對毛澤東在外交方面的成就和教訓(xùn)如何評價(jià)，國際國內(nèi)都有很多看法。我的看法是，應(yīng)該從兩個(gè)視角上，找一個(gè)交叉點(diǎn)：一個(gè)視角是看中華人民共和國建立、毛澤東成為中國外交的最高決策者的時(shí)候，面對的整個(gè)世界的時(shí)代特點(diǎn)是什么，這個(gè)時(shí)代要求一個(gè)發(fā)展中國家應(yīng)該有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)人，最善于去處理本國的外交關(guān)系；另一個(gè)視角是看在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史階段上，中國社會(huì)對中國外交的要求是什么。
　　
　　這兩個(gè)視角的交叉點(diǎn)就是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久冷戰(zhàn)爆發(fā)和中華人民共和國建立。中國作為一個(gè)新的民族國家，它的建設(shè)過程進(jìn)入了一個(gè)非常重要的新的特殊階段。它要清理１８４０年以來遺留的問題和由此帶來的困難，其中還有許多需要認(rèn)真思考、甚至需要繼承的問題。但在革命剛剛勝利的階段，人們可能很難靜下心來認(rèn)真去探討和研究這些問題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)面臨的直接問題就是要建立一個(gè)新政權(quán)、這個(gè)國家要獲得安全、外交政策要得到人們的支持和認(rèn)同，這是非常緊迫的任務(wù)。這個(gè)政權(quán)在完成它的歷史使命的過程中，它面臨的外部環(huán)境就是冷戰(zhàn)，而中國當(dāng)時(shí)的任何對外政策，都要在這個(gè)國際體系中去思考、制定和選擇。中國的任何外交問題都不能放棄對國際政治格局這個(gè)基本問題的理解。
　　冷戰(zhàn)爆發(fā)和新中國成立，這就構(gòu)成了認(rèn)識毛澤東對中國外交影響的交叉點(diǎn)。中國歷史的轉(zhuǎn)折，正逢一個(gè)世界性歷史進(jìn)程的開始。歷史給毛澤東的就是這樣一個(gè)舞臺，他要在這個(gè)舞臺上展示他的能力、個(gè)性、魅力，也在此暴露他的缺陷。
　　
　　使中華民族重新樹立了自信
　　
　　在這樣一個(gè)時(shí)空交叉的舞臺上，毛澤東在外交上的很多作為和決定，最突出的一點(diǎn)到現(xiàn)在都能經(jīng)常感覺到：他使中華民族重新樹立了自信，使這個(gè)民族知道要自尊。毛澤東說過，他和魯迅的心是相通的，而魯迅最大的特點(diǎn)就是對中國的半殖民地半封建文化進(jìn)行了徹底的批判和反思。毛澤東說，在魯迅身上看不到一絲一毫的半殖民地半封建人的奴顏媚骨。毛澤東一生對自己祖國和中華民族的情感不容置疑，這種情感是由衷的，是對中國悠久的歷史和文化發(fā)自內(nèi)心的欣賞和贊美，對這塊土地和這里的人民的熱愛。從他的詩詞歌賦中可以看到，他對自己的國家和她的蕓蕓眾生，都是用非常欣賞的眼光來看待的。在這樣的感情下，從抗日戰(zhàn)爭開始，特別是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他幾乎是有意識地在塑造中國人民的全新的心理狀態(tài)，要中國人民帶著這種心理狀態(tài)去應(yīng)對世界。
