鞭炮噼里啪啦地響了起來。大年初四，天蒙蒙亮，鞭炮聲就把賈樟柯驚醒了。他起床，洗了個澡，換了衣服，準備赴約，但是心莫名地亂了起來，他說：仿佛，初戀。 　　這是在汾陽，賈樟柯的老家，一群高中老同學跟他約好了，大年初四，聚一聚。席間，有老同學直言不諱地問他：“賈導演，老實交代，今年你潛規(guī)則了幾個？”
　　好生猛的問題，賈導演百口莫辯，卻感到欣慰：重逢時的隔閡和沉默消失了，這種質(zhì)詢仿佛給每個人都打了雞血，讓他們煥發(fā)青春……
　　思緒將他拉回到18年前，那時還沒有賈導演，只有懵懂少年的賈樟柯，躺在宿舍的床上遙想自己的未來，黑暗中，他用被子蒙住頭，悄悄地哭了，深不見底的未來讓他感到恐懼。
　　
　　新片《語路》源自自身經(jīng)歷
　　如果那時候就有個成功人士給他講講自己的故事呢？那個少年會不會更有信心？出于這樣的私心―當然也有人投資―賈樟柯正在籌劃拍一部電影，請走出一片天的牛人們來談?wù)勊麄冏詈诎档臅r刻，聊聊他們走出陰影的智慧和勇氣，可以讓后來者有一點借鑒的意義。十二羅漢，十二部短片，定名為《語路》。
　　訪談文字的結(jié)集則由廣西師范大學出版，取名《問道》。書剛剛出版，就在上海影城見到賈樟柯，這么多年來，他似乎沒怎么變，總是語速平緩地分享他的人生歷程和電影理念，一遍遍梳理自己的記憶，只會讓他更清醒地看清自己。
　　讓潘石屹、徐冰、周云蓬們回顧往事的時候，賈樟柯的腦海里是否也會浮想聯(lián)翩？在北京電影學院組成電影實驗小組，東拼西湊拍攝《小山回家》的日子，比后來資金充裕拍攝《海上傳奇》的時光，是否多一點不同感覺的回味？
　　如果你能忍受《小山回家》的粗糙，并在《小山回家》那種粗糲的畫面質(zhì)感所呈現(xiàn)的中國現(xiàn)實中感受到真誠的話，那你就理解了“第六代”不同于“第五代”的根本之點。一個是以史詩的鴻篇巨制來制造歷史寓言，一個是把自己的眼淚和血都灑在中國的現(xiàn)實中并且記錄下來，在人們選擇醉生夢死活在大片的幻夢中的時候，賈樟柯和“第六代”們要說出他們眼中的真相。
　　“故鄉(xiāng)三部曲”奠定了賈樟柯在中國影壇的地位。汾陽，是賈樟柯心目中神圣的故鄉(xiāng)，那里的小偷，在尊嚴和罪之間徘徊；在站臺上，風吹著我們迷惘的雙眼，哪里才是人生的終點？
　　《三峽好人》面對的，是被拆遷的人民和一個龐然大物的工程，以一種溫和的姿態(tài)，賈樟柯敏銳地提出了他對這個世界的看法。盡管《二十四城記》和《海上傳奇》也引起過一些負面批評，但是賈樟柯對現(xiàn)實與電影的關(guān)系有著清醒的認識，但當然，他也需要生存。
　　
　　“我理解富士康青年的心態(tài)”
　　時代周報：你為什么選擇了這12個人作為訪談對象？
　　賈樟柯：說起來還挺有意思。Johnnie Walker（蘇格蘭威士忌品牌尊尼獲加）找我拍廣告。拍什么呢？他們想拍我是怎么從一個山西的小子變成一個導演的故事，紀實風格。他們連廣告語都想好了，叫：永遠向前。
　　我覺得這個概念有點意思。然后他們看了我的紀錄片《海上傳奇》，覺得這部片子都是真人真事特震撼，又跟我聊，我說我們何不拍一部真正的紀錄片？但不要拍電影工作者。
　　他們說：“如果不拍你的話，拍別的明星？”我說：“沒意思，如果拍紀錄片的話，我們多拍一些人，然后分享他們的成長歷程，各個領(lǐng)域都涵蓋。”
　　一拍即合，我的想法一提出來他們就接受了，所以原來是拍我的電影就變成了一個群像紀錄片的企劃。我選了12個我特別感興趣的人物。比如說財富人物，我選了潘石屹，他天天手里流進流出大把的錢，但你要知道，他是從甘肅農(nóng)村一個非常貧困的家庭出來的，從貧窮到富有，從只能在夢里做財富夢到實現(xiàn)財富夢，這個過程其實也經(jīng)歷了很多事，很多別人不知道的坎坷與艱險。
　　再比如說王克勤，他是記者，我覺得他有一個創(chuàng)建公平社會的理想，他通過記者的工作來實現(xiàn)，特別有意義。還有張穎，他救助了800多個艾滋孤兒，做的是公益事業(yè)。我覺得這些人物―還有片子里也拍到的羅永浩、周云蓬等―他們的故事都特別有價值，他們的經(jīng)驗值得以電影的方式與大家分享。但是一般來說他們都局限在一個相對小眾的討論范圍內(nèi)，遠遠沒有大眾化。所以我想借助電影，讓更多的人關(guān)注到他們，雖然紀錄片沒有劇情片那么廣受歡迎，但是它畢竟可以在電影院放映、在網(wǎng)絡(luò)上觀看或下載。所以我們拍了這樣一部電影，先有一個大的人物名單，類似的人物選了三四十個，最后敲定了大家看到的這12位。
