議論文美文篇一：高考作文美文欣賞(50篇)

大家網(wǎng) 1 / 41 2012高考作文美文欣賞（50篇）之一

純潔

你是一朵荷花，我贊美你出淤泥而不染；你是一株蘭草，我贊美你處幽谷而獨(dú)芳；你是一泓清泉，我贊美你濯惡濁而澄清；你是一片白云，我贊美你凌虛空而自在；你是一顆珍珠，我贊美你墮海底而沉靜；你是一粒金子，我贊美你埋砂礫而高貴。

純潔是一種簡(jiǎn)單，它拒絕附麗。心思駁雜，不是純潔；動(dòng)機(jī)繁多，不是純潔；條件一條又一條，不是純潔； 要求一項(xiàng)又一項(xiàng)，不是純潔。它素面朝天，毋須彩繪；它心胸坦蕩，毋須掩飾；它璞玉未琢，毋須雕鏤；它一本天真，毋須開(kāi)竅。愛(ài)情就是愛(ài)情，與家庭、財(cái)富、容 貌無(wú)關(guān)；友情就是友誼，與身份、性別、年齡無(wú)涉；善意就是善意，不計(jì)回報(bào)；恨心就是恨心，不計(jì)得失。繁花似錦，常常不及一枝悅目；濃筆重彩，常常不比素描 賞心。純潔，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉鉛華，去掉畫(huà)皮，去掉一切掩飾與遮蓋——直達(dá)內(nèi)心。

純潔是一種童真，它拒絕世故。它的語(yǔ)言出自于內(nèi)心的表達(dá)，它的眼神出自于心靈的渴望，它的一舉一動(dòng)都 出自于內(nèi)心的驅(qū)遣。它贊頌人，緣于真情；它幫助人，緣于實(shí)意；它關(guān)心人，緣于心底最熱的呼喚。它是光線，不走歪道，不是水，總是順勢(shì)而淌；它是鏡鑒，妍媸 皆照，不是篩，揀大者而留；它像云，風(fēng)雨雷電出自自然；它像歌，喜怒哀樂(lè)開(kāi)諸旋律。它喜，因?yàn)榇_實(shí)可喜；它怒，因?yàn)榇_實(shí)該怒；該喜而以愁容掩飾，城府深得 駭然可怖；該怒而以笑臉?lè)暧�，形容萎得戚然可憐。它的眼神出自于如果愛(ài)憎不明叫做人情練達(dá)，那么這人情只讓人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，那么這世事 只讓人遠(yuǎn)之。與純潔的人打一輩子交道，生活自會(huì)平安快樂(lè)；與世故的人有一兩次往來(lái)，心靈將是傷痕累累。

仍葆蒼 見(jiàn)濁流而不隨，見(jiàn)便宜而不取。純潔是一壺冰心，玲瓏剔透；純潔是 一腔衷腸，天地可鑒。純潔，它善待一切而不順從一切，它寬容一切而不容納一切；歲月能改變?nèi)艘粡埬樏�，不變的是初心；命運(yùn)可塑造人一副容顏，不變的是真 情。

純潔是那么透明，清澈見(jiàn)底，這使我們處世那么輕松，不用猜度與防忌；純潔是那么真誠(chéng)，沒(méi)有機(jī)關(guān)，這使 我們做人那么坦蕩，不用提心與吊膽；純潔是可靠的，我們可以終生相托；純潔是無(wú)邪的，我們可以真心相許。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明�！� 是的，不論前途多么遙遠(yuǎn)，我將在萬(wàn)水千山中尋找純潔的友誼；不論樓閣多么虛幻，我將在紙醉金迷中尋找純潔的愛(ài)情；不論世界多么沓雜，我將在紅塵滾滾中尋找 純潔的心靈。

樸素

出水的芙蓉，亭亭玉立，極盡妍姿；經(jīng)霜的蒼松，勃勃精神，獨(dú)具風(fēng)采；出岫的白云，悠悠行空，飄逸流韻；歷世的峭石，默默無(wú)語(yǔ)，淡泊忘我。

清水出芙蓉，天然去雕飾，天然是種樸素；大雪壓青松，青松挺且直，挺直是一種樸素；云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還，無(wú)心是一種樸素；壁石立千仞，無(wú)欲則剛毅，剛毅是一種樸素。

真正的好詩(shī)，不是苦吟得來(lái)；真正的好畫(huà)，不是修飾得來(lái)；真正的好歌，不是假聲得來(lái)。真正的美

大家網(wǎng) 2 / 41 人，并不依靠脂粉；真正的作家，并不依靠詞藻；真正的賢者，并不依靠貼金。

丑，是天生的，不是你的錯(cuò)誤，何必耿耿于懷；乖，不是你的性格，是你的人格力量所在，何必憂心忡忡； 天生一副笨嘴笨舌的樣子，是你的本色，絕不可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的樣子，絕不可違背內(nèi)心以示堅(jiān)強(qiáng)；天生你耿介之性，絕不可讓流言來(lái)改變 你；天生你同情之心，絕不可讓騙局來(lái)消融你；無(wú)論如何，不必讓人家一個(gè)眼色來(lái)動(dòng)搖信念；無(wú)論如何，也不必讓面前幾個(gè)銅板來(lái)改變形象。彩虹有彩虹的美麗，白 云亦有白云的韻致；大樹(shù)有大樹(shù)的風(fēng)采，小草也有小草的可愛(ài)。山雞披上孔雀的羽毛，不是西施；小鴨學(xué)著天鵝的嗓子，也永遠(yuǎn)成不了歌王。風(fēng)度，讓自然來(lái)體現(xiàn) 吧，忸怩作態(tài)永遠(yuǎn)體現(xiàn)不了魅力；讓本性來(lái)體現(xiàn)吧，裝模作樣更將是丑態(tài)畢現(xiàn)。

柑桔與柚子嫁接，變成的是另外一種植物；驢子與馬雜交，變成的是另外一種動(dòng)物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛頭馬面，牛非牛，馬非馬。保存樸素，就是保存本色，就是保存自己的基因與血型，就是尊重自己，永遠(yuǎn)成為自己。