　　全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，毛澤東曾做過一次題為《論反對日本帝國主義的策略》的報(bào)告，對中國的時(shí)代問題、中華民族的基本利益和他對堅(jiān)持抗戰(zhàn)并且一定會(huì)取得勝利的基本信心表達(dá)得非常清楚。他在其中講了這樣三句話：“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力�！苯裉旎仡^來看，我們現(xiàn)在提出的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，它的根源還是在孫中山、毛澤東他們那一脈相承的愛國主義思想中產(chǎn)生出來的。面對強(qiáng)大的外部敵人，能不能打勝，應(yīng)不應(yīng)該堅(jiān)持抵抗？當(dāng)時(shí)有很多人說了很多豪言壯語，但是像毛澤東這樣說得如此簡練而完整是獨(dú)一無二的。這是支持他進(jìn)行革命和民族解放戰(zhàn)爭的基本信念，是出于對這個(gè)民族的自信。
　�。保梗矗的辏冈旅绹�在日本投了原子彈，當(dāng)時(shí)人們紛紛議論原子彈的威力，延安的報(bào)紙也有報(bào)道，毛澤東對這樣的報(bào)道不以為然，他強(qiáng)調(diào)決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的首先是人心向背。毛澤東決非不知道武器的重要性，否則建國后也不會(huì)有一定要搞兩彈一星的計(jì)劃。他在１９４６年又專門和美國記者說“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，他說在他看來美帝國主義也是紙老虎。他為什么這樣講，現(xiàn)在可能很多人已經(jīng)不太理解了。在１９４７年１２月中共中央一次擴(kuò)大會(huì)議上，毛澤東講得非常透徹。當(dāng)時(shí)中共黨內(nèi)對于對國民黨的大舉進(jìn)攻是否進(jìn)行反擊，對于“打倒蔣介石，解放全中國”的口號能不能提、應(yīng)不應(yīng)該提，還有不同意見。因?yàn)槭Y介石是二戰(zhàn)時(shí)各大國都支持的合法政府的代表人物，中國的革命運(yùn)動(dòng)不僅僅是要在中國完成一場社會(huì)改造，還會(huì)顛覆整個(gè)東亞地區(qū)美英蘇幾個(gè)大國根據(jù)雅爾塔秘密協(xié)議和中蘇同盟條約確立的格局。要推翻蔣介石政府就是要從根本上改變東亞的國際秩序。
　　當(dāng)時(shí)有人擔(dān)心美國會(huì)不會(huì)進(jìn)行軍事干涉。毛澤東當(dāng)時(shí)就說，我們中國人和外國人打仗打了一百年都打敗了，所以一提到外國干涉就害怕，精神不解放。他說蘇聯(lián)也有這個(gè)情況：喜歡美國罐頭、喜歡美國煙卷，看不到人民的偉大力量。他主要是指蘇聯(lián)不支持東方的民族解放運(yùn)動(dòng)，包括對中國共產(chǎn)黨也不積極支持。他就說南斯拉夫的鐵托很了不起，南共靠自己的力量取得了勝利，他說在中國要想取得革命勝利，首先就是不能怕。
　　在毛澤東看來，革命要繼續(xù)，要辦革命的外交，首先就要精神解放，從一百年的恥辱給人們帶來的精神枷鎖中解放出來。要相信自己的事業(yè)，要相信這個(gè)民族和人民能創(chuàng)造奇跡，能決定自己的命運(yùn)。我覺得對于理解毛澤東來說，這些話就像是一個(gè)鑰匙一樣。只有理解了他的這些思想，才能理解他說的“中國人民站起來了”。
　　建國后不久，他為什么要進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭？當(dāng)然主要是出于國家利益的考慮，但如果背后沒有一個(gè)強(qiáng)大的精神力量的支持，是不可能這樣做的。對于帝國主義的欺侮，他就是有一種不服氣，他帶出了這樣一支軍隊(duì)、這樣一個(gè)民族，這個(gè)民族現(xiàn)在充滿了自信。比照此前中國近代的歷史，看看那時(shí)候外交的樣子，就能理解精神解放在中國的民族國家建設(shè)中的巨大作用。
　　在新中國建立的時(shí)候，整個(gè)世界仍然用１００年來記憶的眼光看待她，認(rèn)為她是積貧積弱、不堪一擊，面對外來壓力從來不敢抗?fàn)�。所以朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后周恩來找印度大使轉(zhuǎn)告美國說不要過三八線，否則我們就要管。杜魯門卻說這是共產(chǎn)黨人的訛詐，意思就是他們沒有這個(gè)能力，卻拿話來嚇美國。
