家庭讀書臺我的摘抄
發(fā)布時(shí)間:2017-02-15 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
家庭讀書臺我的摘抄篇一：《做最好的班主任》讀書摘抄
《做最好的班主任》讀書摘抄
周蓓
1.班主任的幸福源于何處？ 享受職業(yè)，贏得尊嚴(yán)，學(xué)生愛戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食無憂，超越自己。班主任應(yīng)該有怎樣的專業(yè)素養(yǎng)？有童心，有愛心，有責(zé)任心，是專家，是思想家，是心理學(xué)家。
2.作為教師，永遠(yuǎn)面對的是朝氣蓬勃的臉龐，這多么令人欣喜；作為班主任，永遠(yuǎn)面對的是晶瑩的童心，這多么令人驕傲！作為教育科研工作者，永遠(yuǎn)面對的是挖掘不盡的寶藏，這多么令人自豪！獻(xiàn)身于這平凡而崇高的事業(yè)，一切辛苦都是甜蜜的。正如青年馬克思所說：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那是，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的快樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
3.班主任幸福感的喪失是由于厭倦感的滋生，而厭倦感的滋生主要來源于兩點(diǎn)：遠(yuǎn)離學(xué)生和拒絕變化。遠(yuǎn)離學(xué)生，不是指物理距離上遠(yuǎn)離，二是指班主任和學(xué)生的心靈距離在拉大。本來我們面對的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，但因?yàn)楦星榈母裟�，學(xué)生在我們眼前成了物，是分?jǐn)?shù)，是試卷，是學(xué)習(xí)和考試的機(jī)器！“目中無人”的教育，怎么可能有幸福感？拒絕變化，指的是一切都喜歡按經(jīng)驗(yàn)辦事，總希望以不變應(yīng)萬變，或者說總希望學(xué)生適應(yīng)自己，而不是自己去適應(yīng)已經(jīng)變化了的學(xué)生，學(xué)生的變化折射的是社會和時(shí)代的變化，不愿跟上社會和時(shí)代的變化的老師，面對前所未有的教育難題，很容易束手無策。
4.班主任的幸福感源于何處？享受職業(yè)--一個(gè)人只有以享受的心境對待職業(yè)才可能獲得職業(yè)幸福感。贏得尊嚴(yán)--作為知識分子的教師，我們不能僅僅滿足于吃飽穿暖，還有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，那就是自身的光榮感。一個(gè)班主任得到學(xué)生和家長的信賴，是一種尊嚴(yán)；班級得了流動(dòng)紅旗，這是一種成功，也是一種尊嚴(yán)；發(fā)表了文章或出版了著作，這更是覺得尊嚴(yán)。這種尊嚴(yán)就是幸福的來源之一。學(xué)生愛戴--這是班主任最大的幸福，這種幸福超過了任何來自領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)�？朔䥇捑胱詈玫霓k法是不斷地和孩子在一起，不但在行動(dòng)上和他們交往，而且在情感上和他們交融，不斷被孩子感染和感動(dòng)，你就會有幸福感。蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往時(shí)一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能夠成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的歡樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子�！睍r(shí)刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會生活在被童心感動(dòng)的情懷中，生活在感動(dòng)中就是一種幸福！超越自己--每天都重復(fù)昨天的事，誰都會厭倦，能不能追求做最新的自己，不要重復(fù)自己，超越自己，在超越中，我們會獲得成就感，進(jìn)而感到幸福。這樣教育就會每天都充滿懸念，期待著每一天的“懸念”，進(jìn)而研究、解決不期而遇的“懸念”，并享受解開“懸念”后的喜悅，然后又期待著下一個(gè)“懸念”，如此周而復(fù)始，這便是教育過程無窮的魅力。享受這種魅力，也是作為一名不斷超越自己的班主任的幸福所在。