謊言，終有識(shí)破的時(shí)候；偽裝，終有揭穿的時(shí)候；粉飾，終有褪色的時(shí)候；騙局，必有露餡的時(shí)候。

一副木櫝不會(huì)比一粒珍珠更珍貴，一只瓶子不會(huì)比一份美酒更誘人，一片羽毛不會(huì)比一雙翅膀更有用。

一句謊言不會(huì)比一份真情更動(dòng)人，一種面具不會(huì)比一副肝膽更有力，一件服飾不會(huì)比一顆真心更溫暖，一身皮囊不會(huì)比一顆靈魂更重要。

到樸素的可愛(ài)；當(dāng)虛情假意給予我們過(guò)多傷害的時(shí)候，我們感到樸素的可敬。

樸素是一份力量，它抵抗一切外來(lái)的侵略永葆自己；樸素是一份感動(dòng)，它抵達(dá)人的心靈深處感動(dòng)人心。所以，我愛(ài)樸素，不愛(ài)虛華，正如我愛(ài)的是你的本身，不愛(ài)你身體里的硅膠或裝上去的“芯片”。

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)

(美)奧格?曼鍬諾

我的幻想毫無(wú)價(jià)值，我的計(jì)劃渺如塵埃，我的目標(biāo)不可能達(dá)到。

一切的一切毫無(wú)意義——除非我們付諸行動(dòng)。

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。

一張地圖，不論多么詳盡，比例多么精確，它永遠(yuǎn)不可能帶著它的主人在地面上移動(dòng)半步。一個(gè)國(guó)家的法 律，不論多么公正，永遠(yuǎn)不可能防止罪惡的發(fā)生。任何寶典，即使我手中的羊皮卷，永遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造財(cái)富。只有行動(dòng)才能使地圖、法律、寶典、夢(mèng)想、計(jì)劃、目標(biāo)具 有現(xiàn)實(shí)意義。行動(dòng)像食物和水一樣，能滋潤(rùn)我，使我成功。

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。 大家網(wǎng) 3 / 41

拖延使我裹足不前，它來(lái)自恐懼�，F(xiàn)在我從所有勇敢的心靈深處，體會(huì)到這一秘密。我知道，要想克服恐懼，必須毫不猶豫，起而行動(dòng)，唯有如此，心中的慌亂方得平定�，F(xiàn)在我知道，行動(dòng)會(huì)使猛獅般的恐懼減緩為螞蟻般的平靜。

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。

從此我要記住螢火蟲(chóng)的啟迪：只有在振翅的時(shí)候，才能發(fā)出光芒。我要成為一只螢火蟲(chóng)，即使在艷陽(yáng)高照的白天，我也要發(fā)出光芒。讓別人像蝴蝶一樣，舞動(dòng)翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做螢火蟲(chóng)，照亮大地。

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。

我不把今天的事情留給明天，因?yàn)槲抑�道明天是永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)臨的�，F(xiàn)在就去行動(dòng)吧！即使我的行動(dòng)不會(huì)帶來(lái)快樂(lè)與成功，但是動(dòng)而失敗總比坐以待斃好。行動(dòng)也許不會(huì)結(jié)出快樂(lè)的果實(shí)，但是沒(méi)有行動(dòng)，所有的果實(shí)都無(wú)法收獲。

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。

立刻行動(dòng)！立刻行動(dòng)！立刻行動(dòng)！從今往后，我要一遍又一遍，每時(shí)每刻重復(fù)這句話，直到成為習(xí)

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。

現(xiàn)在是我的所有。明日是為懶漢保留的工作日，我并不懶惰；明日是棄惡從善的日子，我并不邪惡；明日是弱者變?yōu)閺?qiáng)者的日子，我并不軟弱；明日是失敗者借口成功的日子，我并不是失敗者。

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。

我渴望成功、快樂(lè)、心靈的平靜。除非行動(dòng)，否則我將在失敗、不幸、夜不成眠的日子中死亡。

成功不是等待。如果我遲疑，她就會(huì)投入別人的懷抱，永遠(yuǎn)棄我而去。

此時(shí)。此地。此人。

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。

跳起來(lái)摘蘋(píng)果

袁敏杰

大家網(wǎng) 4 / 41

在心理學(xué)中，有一個(gè)著名的摘蘋(píng)果理論，意思是說(shuō)，一個(gè)渴望成功的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)努力去采摘那些需要奮力 跳起來(lái)才能夠得著的“蘋(píng)果”——目標(biāo)。這樣的人，總是為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，總是在創(chuàng)造人生新的輝煌，總是在收獲更大的成功，總是在期冀更美好的未 來(lái)。這樣的人，即使未必一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己渴望的目標(biāo)，到達(dá)理想的彼岸，但他們后來(lái)的成功，往往超過(guò)那些總是采摘伸手可即的蘋(píng)果的人。這已為無(wú)數(shù)有作為有成 就的成功人士所證明。

跳起來(lái)摘蘋(píng)果，一個(gè)多么生動(dòng)形象的比喻，一個(gè)多么深刻的人生哲理，實(shí)在太富有啟示和激勵(lì)意義了。

跳起來(lái)摘蘋(píng)果，是為自己設(shè)置一個(gè)又一個(gè)更高的人生目標(biāo)，是不甘于在平平庸庸碌碌無(wú)為中虛擲人生。這無(wú)疑是一種高遠(yuǎn)的人生目光、人生理想、人生境界。

跳起來(lái)摘蘋(píng)果，是在人生旅程中不斷挑戰(zhàn)自我，不斷超越自我，用更高的目標(biāo)激勵(lì)自己的意志，激發(fā)自己的潛力，激活自己的潛能，永不滿足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始終保持堅(jiān)定的意志，良好的狀態(tài)，執(zhí)著地向人生的更高目標(biāo)攀登！

跳起來(lái)摘蘋(píng)果，為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，并不意味著盲目的不切實(shí)際的好高騖遠(yuǎn)，沉湎于空想空談。恰 恰相反，跳起來(lái)摘蘋(píng)果，攀登更高的人生目標(biāo)，需要清醒的頭腦，需要理智的思想，需要科學(xué)的態(tài)度，需要豐富的知識(shí)，需要?jiǎng)?wù)實(shí)的精神，需要堅(jiān)定的意志，需要堅(jiān) 實(shí)的力量，需要腳踏實(shí)地持之以恒一步一步地向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

能不能跳起來(lái)摘蘋(píng)果，決定了人生狀態(tài)、人生質(zhì)量和人生價(jià)值。跳起來(lái)摘蘋(píng)果，攀登人生目標(biāo)的新高度， 生閱歷呢！

跳起來(lái)摘那個(gè)又紅又大屬于自己的蘋(píng)果吧！為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，跨越更高的標(biāo)桿，你的生活因此而燦爛，人生因此而美麗，生命因此而富有價(jià)值。

風(fēng)中亮出年輕的旗

郭淼彬

年輕是什么？

年輕，是春日的竹筍、草原的新綠、出水的芙蓉??