　　中華人民共和國建立以后，在邊界問題上打了不少仗，可以說毛澤東由此給全世界樹立了這樣一個(gè)印象：中華民族為了捍衛(wèi)自己的主權(quán)和領(lǐng)土完整，在任何情況下都不惜使用武力。對中國的這種意志，后來再也沒有人懷疑。我們今天還在享受著毛澤東的很多精神遺產(chǎn)和當(dāng)時(shí)通過犧牲獲得的成果。當(dāng)一個(gè)國家樹立了威信以后，這種威信就是無價(jià)之寶。毛澤東給這個(gè)民族帶來的自信和自尊，以及建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的國際形象，這一直是我們處理很多外交問題的基本根據(jù)。別人知道我們不好惹，現(xiàn)在看來這很簡單，但在１９４９年前則不是如此，那時(shí)候誰都可以欺負(fù)中國。
　　我覺得，通過抗美援朝、援越抗法、援越抗美這一系列軍事上政治上與美國和西方的對抗以及與蘇聯(lián)的對抗，毛澤東把他的那種精神氣質(zhì)帶給了普通大眾。有人問志愿軍戰(zhàn)士怕不怕原子彈，回答是不怕，問為什么，回答是毛主席說原子彈是紙老虎，我們就不怕。那種精神力量是非常直接的。毛澤東那一代人領(lǐng)導(dǎo)人在維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整方面的精神狀態(tài)，就是不能有一絲一毫的含糊，一步不讓。當(dāng)然還要承認(rèn)，這里面也有美蘇對抗、相互制約的背景，中國有回旋的余地。這一點(diǎn)毛澤東看得很清楚。有人說毛澤東不理性，他確實(shí)有不理性的時(shí)候，但不能因此得出結(jié)論說他是個(gè)不理性的領(lǐng)導(dǎo)人。
　　
　　完成了國家的身份認(rèn)同
　　
　　毛澤東的第二個(gè)重要貢獻(xiàn)，就是通過他當(dāng)時(shí)的一系列重要的決策，完成了中國民眾對中華人民共和國、這個(gè)新生的國家的外交政策的擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)了對新國家的對外政策的認(rèn)同，這個(gè)認(rèn)同一直延續(xù)到現(xiàn)在，基本方面沒有改變，影響極其深遠(yuǎn)。這種認(rèn)同包括三個(gè)方面：
　　一是毛澤東到蘇聯(lián)和斯大林談判建立了中蘇同盟。中蘇同盟給了中國很大好處，很大地提高了中國的國際地位，給了中國基本的安全保證，中國獲得了現(xiàn)代化過程中所需要的大量援助。還有一個(gè)重要的作用就是使中國認(rèn)定了自己社會(huì)主義國家的身份。
　　中國希望自己是、并且自認(rèn)為是一個(gè)社會(huì)主義國家，但社會(huì)主義國家的身份需要外部的認(rèn)同。一個(gè)國家的認(rèn)同是在與外部世界打交道中建立的。中國的社會(huì)主義身份從對外的角度來說是通過與蘇聯(lián)結(jié)盟實(shí)現(xiàn)的，它與內(nèi)部政策的互動(dòng)，一直保留到現(xiàn)在。中國的社會(huì)主義國家身份，是從毛澤東時(shí)代確定的。它對中國的影響是無法改變的，別人也是如此看待中國的。