5.優(yōu)秀的班主任應(yīng)該具備童心、愛心和責(zé)任心：童心使我們能夠和孩子融為一體，愛心使我們能把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，而責(zé)任心則能使我們站在人生和時(shí)代的高度，著眼于兒童的未來與社會的未來培養(yǎng)出“追求真理的真人”。同時(shí)，優(yōu)秀的班主任還應(yīng)該是“專家”“思想家”和“心理學(xué)家”----這里都給它們加上引號，是想表明并強(qiáng)調(diào)，也許我們班主任一輩子都成不了真正意義上的專家、思想家和心理學(xué)家，但這不妨礙我們給自己的事業(yè)定一個(gè)終身奮斗目標(biāo)：專家，能夠使我們在學(xué)科教學(xué)或其它專業(yè)技能上（而不僅僅是單純的道德上）征服學(xué)生的心，并給他們以積極地影響；思想家，能夠讓我們隨時(shí)反思自己的工作，并以鮮活的思
想點(diǎn)燃學(xué)生思考的火炬；心理學(xué)家，能夠使我們不知不覺走進(jìn)學(xué)生的心靈，同時(shí)讓學(xué)生不知不覺向我們打開心靈的大門。
6.如何贏得學(xué)生的心靈？發(fā)自內(nèi)心地尊重孩子。這是談心的前提。在這里，“尊重”首先應(yīng)該體現(xiàn)在對孩子善解人意的體貼與關(guān)懷。當(dāng)孩子叩開老師的辦公室的時(shí)候，作為班主任，我們應(yīng)該意識到，這是一顆心對另一顆心的求助，我們應(yīng)該以真誠地眼光給孩子以心靈的安全感，進(jìn)而自然而然地向我們敞開心扉。 要善于傾聽孩子的訴說。師生之間是天然平等的，老師應(yīng)用溫和的眼神鼓勵(lì)孩子暢所欲言，一吐為快，通過傾聽走進(jìn)孩子的心靈。 要站在孩子的角度理解孩子。成長中的煩惱，也許在成年人看來是微不足道的，但在孩子看來，確是天大的事。面對孩子的傾吐，班主任任何不屑或不以為然都是對童心的褻瀆。對孩子的理解，不是從成人的角度去理解，而是以一顆孩子的心去理解。陶行知多告誡教育者：“我們必須會變小孩子，才配做小孩子的先生�！彼^“會變小孩子”，我的理解就是教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”----用“孩子的大腦”去思考，用“孩子的眼光”去看待，用“孩子的情感”去體驗(yàn)，用“孩子的興趣”去愛好。 多提建議，避免訓(xùn)斥。既然是孩子，他們的觀點(diǎn)就不可能都是正確的，他們的想法也不可能都是成熟的，這需要老師的引導(dǎo)，否則便是教師的失職。但這里的“引導(dǎo)”不是不著邊際的空洞說教，更不是居高臨下的訓(xùn)斥，而應(yīng)該是切實(shí)可行的建議。如果我們承認(rèn)教育的對象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對人的關(guān)切，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識。在談心的過程中，如果我們能夠和孩子一起分析并商量解決問題的辦法，孩子會不知不覺把我們當(dāng)做朋友進(jìn)而更加信任我們。 教育是心靈的藝術(shù)。蘇霍姆林斯基曾這樣諄諄告誡教育者：“請記住，教育----首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地。小心翼翼地去觸及年輕的心靈�！�
7. 做一個(gè)善于傾聽的朋友 只有耐心地傾聽才能贏得孩子的信任，并通過傾聽了解孩子的想法，進(jìn)而給他提供有效的幫助。在這里，傾聽是一種手段，目的是贏得信任，了解情況，提供幫助。心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人講悲傷、委屈、苦悶等抑郁之情通過向自己信任的人訴說而合理地發(fā)泄出來，可求得心理平衡，保持心理衛(wèi)生。因此，以傾聽為主要目的的個(gè)別談話應(yīng)誘導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生滔滔不絕、一吐為快。學(xué)生通過傾訴，把內(nèi)心深處的困惑、焦慮、積郁、憤懣、悲傷等表達(dá)出來，老師則以誠懇的態(tài)度仔細(xì)聆聽，并通過眼神和點(diǎn)頭、蹙眉等體態(tài)語言告訴學(xué)生：“我是理解你的，你也完全可以信任我，我愿意分擔(dān)你的一切苦悶！”從而使學(xué)生無所顧忌地繼續(xù)講下去。
8.與學(xué)生相處，有一個(gè)原則應(yīng)該遵守，那就是永遠(yuǎn)不以學(xué)生為敵！即使學(xué)生對自己充滿敵意，作為教師，我們也應(yīng)該“渾然不覺”，以平常心待之。無論學(xué)生以怎樣復(fù)雜而疑慮的眼神看我，我都以純凈的目光去打量他們。 在和學(xué)生的交往中，真誠有時(shí)候比感情更重要。感情需要時(shí)間的積累，而真誠只需要當(dāng)即把心掏給學(xué)生；感情更多的時(shí)候是通過溫馨的話語來表達(dá)，而種牛場需要坦率，包括很尖銳但很真實(shí)的語言。