年輕，是初升的太陽(yáng)、遠(yuǎn)征的新帆、離弦的利箭??

年輕，是轟然出山的瀑布、暴風(fēng)雨中的閃電、大漠風(fēng)沙中的戰(zhàn)旗??

大家網(wǎng) 5 / 41年輕是金，年輕是銀，年輕是生命中無(wú)與倫比的寶貴財(cái)富！

盡管，年輕使我們?nèi)鄙俪墒�、缺少�?jīng)驗(yàn)，沒(méi)有許多所謂的資格、資歷、資本等等，但是，我們應(yīng)該清楚，機(jī)遇人人平等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相信資歷，競(jìng)爭(zhēng)面前不分老少，面對(duì)滾滾的新世紀(jì)浪潮，即使再成熟的手，倘若沒(méi)有充沛的精力、嶄新的知識(shí)和超凡的見(jiàn)解，同樣隨時(shí)面臨滅頂之險(xiǎn)！

盡管，年輕使我們?nèi)鄙匍啔v，顯得稚嫩，常常容易犯錯(cuò)，甚至遭遇困惑與陷阱，但是，我們應(yīng)該相信：年輕也使我們獲得許多諒解、同情、支特與提攜，從而使我們最終贏得一次次披掛上陣、殺出重圍的機(jī)會(huì)！

盡管，年輕使我們?nèi)狈Ψe累，底子薄弱，沒(méi)有那些殷實(shí)的財(cái)富、令人炫目的權(quán)利與地位、成功時(shí)的鮮花與掌聲，但是我們應(yīng)該懂得：年輕使我們擁有更多的時(shí)間來(lái)磨礪自己，克服弱點(diǎn)，養(yǎng)精蓄銳，調(diào)整坐標(biāo)，重塑生命，邁向輝煌！透析生命成功的軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，年輕時(shí)所走的路正處于蜿蜒曲折的上升期。因此，其行路之艱難與生命終點(diǎn)的不定性，使我們注定選擇奮進(jìn)與搏擊，而絲毫不能選擇退縮與怠慢。年輕的你千萬(wàn)不要浪費(fèi)一分一秒，去探花養(yǎng)鳥(niǎo)，去玩麻將撲克，去歌舞達(dá)旦；你只能時(shí)刻自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)！只有這樣，你才能克服自我，戰(zhàn)勝自我，放棄平庸，選擇偉大，進(jìn)而走向生命的巔峰！

這是一個(gè)令人心動(dòng)、睡獅猛醒的時(shí)代。

這是一個(gè)大浪淘沙、英雄輩出的時(shí)代。

“世界是你們的，也是我們的。但是歸根結(jié)底是你們的�！币晃粋ト说暮暌羰冀K在我們耳畔回響。歷史的責(zé)任與重?fù)?dān)使我們的腳步不免增加了幾分凝重感。江山代有才人出，世界接力有來(lái)人。只要我們竭盡全力，真誠(chéng)付出，讓先輩交與的文明火炬在我們手中熊熊燃燒，然后小心翼翼地傳給比我們更年輕的一代，那么，我們就將前無(wú)愧于古人，后對(duì)得起來(lái)者！

風(fēng)中亮出年輕的旗，上路！為了我們年輕的事業(yè)，為了那絕頂?shù)娘L(fēng)光，為了人類(lèi)更美好的未來(lái)??

生命的啟程

李亞軍

不要因?yàn)槲覀冊(cè)��?jīng)跌倒，就再不愿站起來(lái)而忘記趕路，到頭來(lái)只會(huì)使自己一無(wú)所有；不要因?yàn)榍胺揭宦凤L(fēng)雨，就猶豫徘徊畏縮不前，到頭來(lái)只會(huì)使充滿希望的生命之花凋謝枯萎；不要因?yàn)橥�昔的輝煌而忘乎所以，沉湎其中而不能自拔，到頭來(lái)只會(huì)使如火的激情悄然熄滅。因此，在人生的旅途中無(wú)論我們遇到什么，擁有什么，失去什么，都不要忘記啟程，忘記趕路。

議論文美文篇二：議論文美文閱讀 (2)

議論文閱讀知識(shí)與答題技巧 一、 知識(shí)儲(chǔ)備：

1、概念：以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者的觀

點(diǎn)和主張的一種文體。

2、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

3、論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。 4、論證方式：立論、駁論。 （一）論點(diǎn)：

1、定義：作者對(duì)議論問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。

2、特點(diǎn)：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。中心論點(diǎn)是議論文的靈魂。中心論點(diǎn)只有一個(gè)，（統(tǒng)帥分論點(diǎn)），分論點(diǎn)可有多個(gè)，（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）。 3、文章提出中心論點(diǎn)的方式：①、文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②、文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)；③、文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；

④、文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。 ⑤、文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，需讀者自己歸納 （二）論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。 1、分類(lèi)：道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)

事實(shí)論據(jù)：是有代表性的事例、史實(shí)。（包括歷史事實(shí)、故事、現(xiàn)實(shí)生活中的事例、社會(huì)中存在的現(xiàn)象,具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字)

道理論據(jù)：某種正確的理論、名言警句、公理、諺語(yǔ)、格言等 2、題型及答題方法：

（1）、明確論據(jù)類(lèi)型；（2）、具體分析作用。

答題格式：這是??論據(jù)，在文中起著證明??（論點(diǎn)或分論點(diǎn)）的作用。（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，沒(méi)有分論點(diǎn)，就寫(xiě)中心論點(diǎn)。）