　　二是在外交上結(jié)束屈辱歷史的基礎(chǔ)上，奠定了中國地區(qū)強(qiáng)國的地位。到上世紀(jì)６０年代末期尼克松決定改善與中國關(guān)系的時(shí)候，他認(rèn)為中國將成為世界的五極之一，這個(gè)趨勢不可逆轉(zhuǎn)，美國必須接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。中國在世界上這種地位的奠定，包括緩和中美關(guān)系和加入聯(lián)合國，都是在毛澤東時(shí)代實(shí)現(xiàn)的。從１８４０年開始，中國的國際地位一直在下降，直到抗戰(zhàn)才止跌回升。而新中國通過抗美援朝和援越抗法，僅用四年的時(shí)間，到１９５４年就在日內(nèi)瓦會(huì)議上奠定了自己地區(qū)強(qiáng)國的地位。國際社會(huì)都認(rèn)識到，要解決亞洲問題，要解決印度支那、朝鮮半島問題，沒有中國參與是不行的。當(dāng)蘇聯(lián)提出中國應(yīng)該參加日內(nèi)瓦會(huì)議時(shí)，西方國家也都接受了。周恩來在日內(nèi)瓦起了非常重要的作用，他的外交才能發(fā)揮到了極致。直到現(xiàn)在，中國的這個(gè)地位一直沒有改變。
　　地區(qū)強(qiáng)國就意味著責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任，勇于犧牲。通過日內(nèi)瓦會(huì)議，中國向世界證明自己是一個(gè)負(fù)責(zé)任的強(qiáng)國，它敢于參加戰(zhàn)爭，也能實(shí)現(xiàn)和平，并愿意承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。這是中國外交一個(gè)非常重要的基調(diào)，有著非常重要的潛移默化的影響。毛澤東對中華民族的基本認(rèn)識決定了他巨大的精神力量。對于涉及中國安全和威信的事，中國一定要管，要管就一定要插手，而且管的結(jié)果就是基本取得了戰(zhàn)爭的勝利。這些勝利加上日內(nèi)瓦會(huì)議在外交上的成功，奠定了中國的地位。這并不一定意味著中國在軍事上有多強(qiáng)，而是中國的影響力和威望在解決地區(qū)問題上是不可缺少的。
　　三是在毛澤東時(shí)代清楚界定了中國這樣的身份和認(rèn)同，即中國是一個(gè)發(fā)展中國家。這在１９５５年中國參加萬隆會(huì)議的時(shí)候就確定了。當(dāng)時(shí)不少亞非國家更多地看到中國是一個(gè)可怕的共產(chǎn)主義國家，與蘇聯(lián)結(jié)盟，與美國作戰(zhàn)。又加上中國是一個(gè)新興起的地區(qū)強(qiáng)國，他們非常不喜歡或者深感懷疑。但是周恩來在萬隆會(huì)議上告訴別人，不要只把中國看作一個(gè)社會(huì)主義陣營的國家，中國也是一個(gè)亞洲國家。周恩來發(fā)揮了毛澤東的思想，即亞洲是亞洲人的亞洲，亞洲人的事情要亞洲人來管。周恩來說，我們到這里不是來吵架的，是來求同的。我們都有過共同的遭受侵略和壓迫的歷史，現(xiàn)在都希望經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。這聽起來簡單，但是非常非常重要，它說明中國不僅是一個(gè)社會(huì)主義國家、一個(gè)地區(qū)強(qiáng)國，也和亞非新型民族國家一樣，有過遭受侵略的歷史，是和這些國家有共同身份的發(fā)展中國家，現(xiàn)在也有共同的愿望，就是實(shí)現(xiàn)地區(qū)和平。到后來中國確定了永遠(yuǎn)和發(fā)展中國家站在一起、永遠(yuǎn)不稱霸的政策，這已經(jīng)成為中國外交的一個(gè)最基本的意識，直到現(xiàn)在。
　　需要強(qiáng)調(diào)的是，正是在上述對國家身份認(rèn)同的過程中和基礎(chǔ)上，形成了中國外交的基本倫理，即中國、中華民族、中國人民是熱愛和平、主持正義和無所畏懼的。例如毛澤東就特別反對以大欺小、恃強(qiáng)凌弱。所以，中國的外交政策和行為必須符合這些基本的倫理和價(jià)值，要維護(hù)和平，主持公道。這在中國可以說是深入人心的。
　　
　　他所展現(xiàn)的謀略
　　