9.化批評為表揚(yáng)（給批評穿上表揚(yáng)的外衣）教育的最高境界是走進(jìn)心靈。所謂“走進(jìn)心靈”，就是讓孩子的心靈有所感動(dòng)，有所醒悟，在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，能夠心悅誠服地接受老師的教育，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，方法至關(guān)重要。 比如“批評”。毫無疑問，批評是教育重要的方法，說“重要”是因?yàn)槲艺J(rèn)為教育中的批評是不可缺少的，或者說，沒有批評的教育是不完整的因而是有缺陷的教育。但是，有時(shí)候表揚(yáng)比批評更加有效。富有智慧的教師，哪怕是犯了錯(cuò)誤的時(shí)候也能夠找到學(xué)生可以鼓勵(lì)和表揚(yáng)的地方，巧妙地將批評轉(zhuǎn)化為表揚(yáng)，從而達(dá)到觸動(dòng)學(xué)生心靈教育學(xué)生的目的。
10.多一些“非功利談心”如何 學(xué)生遇到困難或犯了錯(cuò)誤，就把學(xué)生叫到辦公室，不管教師如何耐心而親切，學(xué)生都知道是在教育自己，他內(nèi)心的防范心理是必然的，這種自覺不自覺的防范心理甚至抵觸心理會影響或消解教師滿腔熱情真誠地教育，這也是必然的。 最好
的教育是看不出教育目的的教育。在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》結(jié)尾，教育家給我們提的最后一條建議是“保密”，他認(rèn)為，對于最好的教育來說，教育目的應(yīng)該盡可能隱藏起來。這是因?yàn)椋谧匀欢坏臍夥罩袑W(xué)生施加影響，是使這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。換句話說，學(xué)生不必在每一個(gè)具體情況下知道教師是在教育他，教育目的要隱藏在友好的、無拘無束的相互關(guān)系氣氛中......我堅(jiān)信，把自己的教育意圖隱藏起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。在教師的內(nèi)心深處，教育目的應(yīng)該明確；但體現(xiàn)在外在的行為，教師的教育痕跡則應(yīng)該盡可能淡化，所謂“春風(fēng)化雨”所謂“潤物無聲”。沒有具體教育指向的非功利談心，就是隱蔽了目的淡化了痕跡的教育。
11.把教師的教育意愿轉(zhuǎn)化為集體輿論 學(xué)生生活在集體中，我們就應(yīng)盡量使他們感受到集體對自己的關(guān)注與監(jiān)督，有的教師一方面在語言上對學(xué)生強(qiáng)調(diào)“個(gè)人離不開集體”，另一方面在行動(dòng)上卻很少把自己的教育意識同學(xué)生集體輿論融合在一起，這樣，學(xué)生無論受到了表揚(yáng)還是批評，似乎都是老師個(gè)人對他的評價(jià)，他感受不到集體輿論的存在，產(chǎn)生不了“同學(xué)們這樣表揚(yáng)我，我一定爭取更大進(jìn)步”或“我又犯錯(cuò)誤了，真對不起集體”的思想感情，這
12.“化險(xiǎn)為夷”的藝術(shù) 所謂“走進(jìn)心靈”，有時(shí)候并不只是教師對個(gè)別學(xué)生的談心；作為班主任，“走進(jìn)心靈”更多的時(shí)候是通過富于智慧的教育，去感染、觸動(dòng)、影響全體學(xué)生的心靈。這當(dāng)然需要技巧。 蘇霍姆林斯基認(rèn)為：我們的教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片意見生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田野，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它們不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。 即使面對班里明顯的違紀(jì)現(xiàn)象或重大問題，教師爺不應(yīng)該只是一味地批評、斥責(zé)，而還應(yīng)充滿信心地分析思考一下：這些問題中有沒有正面的教育因素呢？如果善于挖掘消極事件中的積極因素，說不定會使班集體獲得一次“化腐朽為神奇”的轉(zhuǎn)機(jī)。需要特別指出的是，善于發(fā)現(xiàn)并最大限度地發(fā)揮平凡小事或重大挫折中的教育效益，善于變偶然現(xiàn)象為必然教育，僅僅靠教育者的責(zé)任心是不夠的，更重要的是教育者應(yīng)具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁地教育本能和化險(xiǎn)為夷的教育機(jī)智。做到了這些，教育者所期待的“最佳教育時(shí)機(jī)”隨處可見，并且常常不期而至。