（3）補(bǔ)充論據(jù)：

①、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類(lèi)型，即看清楚要求的是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)； ②、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。 ③、論據(jù)必須能夠證明論點(diǎn)。

（三）論證：是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。

1、論證方法的分類(lèi)： 事例（含概括事例）-------舉例論證 引名言，講道理 -------道理論證 運(yùn)用比喻證明觀點(diǎn) -------比喻論證

把正反事實(shí)或道理進(jìn)行對(duì)比-------對(duì)比論證

2、分析論證方法的作用： 句式：使用××論證的方法＋論證了××觀點(diǎn)＋效果

①、舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。 格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，如果沒(méi)有分論點(diǎn)，就寫(xiě)中心論點(diǎn)。），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

②、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 ③、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。④、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，從正反兩方面進(jìn)行

論述，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。 5、用生動(dòng)的比喻或詩(shī)詞或漫畫(huà)引出論點(diǎn)，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把

二、議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。抽象的道理形象化，便于讀者接受。 分析議論文的論證思路，

方法: 明確觀點(diǎn) 讀懂分層分析論證清晰表達(dá). 思路：連詞+論證方法+論據(jù)概括+論點(diǎn)

其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先??”（(1）、提出中心論點(diǎn)；（2）、

6、擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)和論據(jù)，為下文的批駁樹(shù)立靶子。

五、議論文結(jié)尾的作用：

（1）、深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論； （2）、強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)；

（3）、發(fā)出……的號(hào)召或希望人們……； （4）、從另一角度論述使論證更嚴(yán)密，引出論題）“然后??”（舉了（引了）……例子（話）從正面證明了……的觀點(diǎn)）“接著??”（又引了（舉了）……的話（例子）從反面證明了……觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比論證，證明了……又通過(guò)比喻論證，證明了……）“最后??”（（1）、深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；（2）、強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)； （3）、發(fā)出……的號(hào)召或希望人們……；（4）、補(bǔ)充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）） 三、議論文題目分析：

1、點(diǎn)明了文章論述的內(nèi)容 2、明確了文章論點(diǎn) 3、運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象的提出了論點(diǎn) 方法：

主謂短語(yǔ)和動(dòng)賓短語(yǔ)一般是論點(diǎn)，如：珍惜××，學(xué)會(huì)××，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)；

并列短語(yǔ)一般論述事物之間的關(guān)系，如想和做，成與敗。題目中有談、論、說(shuō)、議的一般是論題。 四、議論文開(kāi)頭的作用： 1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)。

2、針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或事例或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（或提出

論題），具有很強(qiáng)的針對(duì)性 3、引用名言提出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，名言又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。

4、由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，故事和事例又是證明論點(diǎn)的論

據(jù)。

避免觀點(diǎn)的片面性和極端性。 （5）、總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)

（6）、提出問(wèn)題，發(fā)人深思，其發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題

六、啟發(fā)思考類(lèi)題目：

（一）、觀點(diǎn)必須符合主流思想意識(shí)。（二）、把文章中心換個(gè)角度闡述一下即

可。（三）、注意聯(lián)系實(shí)際題必須聯(lián)系實(shí)際。

熬住就是一切

①我們經(jīng)常用競(jìng)技來(lái)比喻人生。在漫長(zhǎng)的人生競(jìng)技中，什么都不是一眼看得到頭的。一時(shí)的春風(fēng)得意算不了什么，一時(shí)的失敗其實(shí)也不能算數(shù)。林彪與越南的國(guó)防部長(zhǎng)武元甲會(huì)見(jiàn)時(shí) 。他告訴武元甲，與美國(guó)對(duì)抗只有一個(gè)字：熬。這一個(gè)字的確道出了人生的一種真諦，美國(guó)那么強(qiáng)大，和它對(duì)抗當(dāng)然不容易，但因?yàn)椤鞍尽弊×�，最后越南還是贏了美國(guó)。但真正熬得住又談何容易。林彪自己經(jīng)過(guò)了“熬”，成了接班人，最后卻到底沒(méi)“熬”住，鬧到“搶班奪權(quán)”，遂有溫都爾汗的一劫。

② “熬”住其實(shí)非常重要。人生中進(jìn)進(jìn)退退是尋常事，關(guān)鍵是能夠“熬”得住。所謂“熬”就是對(duì)于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開(kāi)自己的位置，就在那里一步一步地努力，有時(shí)候就好像龜兔賽跑的那只烏龜，未必跑得快，但“熬”得住，卻能笑在最后。

③這樣的例子太多太多。曾經(jīng)看在大阪舉行乒乓球世界錦標(biāo)賽的電視轉(zhuǎn)播，看到中國(guó)的劉國(guó)正和韓國(guó)金澤洙在男子團(tuán)體賽上異常激烈的比賽，劉國(guó)正幾乎老是要輸，但居然能夠九死一生地“熬”下來(lái)，也笑到了最后。當(dāng)然這僅僅是一場(chǎng)比賽，但他旁邊的教練蔡振華的經(jīng)歷就更加讓我感慨。當(dāng)年我還是學(xué)生的時(shí)候，蔡振華就是乒乓球運(yùn)動(dòng)員，以旋轉(zhuǎn)球拍著名，他能夠?qū)⑶蚺脑谑种酗w速旋轉(zhuǎn)，使對(duì)方無(wú)法知道他兩面不同的膠皮，接不住他的球。但那時(shí)我們都是另外一位名將郭躍華的球迷。當(dāng)時(shí)蔡振華多是贏不了郭躍華的，后來(lái)國(guó)際乒聯(lián)又限制了旋轉(zhuǎn)球拍，蔡振華便黯然退

