的"精神分析法"搞得庸俗不堪。只要出了什么好事,便要認(rèn)作"共產(chǎn)主義精神的閃光",如此理解共產(chǎn)主義,共產(chǎn)主義的祖宗恐怕也要扭過(guò)臉去。
　　小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)共產(chǎn)主義"各盡所能,按需分配",就幻想起吃不完的糖果,巴不得共產(chǎn)主義早日實(shí)現(xiàn),老問(wèn)大人"什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義"。這種小孩子理解,也是庸俗化之一種,但尚有一份天真。這樣的事情,放到大人身上則如何,便只剩庸俗而已。
　　過(guò)去國(guó)民黨將共產(chǎn)黨說(shuō)成洪水猛獸,主要的根據(jù),便是"共產(chǎn)黨要共產(chǎn)共妻"。我想在他們看來(lái),也許"共產(chǎn)"固然可怕,尤其可怕的卻是"共妻",把他們的二奶三奶乃至八九奶都"共"掉。這種理解,很難說(shuō)到底是故意要將共產(chǎn)主義庸俗化(或用今日時(shí)髦語(yǔ),叫"妖魔化"),還是本來(lái)就是如此想。
　　因?yàn)槲铱吹接?樸素階級(jí)感情"的勞動(dòng)人民,在很有"共產(chǎn)主義覺(jué)悟"的干部領(lǐng)導(dǎo)下,大搞共產(chǎn)主義試驗(yàn)的時(shí)候,也曾想實(shí)驗(yàn)一下類(lèi)似的理想。薄一波著《若干重大決策與事件的回顧》有一材料,1958年10月中旬,湖北當(dāng)陽(yáng)縣跑馬鄉(xiāng)黨委書(shū)記宣布,11月8日就是共產(chǎn)主義開(kāi)始之日。會(huì)一開(kāi)完,群眾就上街拿商店里的東西,拿完商店再拿別人的,雞抓到就殺,別人的菜隨便挖了,小孩子也不分你的我的了。唯一保留的,是老婆還是自己的;"不過(guò)這一條行不行,還得請(qǐng)示上級(jí)"。(第754～755頁(yè))
　　這些東西,與阿Q之革命,多少有些相似。阿Q所想的,也無(wú)非是元寶、洋錢(qián)、寧式床,以及讓趙司晨的妹子、鄒七嫂的女兒還是吳媽做老婆,一樣地是按需取別人的東西(包括老婆)。
　　"按需分配",現(xiàn)在大家是知道短時(shí)間搞不了的,也知道"社會(huì)主義初級(jí)階段"還要延續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。但動(dòng)不動(dòng)就歸納"共產(chǎn)主義精神",仍然在沿襲著將共產(chǎn)主義庸俗化的老套。□

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