13.比機(jī)智更重要的是民主在陶行知“四塊糖果”的故事中，陶行知先生當(dāng)然表現(xiàn)出來相當(dāng)高明的教育機(jī)智，但我從中讀到的首先不是機(jī)智而是對孩子的愛、信任和尊重。換句話說，我認(rèn)為陶行知這“四塊糖果”所蘊(yùn)含的首先是他發(fā)自肺腑的民主情懷。 教育藝術(shù)就是心靈的藝術(shù)，它對教育者的要求首先不是技藝，而是對每一位學(xué)生的由衷地?zé)釔酆妥鹬亍?/p>
14.培養(yǎng)優(yōu)等生，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生教育者應(yīng)該容忍“后進(jìn)學(xué)生”的一次次“舊病復(fù)發(fā)”，與此同時(shí)，又繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己“犯錯(cuò)周期”的逐步延長或者錯(cuò)誤程度的逐漸減輕的過程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂，進(jìn)而增強(qiáng)繼續(xù)進(jìn)步的信心。
轉(zhuǎn)化后進(jìn)生務(wù)必注意以下幾點(diǎn)：一，注意感情傾斜。教師對后進(jìn)生真誠的愛，是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥。我要特別強(qiáng)調(diào)的是，首先這種愛不是故作的特殊的“偏愛”，而是自然而然地和其他同學(xué)一樣平等的愛，不然他們會覺得老師對他是另一種形式的“另眼相看”。其次，這種愛不應(yīng)該僅僅來自老師，還應(yīng)來自學(xué)生集體，要讓他感受到不但老師沒有歧視他，而且同學(xué)們也在真誠地尊重他，進(jìn)而喚起他對集體的熱愛之情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為上進(jìn)心。第
二，喚起向上信心。蘇霍姆林斯基說：“真正的教育是自我教育�！敝挥挟�(dāng)學(xué)生自己有強(qiáng)烈的賞金愿望和信心時(shí)，他的進(jìn)步才會出現(xiàn)并得以持久。所以，從某種意義說，所謂“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”，更多的時(shí)候就是不斷設(shè)法喚起他向上的信心。第三，引導(dǎo)集體輿論。比起教師單槍匹馬的操心，向上集體的健康輿論更有利于“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化，教師要善于把自己對某一學(xué)生的批評、表揚(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助變成集體對這個(gè)學(xué)生的批評、表揚(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助。第四，講究有效方法。有效的方法往往包含有“科學(xué)”的因素，但有時(shí)“科學(xué)”未必“有效”；另外，這里的“有效”，還包含“藝術(shù)”的意思，讓他們更易于接受。具體的方法有：1、寫“家校練習(xí)本”；2、填“報(bào)喜單”；3、游玩。4、集體評議（表現(xiàn)最差及進(jìn)步最大）。5、寫“每日九問”。6、寫《靈魂的搏斗》；7、安排當(dāng)干部；8、對手競賽；9、學(xué)生作文表揚(yáng)；
10、推薦好書。
15.形成和諧的團(tuán)隊(duì)教育 只有家長好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上，孩子之間的競爭，其實(shí)是家長之間的競爭，要從六個(gè)方面影響家長：閱讀啟迪、寫作改變、書信溝通、孩子促動(dòng)、家長轉(zhuǎn)化、家訪感染。
家庭讀書臺我的摘抄篇二：正面管教讀書摘抄
1、 正面管教倡導(dǎo)的是和善而堅(jiān)定，并且把有價(jià)值的社會技能和生活技能教給孩子。
2、 你會發(fā)現(xiàn)我們對和善而堅(jiān)定有更多的強(qiáng)調(diào)。父母和老師們似乎對這一概念理解得仍然不
到位。部分原因在于他們把和善與堅(jiān)定看成了非此即彼的兩個(gè)詞。我發(fā)現(xiàn)用呼吸來做比喻也許能對大家有幫助：如果我們只吸氣而不吐氣——或者只呼出而不吸入，會怎樣？答案顯而易見。和善還是堅(jiān)定，不是什么性命攸關(guān)的事情；但和善而堅(jiān)定卻能決定我們對孩子管教的成功與失敗。還要知道，當(dāng)你既和善又堅(jiān)定時(shí)，和善能抵消過于堅(jiān)定所造成的所有問題（反叛、抗拒、對自尊的挫傷），而堅(jiān)定則能抵消過于和善所造成的所有問題（嬌縱、操縱父母、被寵壞的小淘氣鬼、對自尊的挫傷）。