役。那時(shí)，郭躍華的輝煌和蔡振華的黯淡恰成對(duì)比。郭退役后開(kāi)始從商， 漸漸淡出了體育界，而蔡振華始終在這一行里“熬”著，直到成了國(guó)家體育總局的副局長(zhǎng)。 ④文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾經(jīng)聽(tīng)到一位知名的老學(xué)者講笑話，說(shuō)他大學(xué)時(shí)同屋的三個(gè)人中，另外兩個(gè)都才氣逼人，他覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)在他之上，不過(guò)，天妒英才，確的目標(biāo)，然后集中精力、專心致志地朝這個(gè)目標(biāo)努力。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國(guó)各地設(shè)立一連串的“廉價(jià)連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界走亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬(wàn)難專心于此，因此成為美國(guó)最偉大的總統(tǒng)；李斯特內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專一個(gè)在大學(xué)時(shí)因失戀自殺，才華還沒(méi)有表現(xiàn)就死了。另外一個(gè)在五十歲就病故了，才華同樣沒(méi)有得到充分發(fā)揮。而他卻身體健康，活到高壽。老先生說(shuō)：現(xiàn)在幾乎沒(méi)有自己的同代人了，學(xué)生或者晚輩自然都捧場(chǎng)。于是乎水漲船高，就是泰斗了。老先生當(dāng)然是說(shuō)笑話，但仔細(xì)想想也非常有道理。

⑤寫(xiě)小說(shuō)也是如此。有些人偶爾才華一閃，就再也不見(jiàn)了的，終究難于讓人記住。我記得90年代初有位小說(shuō)家叫薛勇，寫(xiě)都市人的心態(tài)寫(xiě)得非常妙，可惜作品不多，后來(lái)也不見(jiàn)再有作品問(wèn)世。而賈平凹和莫言，從出道以來(lái)就沒(méi)有中斷寫(xiě)作，作品非常多，讓人有了印象。未必他們每本書(shū)都寫(xiě)得好，我記得早年賈平凹還曾經(jīng)被人批評(píng)過(guò)有粗制濫造的情況，但現(xiàn)在提起中國(guó)文學(xué)的大家，沒(méi)有人能夠繞過(guò)他們。這非常容易理解，在十部書(shū)中有兩部杰作的概率總比僅僅寫(xiě)兩部大得多。

⑥所以我們只能像阿甘那樣，在人生的馬拉松中“熬”住。詩(shī)人里爾克曾說(shuō)：“挺住就是一切。”但“挺”字沒(méi)有“熬”那么傳神，在某種意義上可以說(shuō)成“熬住就是一切”。當(dāng)然，人其實(shí)也有不出場(chǎng) 比賽或者中途退場(chǎng)的權(quán)利，但只要選擇參加，就不能不“熬”住。（選文有刪改）

1．本文的中心論點(diǎn) ，采用的論證方法主要是 。

2．從第①段中摘抄一句有關(guān)人生辯證哲理的句子。（2分）

3．把第②段中的“龜兔賽跑”的事例換為“守株待兔”好不好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。 4．第③段中劃?rùn)M線的句子在層次結(jié)構(gòu)上所起的作用是。 5．用你平時(shí)所積累的名言警句為本文補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)道理論據(jù)。（2分） 6．把第⑥段中最后一句去掉好不好？為什么？（4分）

7．用自己的話從文中所列舉的事例中提煉出你對(duì)“熬”的理解。（3分）

堅(jiān)持“一件事原則”

親愛(ài)的埃迪：

①一個(gè)人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實(shí)際的考慮。在這封信里，我向你談?wù)劇耙患�事原則”，即專心地做好一件事，就能有所收益。

②在對(duì)一百多位獲得杰出成就的人士的商業(yè)哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析之后，著名行為學(xué)者哈邁爾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)事實(shí)：他們每個(gè)人都具有專心致志的優(yōu)點(diǎn)。

③最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個(gè)明注于這項(xiàng)目標(biāo)，結(jié)果成為美國(guó)著名的律師之一。 ④孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標(biāo)當(dāng)作他們努力的主要推動(dòng)力。專心就是把意識(shí)集中在這個(gè)目標(biāo)上的行為，井要一直集中到找出實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方法，而且將之付諸實(shí)際行動(dòng)。自信心和欲望是構(gòu)成他們專心行為的主要因素。沒(méi)有這些因素，專心致志的神奇力量將無(wú)從談起。為什么只有極少數(shù)的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒(méi)有什么強(qiáng)烈的欲望。

⑤孩子，對(duì)于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分強(qiáng)烈，那么專心這種力量將會(huì)幫助你得到它。假設(shè)你準(zhǔn)備成為一個(gè)著名的作家，或是一位杰出的演說(shuō)家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家??那么你最好在每天就寢前及起床后，花上l0分鐘把你的思想集中在這項(xiàng)愿望上，以決定應(yīng)該如何進(jìn)行才有可能把它變成事實(shí)。

⑥當(dāng)你要專心致志地集中你的思想時(shí)，應(yīng)該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創(chuàng)作出偉走的作品，假想你是這個(gè)時(shí)代最有力量的演說(shuō)家，假想你是住極有影響力的人物，并堅(jiān)信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。

⑦一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功，這樣你就不會(huì)感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當(dāng)成是一大排抽屜中的一個(gè)抽屜。你的工作只是一次拉開(kāi)一個(gè)抽屜，令人滿意地完成抽屜內(nèi)的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經(jīng)打開(kāi)了的那個(gè)抽屜。了解你在每次任務(wù)中所需擔(dān)負(fù)的責(zé)任．了解你的極限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費(fèi)你的效率、健康和快樂(lè)。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。做得少一點(diǎn)兒，做得好一點(diǎn)兒．才能在工作中得到更多的快樂(lè)。

⑧孩子，在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，如果你能向一個(gè)目標(biāo)集中注意力，成功的機(jī)會(huì)將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你進(jìn)步! 深?lèi)?ài)你的父親 1．本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

2．請(qǐng)給第③段再寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。(3分)

3．請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析第③一⑥段的論證思路。(4分)

4．第⑦段中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(3分)

談骨氣

我們中國(guó)人是有骨氣的。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。

當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏�，為了社�?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一此之謂大丈夫�！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！币馑际侨丝偸且�死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。

另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃！）餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。

還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺�，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服�！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。

答案：《熬住就是一切》

1．熬煮就是一切 舉例論證

2．在漫長(zhǎng)的人生競(jìng)技中，什么都不是一眼看得到頭的。一時(shí)的春風(fēng)得意算不了什么，一時(shí)的失敗其實(shí)也不能算數(shù)。