　　毛澤東第三個(gè)重要的貢獻(xiàn)就是他所展現(xiàn)出的謀略。冷戰(zhàn)給了中國縱橫捭闔的空間，可以讓中國設(shè)法尋求自己的利益最大化。毛澤東做的事情不能說多完美，但在利用美蘇矛盾維護(hù)中國基本安全方面確實(shí)是有很多貢獻(xiàn)的，比如中美關(guān)系的改善。毛澤東留下的教訓(xùn)很多，比如上世紀(jì)６０年代中期由于極左思想的影響而采取四面出擊的做法，同時(shí)與美蘇為敵，同時(shí)反對“帝修反”，使中國出現(xiàn)了一段時(shí)間的外交孤立。但是緩和中美關(guān)系可以說一舉扭轉(zhuǎn)了中國外交不利的局面，這種大戰(zhàn)略的策劃現(xiàn)在還值得我們進(jìn)行深入研究。
　　
　　他在外交上的悲劇一面
　　
　　毛澤東對中國外交的影響也有一些需要吸取的教訓(xùn)。毛澤東在外交上有悲劇的一面。他生長的年代使他形成的對世界的基本看法，導(dǎo)致他過度關(guān)注了國家和民族的生存，而對發(fā)展，特別是上世紀(jì)６０年代以來國際政治中出現(xiàn)的新趨勢的重要性和長遠(yuǎn)影響重視不夠。他是在第一次世界大戰(zhàn)前后走上政治舞臺的，那時(shí)中國國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，國際上是帝國主義戰(zhàn)爭，他看到的世界，用他自己的話來說，是“不平等、不自由、大戰(zhàn)爭亦當(dāng)與天地終古，永不能絕”。這使他非常關(guān)注世界混亂的一面，他認(rèn)為國際政治就是無政府狀態(tài)，就是弱肉強(qiáng)食，戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)又使本來是戰(zhàn)勝國的中國屈辱到了無以復(fù)加的地步，中國人對西方完全失去信心。
　　中國人對西方的失望使他們覺得無路可走，只能自己打出一片天下，通過革命建立新的世界秩序。這就決定了那一代人對國際政治本質(zhì)的理解，導(dǎo)致他們在建國后對世界上出現(xiàn)的要緩和要發(fā)展的潮流沒有給予足夠的關(guān)注，他們關(guān)注的要么是爆發(fā)戰(zhàn)爭，要么是出現(xiàn)革命，而從骨子里不相信緩和。
　　另外一點(diǎn)就是封閉，這一部分是外部封鎖造成的，另一部分也是他自己的原因。毛澤東對中華民族有足夠的信心，但又有思想的局限。在當(dāng)今世界，任何民族不可能孤立發(fā)展。毛澤東有很開放的時(shí)候，比如《論持久戰(zhàn)》中對中國抗戰(zhàn)與世界局勢的關(guān)系的分析，但遺憾的是他卻沒有看到中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步與世界發(fā)展的同步性，這就是他的悲劇，他把民族帶向了解放，但他把民族的發(fā)展放在了一個(gè)封閉、窒息的環(huán)境里，他仍然相信可以做到自力更生，他走到了一個(gè)極端。
　　一個(gè)民族在經(jīng)歷了百年屈辱以后，追求解放可能是非常英勇乃至悲壯，但很多時(shí)候都忽略了一個(gè)基本問題，就是后來鄧小平意識到的：在任何時(shí)候，發(fā)展是硬道理。要看到世界發(fā)展的潮流，尤其是科學(xué)進(jìn)步帶來的影響。在毛澤東的后期，我們幾乎看不到他對這方面的關(guān)注，他全部的精力受到前半生基本經(jīng)驗(yàn)的影響，集中在革命和戰(zhàn)爭這些問題上。中國把大量的人力物力投入到備戰(zhàn)中，影響了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
　　中國在毛澤東的時(shí)代完成了重大的歷史使命，但也貽誤了重大的歷史機(jī)遇。毛澤東對形勢的基本觀點(diǎn)，對時(shí)代基本問題認(rèn)識的偏頗，在很大程度上影響到中國的對外政策。
　　總體來說，毛澤東的外交對中國外交在精神上的影響是非常重要的，這種影響是長期的，很難改變。毛澤東時(shí)代
　　奠定的中國外交的基本倫理，其中許多是有普世價(jià)值的。

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