3、 我最受歡迎的一句話是：“我們究竟從哪里得到這么一個(gè)荒誕的觀念，認(rèn)定若想要讓孩
子表現(xiàn)得更好，就得先要讓他更難受？”在面對這個(gè)觀念時(shí)，父母和老師們能夠明白這的確很荒誕；然而，當(dāng)他們面對孩子的不良行為時(shí)，他們?nèi)匀粫霊土P的舊習(xí)。 關(guān)注于解決問題來自于我的一次靈感。我有一次旁聽一個(gè)班會，孩子們在會上對一個(gè)課間休息遲到了的學(xué)生提出了很多“后果”。我注意到，孩子們建議的“后果”都是懲罰性的。我叫了一個(gè)暫停，并且問道：“如果你們關(guān)注于解決這一問題的方法，而不是后果，你們認(rèn)為會出現(xiàn)什么情況？”孩子們立即就“明白”了。隨后，他們提出的所有建議都是有助于解決問題的。從此，我開始把“關(guān)注于解決問題”的想法推薦給父母和老師們，他們不久就紛紛驚喜地告訴我，家里和班里的權(quán)力之爭大大減少了。
4、 我想告訴大家，在寫到這一點(diǎn)時(shí)我的最大顧慮是，我不希望這聽上去像是指責(zé)——我只
是希望大家意識到這一點(diǎn)，并承擔(dān)起責(zé)任。也就是說，我一直注意到，讓父母和老師們感到沮喪的很多行為難題，是能夠改變的，關(guān)鍵是大人要首先改變自己。坦率地說，我已經(jīng)聽膩了大人對孩子們行為的喋喋不休的抱怨。
5、 我開始盡可能溫和地問，大人做了什么導(dǎo)致了孩子行為上的問題。在我看來，有些“不
良行為”是大人“建立”起來的。例如，當(dāng)父母和老師們發(fā)號施令時(shí)，有多少孩子“反叛”啊。同樣是這些孩子，如果大人換種做法，他們就會非常愿意合作，比如讓孩子們在家庭會議或班會上參與解決問題；或者幫助這些孩子建立起自己的日常慣例，然后問他們：“咱們達(dá)成一致的是什么？”或者“你現(xiàn)在該做什么了？”
6、 健康的自尊，是孩子培養(yǎng)出“我能行”的信念的基礎(chǔ)。當(dāng)父母對孩子做出上述任何行為
時(shí)，孩子就不會培養(yǎng)出這種信念。當(dāng)孩子們總是由別人告訴他們?nèi)プ鍪裁�，而沒有自己受尊重地參與解決問題的體驗(yàn)，從而練習(xí)父母希望他們擁有的技能時(shí)，他們就無法發(fā)展那些有助于感到自己能行的技能。
7、 拼圖中的幾塊拼板：1）理解孩子的四種錯(cuò)誤行為目的2）和善與堅(jiān)定并行3）相互尊重
4）錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好機(jī)會5）社會的責(zé)任感6）家庭會議和班會7）讓孩子參與解決問題
8)給予鼓勵(lì)
家庭讀書臺我的摘抄篇三：12.7演講與口才讀書摘抄
《演講與口才》讀書摘抄
1.面對功勞，說話時(shí)，你要想著別人的好，少談自己，多肯定別人。這樣，即使付出的人沒有享受到功勞，也會因?yàn)槟愕脑捳Z而受到安慰和鼓勵(lì)，同時(shí)也會感激你和擁護(hù)你。
2.功高說謙話，妙語再加分。
3.功德高不自顯，貢獻(xiàn)大不自大。
4.一切真正偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。
5.點(diǎn)石成金 推陳出新 舉重若輕 無中生有
6.打人不打臉，罵人不揭短。
凡事要一碼歸一碼，一過歸一過。切不可因?yàn)閯e人的一次錯(cuò)誤就開始翻人舊賬，拆人臺面。只有你敬人一尺，別人得到真正的理解和尊嚴(yán)，也會對你敬一丈，你的批評和建議也會得到對方的認(rèn)同。
7.能受天磨真好漢，不遭人嫉是庸才。
8.吃虧，向上爬的精神值得大力提倡。
9.泰戈?duì)栒f:我只給朋友好的，不給朋友不好的。
10.只有真正對你關(guān)心，對你友善的人，才會對你嚴(yán)格要求，甚至還會對你極其苛刻。
用陽光的一面去理解，帶著善意去面對，才會發(fā)現(xiàn)別人對我們的好，并且從中汲取到成長的營養(yǎng)，也會讓他人感受到你的善意，贏得他人贊賞，也讓自己變得更好。
11.卡內(nèi)基說:一個(gè)總把朋友的事放在第一位的人，絕對是值得深交的人。
一個(gè)人如果處處為自己著想，那他的心理就會變的自私，狹隘.而如果處處為別人著想，他的心態(tài)就會充滿陽光，就會擁有好的人脈，為你的人生事業(yè)鋪路。
12.在關(guān)鍵時(shí)刻，這種忠誠會顯現(xiàn)出它更大的價(jià)值。你的忠誠也會讓你達(dá)到我們想象不到的高度。
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