3．示例：不好。因?yàn)椤褒斖觅惻堋敝械摹褒敗彪m然跑得慢，但目標(biāo)明確，堅(jiān)持不懈，很好地證明了中心論點(diǎn)；而“守株待兔”中的“宋人（農(nóng)夫）”雖然也在堅(jiān)持，但異想天開(kāi)，坐享其成，一味死守，與中心論點(diǎn)不符。 4．承上啟下（過(guò)渡）。（2分）

5．答出與中心論點(diǎn)基本吻合的名言警句即可。

6．去掉不好，因?yàn)椤爱?dāng)然，人其實(shí)也有不出場(chǎng)比賽或者中途退場(chǎng)的權(quán)利”，使人生競(jìng)技有了更多的選擇，從而使論證更嚴(yán)密。同時(shí)“但只要選擇參加，就不能不“熬”住”，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了 中心論點(diǎn)：“熬煮就是一切”。如果去掉，論述顯得不夠嚴(yán)密，中心論點(diǎn)就顯得太片面、太絕對(duì)。（意思接近即可）

7．示例：熬，就是懷揣夢(mèng)想，身心健康，腳踏實(shí)地，刻苦勤奮??堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持

《堅(jiān)持“一件事原則”》

答案：1.專心地做好一件事，就能有所收益。(意思對(duì)即可。2分)

2示例：居里夫人致力于放射性元素的研究，她專注于此，克服了重重嗣難，終于發(fā)現(xiàn)了鐳并分離出純鐳，為人類(lèi)作出了巨大貢獻(xiàn)。(古今中外的事例均可。事例1分，突出目標(biāo)和專心2分．共3分)

3第③段列舉名人事例論證成功的人都是先確定明確的目標(biāo)，然后專心朝這個(gè)目標(biāo)努力。(2分)第④⑤⑥段分析在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中如何做到專心。(2分) (意思對(duì)即可。共4分)

4比喻論證(1分)生動(dòng)形象(1分)地論證了“一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功”(1分)的觀點(diǎn)。 (共3分)

議論文美文篇三：高考作文經(jīng)典美文精選

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高考作文經(jīng)典美文精選

四川省江油市明鏡中學(xué) 劉海燕 編選

境界是一輪月

牛頓曾說(shuō)過(guò)：我是站在海邊的一個(gè)拾貝殼的孩子。是啊，我們都是地球的孩子，是大海的孩子，是大山的孩子，來(lái)到地球上就是要有一種沖淡的心境，去經(jīng)歷生活，品味生活，創(chuàng)造生活。

鳳頭·豬肚·豹尾

——李白的人生軌跡

他是云，必須飛到天穹去探測(cè)無(wú)盡的浩渺；

他是水，必須奔到大海去揚(yáng)起飛天的狂濤。

他，五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游；

他，仗劍長(zhǎng)醉不寂寞，君王呼爾不上船。

一. 鳳頭

他生于唐朝安西都護(hù)府的碎葉城，他的父親名叫李客，“客”者表明不是當(dāng)?shù)厝�。他們的故鄉(xiāng)在四川清蓮。

他“五歲誦六甲，十歲觀百家�！薄笆�五觀奇書(shū)”，“十五好劍術(shù)”，“十五游神仙”。啊，十五歲！便觀百家之說(shuō)，尊莊周之道，熟道家之精義。

他的幼年、青年時(shí)期，就站在了云端之上，觀萬(wàn)事百物。站在九天絕頂，來(lái)觀人間看世界，用超然物外之心志對(duì)待生活的苦樂(lè)悲歡。

他不屑于儒家，而鐘情莊子，求仙道、仙境、仙語(yǔ)。他當(dāng)過(guò)隱士，養(yǎng)馴鳥(niǎo)于山林，作道士于煉丹。祈求白日升飛，自由俠趣。

他騎術(shù)優(yōu)精，射箭優(yōu)良，擊劍仗義。他嘗以游俠自居，身上老是帶一短劍。

他鐘情山水，他自己曾說(shuō)，年輕時(shí)漫游揚(yáng)州一帶，不到一年就“散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）。他年青時(shí)就呼吸于青山綠水之間，縱情自然豪趣,“清水出芙蓉，天然去雕飾” 。

“明月出天山，蒼茫云海間�！薄皩�(duì)酒不覺(jué)瞑，落花盈我衣。”

幼年的積學(xué)，青年的游學(xué)，家底的富貴，莊周的遁世，為清白的人生，積淀著精神的家園。

騎馬，乘船，渭北，山東——大江南北，風(fēng)雨人生，鑄就了李白的豪情。 是謂人生良好的開(kāi)端。

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二．豬肚

他走來(lái)了。

他高唱著“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”,走來(lái)了。

他高唱著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”,走來(lái)了。

他四十二歲時(shí)，唐玄宗召他進(jìn)皇宮，住長(zhǎng)安。

他夢(mèng)想著自己的鴻圖大展，夢(mèng)想著自己的一呼百應(yīng)，夢(mèng)想著自己的治理大計(jì)，夢(mèng)想著自己的高堂春夢(mèng)。

他榮耀過(guò)�；实鄣募钨e，皇恩的浩蕩，大臣的擁戴，才氣的飛揚(yáng)。他為皇帝賞識(shí)牡丹而助興：“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)使君王帶笑看。解識(shí)春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿�！�

他苦悶過(guò)。居長(zhǎng)安三年，閱盡朝廷之華麗與卑鄙。他痛苦地叫喊著“君王雖愛(ài)娥眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”。諷譏、饞毀、陰險(xiǎn)、奉承，這些他不能盲從，也不能跟從，更不能屈從。 他的夢(mèng)，破滅了。

他在廬山隱居，誤投永王李璘帳下。誰(shuí)知李璘野心膨脹，不聽(tīng)調(diào)遣，于是內(nèi)訌而失敗。李白因之入獄，流放，遇赦，最后，被判處永遠(yuǎn)流放夜郎。

“醉”是李白的詩(shī)魂與核心。

“醉起步溪月，鳥(niǎo)還人亦稀�！�

“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”

“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)�！�

他醉了，誤入歧途；

他醉了，效力被誤解；

他醉了，他天真的純情被詆毀與欺騙了。

人生與李白開(kāi)了個(gè)玩笑，于是他寫(xiě)下了《夢(mèng)游天姥吟留別》，他寫(xiě)下了“蜀道難，難于上青天”，他寫(xiě)下了人生的悲歡離合。豐厚、豐富的人生歷程，造就了他。

三．豹尾

六十歲，他被赦免了。

他醒了，他的人生醒了。

他趕到了今天的南京，準(zhǔn)備去參加平定安史之亂的軍隊(duì)。

他一生經(jīng)歷的大起大落，充滿了榮光與艱險(xiǎn)。他打過(guò)交道的人，上至唐玄宗、楊貴妃，朝廷各級(jí)官員，下至監(jiān)獄里的牢頭、和尚、道士和最低層的農(nóng)夫農(nóng)婦。他熟悉各個(gè)階層，各個(gè)身份和各種職業(yè)的人，把這五光十色的生活都收錄在他的詩(shī)里。

他有大氣磅礴的詩(shī)“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”；

他有詩(shī)境幽然的詩(shī)“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”；

他有天真赤子的詩(shī)“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”；

他有狂傲不羈的詩(shī)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！�

他與安徽涇縣的桃花譚村的汪倫成了朋友,桃花譚水深千尺，不及汪倫送我情”; 他與小他十二歲的杜甫相遇了，于是杜甫后來(lái)給他寫(xiě)了十二首情真意摯的詩(shī)，贊頌了他的“飄然思不群”;

他于是蔑視權(quán)貴：“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”；

他于是真愛(ài)自己：“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”.

他一路流浪，一路被山水陶醉�！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的黃河，“登高壯觀天地闊，大江茫茫去不還”的長(zhǎng)江，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山，都縈繞于他的腦際與心間。

他來(lái)到了安徽當(dāng)涂，“且放白鹿”，駕鶴西歸。據(jù)傳說(shuō)，他是從采石磯那里的捉月臺(tái)，為

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家 捉到月亮誤入長(zhǎng)江而死的。

一顆巨星隕落了。

但，這顆巨星卻又升起了。他乘風(fēng)而來(lái)，仍照耀著中華文壇，他邀月而至，仍對(duì)影當(dāng)歌，醉臥夜郎。

一代詩(shī)仙，留下了永不褪色的名字。

慈悲的心

大家都會(huì)唱《送別》：

“長(zhǎng)亭外，古道邊，

芳草碧連天。

曉風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

天之涯，地之角，知交半零落，

一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒�！�

當(dāng)你唱起這首歌，馬上會(huì)想到青燈黃卷、古貌古心的弘一法師。

晨鐘暮鼓，古詩(shī)清夢(mèng)，長(zhǎng)夜漫漫，木魚(yú)篤篤，吐納萬(wàn)物，沉靜歸一。

弘一法師，出家前名字叫李叔同。他做了和尚后，仍跟他的學(xué)生豐子愷有來(lái)往。弘一法師曾到豐家，豐子凱請(qǐng)法師就座。法師把藤椅輕輕搖動(dòng)，然后慢慢坐下來(lái)，多次如此后，豐問(wèn)何故，法師答曰：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲(chóng)伏動(dòng)，突然坐下去，要把他們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避�！�

真是一片佛心禪意！

其情真，視小蟲(chóng)為生命，平等尊重；其意善，視萬(wàn)物為同一，不分輕重；其志明，一言行一舉止，布澤為宗；其事微，細(xì)小之處流露菩提之心。

春花入夢(mèng)，秋水經(jīng)眼。俞平伯曾這樣評(píng)價(jià)弘一，他說(shuō)：“先生的確做一樣像一樣，少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子；中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)浪名士；做話劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫(huà)，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂(lè)家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧�！�

我們說(shuō)，豈止于“像”，是“真是”。因?yàn)樗�永遠(yuǎn)用心去做。

翻看先生的書(shū)法，一種平和躍然紙上。入空門(mén)后，弘一書(shū)風(fēng)脫胎換骨，鋒芒沒(méi)了，利刃沒(méi)了，不張顯了，不外露了，一種內(nèi)斂蘊(yùn)藉、涵詠平淡、平和空靈的書(shū)意誕生了。 弘一曾自撰聯(lián)說(shuō)：“不巧之巧名曰極巧，不言之言名曰至言。”

我輩生在紅塵，往往看不清事物的真面目，今日有緣仰望弘一法師，領(lǐng)略先生的慈悲之懷，倍感欣慰。

先生曾說(shuō)：“平等觀諸法，其心無(wú)所染；慈光照十方，為眾所歸依�！逼降却刃�，當(dāng)是人與人之間的交往熱腸，也當(dāng)是弘一法師“天心月圓”的歸宿吧。

永恒，弘一。

境界是一輪月

境界，只有經(jīng)歷過(guò)生活的磨難后，方顯其博大弘遠(yuǎn)。

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家 近來(lái)讀書(shū)，看到了兩位名人在“文革”中打掃廁所的故事。一名是錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳，一位是大作家沈從文。

楊絳，近年來(lái)頗受人們注目，她平和，慈善，《干校六記》《洗澡》等作品已深入人心。她深味莊禪之道，落盡鉛華，心境特別寧?kù)o。

文革期間，她被派遣去打掃廁所，作為一名出身名門(mén)，留學(xué)英倫，執(zhí)教清華的大家，楊絳先生并沒(méi)有難忍的屈辱感。她曾說(shuō)：“我自從做了掃廁所的，就樂(lè)得放肆，看見(jiàn)我不喜歡的人干脆呆著臉都不理，甚至瞪著眼睛看人，好像他不是人而是物，絕沒(méi)有誰(shuí)會(huì)責(zé)備我目中無(wú)人，因?yàn)槲以缫巡皇侨肆�。這就是‘顛倒過(guò)來(lái)’意想不到的妙處�！�

面對(duì)那樣的屈辱，自己卻以“妙處”思之，心境何其大也。這種境遇可能一般人很難體會(huì)到，但作為大家名流，一朝一夕之間竟成了打擊的對(duì)象，心里不知有多少委屈與痛苦，但她卻心態(tài)平和，并“樂(lè)得放肆”，終得一番自己的天地，自由的空間，其境界非凡人所能理解也。

另一位是文壇巨匠沈從文。

也是在文革期間，他被下放到故宮勞動(dòng)，也是被安排去打掃廁所，并且是女廁所，這真是一種羞辱，這對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，都是無(wú)法忍受的，何況是位大學(xué)者呢？而當(dāng)時(shí)的沈從文則對(duì)朋友說(shuō)：“他們認(rèn)為我政治上不可靠，但在道德品質(zhì)上還是可靠的�！北砻媸且环N調(diào)侃，但實(shí)質(zhì)上是一種心態(tài)，一種襟懷。

蘇軾在《定風(fēng)波》中有一句詩(shī)：“一蓑煙雨任平生” 。煙雨平生，滄海沉浮，面對(duì)磨難與坎坷，是以曠達(dá)視之，還是以怨恨視之；是以包容視之，還是以覬覦視之，他們都選擇了前者，都選擇了豁達(dá)的境界。

“靜水流深”，這個(gè)詞是人們經(jīng)常使用的，我想用這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)展示我的仰望：靜謐而深邃的流水，波瀾不驚，但它卻更蔚藍(lán)，更純美，更沉靜。

時(shí)光定格在了新的世紀(jì)，這些都是過(guò)去的事了。但境界是一輪月，她永遠(yuǎn)播灑著純靜的光輝，沐浴著你我。

今晚月光很美，清輝一片。

坦然如風(fēng)

坦然如風(fēng)。

風(fēng)，自然之物也。春天的風(fēng)，吹綠了萬(wàn)物；秋天的風(fēng)，掃落了秋葉。風(fēng)是一種自然。

“風(fēng)乍起，吹皺一池春水�！憋L(fēng)過(guò)也，不見(jiàn)風(fēng)，只見(jiàn)一池春水皺起，微波漣漪。 有兩位偉人在生命的最后，給了我們不少心的顫動(dòng)，心的漣漪。

貝多芬，在臨終前對(duì)在病床兩側(cè)看護(hù)他的好友，居然幽默地說(shuō)：“鼓掌呀，朋友們，喜劇收?qǐng)隽�。�?/p>

愛(ài)因斯坦在臨終前一再對(duì)女兒說(shuō)：“我在這里已經(jīng)把事情做完了。”

面對(duì)生命的句號(hào)，貝多芬、愛(ài)因斯坦是那樣的坦然，沒(méi)有一點(diǎn)悲的成分，沒(méi)有一點(diǎn)遺憾，心里充盈著滿足，并且謂之以“喜劇”，很歡樂(lè)地走了。

這就是大家名流的坦然。

牛頓曾說(shuō)過(guò)：我是站在海邊的一個(gè)拾貝殼的孩子。是啊，我們都是地球的孩子，是大海的孩子，是大山的孩子，來(lái)到地球上就是要有一種沖淡的心境，去經(jīng)歷生活，

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家 品味生活，創(chuàng)造生活。

你說(shuō)生活不苦嗎？貝多芬雙耳失聰，但他更重要的是用心去創(chuàng)造音樂(lè)。愛(ài)因斯坦也放棄了很多奢華，醉心于相對(duì)論的探索，科學(xué)已占據(jù)了他的全部。他們都以坦然的心境完成了自己的使命。

當(dāng)我們站在大海邊，才知道自己的渺�。划�(dāng)我們站在大山前，才知道自己的矮弱。但一個(gè)人的心可以比海深，可以比山高。你去做了，去追索了，心才坦然。

宇宙洪荒，乾坤無(wú)窮。要想達(dá)到坦然地心境，自己必須去編制“喜劇”，必須把“事情”做起來(lái)。

坦然是一種境界，一種心態(tài)，一種滿足，一種追索之后的漠然，一種碩果摘取之后的靜然，一種歷練人生之后的欣然。要學(xué)會(huì)坦然，也不妨參點(diǎn)禪，悟點(diǎn)道，學(xué)點(diǎn)佛。品一枝一葉，融一風(fēng)一雨，賞三秋桂子，品十里荷花。

坦然，于心于物皆然。順乎自然，則坦然而弘遠(yuǎn)。

高山仰止

--------隨讀隨記

走近大師，閱讀他們的傳記和作品，深受教益，故而，把大師的事跡記錄下來(lái)，以銘心志。

巴金

1、不贊成設(shè)“巴金文學(xué)獎(jiǎng)”，曾把在日本獲獎(jiǎng)的500萬(wàn)元文學(xué)獎(jiǎng)，捐贈(zèng)給上海作協(xié)基金會(huì)。

2、用了八年左右的時(shí)間寫(xiě)了150篇反映(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:議論文美文)“文革”的隨筆，取名《隨想錄》。他在序言最后說(shuō)：講出了真話，我可以心安理得地離開(kāi)人世了，可以說(shuō)，這五卷書(shū)就是用真話建立起來(lái)的揭露文革的“博物館”吧。

3、巴金說(shuō)：“于是我下了決心，不再說(shuō)假話！然后又說(shuō)：要多說(shuō)真話！我沒(méi)有想到就這樣我的筆會(huì)變成了掃帚，會(huì)變成了弓箭，會(huì)變成了解剖刀，要消除垃圾，凈化空氣�！庇谑且晃焕先耍�每天艱難地寫(xiě)二三百字，我們從他后幾年的照片中，讀出了他的愁容，他的堅(jiān)毅和他的心。

4、“巴金在，就有良心在。”這是一位大作家的話。

5、“我明明記得我曾經(jīng)由人變獸，有人告訴我這不過(guò)是十年一夢(mèng)。我不會(huì)忘記自己是一個(gè)人，也下定決心不再變?yōu)楂F�！边@是《隨想錄》總序中的文字。

6、剛剛出版的《隨想錄》包括五卷，分別是隨想錄、探索集、真話集、病中集、無(wú)題集。

7、巴金曾為母校南京師大題詞：“掏出心來(lái)�！�

啟功

1、1991年，書(shū)協(xié)主席啟功為首都師大捐出書(shū)法作品100件，繪畫(huà)10件，在香港義賣(mài)，

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