　　時代周報：書幾乎與電影同步推出，當時就想好了要出書？
　　賈樟柯：對，一開始就想好了要出一本書。我特別熱情地拍這部電影（也包括做這本書），是因為當時恰逢“富士康事件”成為熱議的焦點。我覺得當下的年輕人的確在某些生活的問題上遇到非常大的困難，其中之一就是心中的理想和殘酷現(xiàn)實之間的巨大反差。我特別能理解富士康事件里跳樓年輕人的精神狀態(tài)，從偏遠的鄉(xiāng)村或者小縣城出來，覺得城市里遍地是黃金，選擇的機會特別多，可能因此也對未來有一種不切實際的想象，可是一進入城市后就發(fā)現(xiàn)，這種那種的職業(yè)發(fā)展資源其實是自己進入不了的，它們被控制在少數(shù)人手中。
　　我特別能理解他們的這種心態(tài)。《語路》中出現(xiàn)的這些人物基本上有相同的人生道路。他們在成功過程中克服困難的故事，我覺得很有借鑒價值。以前在我的工作里面，這部分涉及得不多，我不會刻意做一個作品去勵志，但這次的確有這方面的想法。我覺得年輕人在成長的過程中需要有人去提醒他們該怎么走下一步，這對年輕人來說太重要了。
　　時代周報：你曾說過一句話，“當一個社會急匆匆往前趕路的時候，不能因為要往前走，就忽視那個被你撞倒的人。”你的作品都關(guān)注底層的小人物，這一次你開始注意到精英的重要性了嗎？
　　賈樟柯：之所以選擇一些成功人士，是因為他們實現(xiàn)了自己的理想和價值。那么這些有才能的人、實現(xiàn)自我價值的人，他們的人生是怎么樣的？一定很有故事性。
　　這個電影的主題并不是講社會現(xiàn)實、表現(xiàn)某一階層的處境。它的主題是講在某一種人生處境里，人們怎么突破，所以找一些成功案例是必然的。
　　
　　武俠，既熟悉又陌生的世界
　　時代周報：接下來要拍你的第一部武俠電影《在清朝》，大家也很關(guān)注，之前張藝謀拍武俠電影大家非常失望，我不知道你會拍怎么樣的武俠電影呢？
　　賈樟柯：這個很難描述。我能說的就是：最起碼它有大的歷史背景，而這個歷史背景對當下又有很大的影響，其實我想借武俠來談中國的變革之初。另外一方面就是整個故事發(fā)生在民間、市井的環(huán)境里，因為我覺得近十年拍的武俠太多跟宮廷結(jié)合到一起，我不喜歡。我喜歡的武俠故事，不在宮廷，而在茶樓酒肆這樣的民間社會里。
　　另外，在動作方面，我可能會有一些實驗，嘗試一些新的方法。武術(shù)指導一定是香港人，因為他們的經(jīng)驗和工作能力比內(nèi)地的武術(shù)指導更強。我就是想有一些新的改變，找一些新的東西。我覺得武俠片最重要的是要發(fā)明。我覺得像胡金銓導演、張徹導演、楚原導演，他們在上世紀70年代拍武俠片時，發(fā)明了很多新的東西，對武俠片的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，這是我們現(xiàn)在需要思考的問題。
　　時代周報：我知道你非常喜歡胡金銓，但現(xiàn)在重新來看胡金銓的武俠電影，會覺得他太慢，比如說《龍門客�！�，和《新龍門客棧》比節(jié)奏太慢了。
　　賈樟柯：確實非常慢，但是我特別喜歡。你看進去之后，還是會感覺到驚心動魄。我小時候看他的電影很激動，那時候沒什么武打片可以看，有打就很激動，那時候覺得節(jié)奏好快。我最近又重新看他的電影，看了《山中傳奇》和《俠女》，一開始也有點進不去，因為它的電影語言已經(jīng)是70年代的語言了，但是慢慢進去以后就會覺得，它在美學上非常完整，整體氛圍的把握和動作的節(jié)制讓我非常佩服。
　　時代周報：《在清朝》會是胡金銓式的武俠？
　　賈樟柯：節(jié)奏肯定不是這樣，因為我的節(jié)奏也不是《俠女》那個時候的節(jié)奏。我會按我的理解和感受來拍。
　　時代周報：現(xiàn)在已經(jīng)到什么樣的階段了？
　　賈樟柯：還沒開始拍，還在美術(shù)設(shè)計階段。我希望能創(chuàng)造一個古代的世界，而這個世界對于觀眾來說是既熟悉又陌生的世界。所謂熟悉，就是大家的記憶中，一想古代應(yīng)該是那樣的，所謂陌生，就是從來沒有哪部電影拍過這樣的武俠世界。我的信心來自于我搜集了大量的資料，我有很多這部電影所處的時期―1899-1905年的照片，看了這些照片之后，我有了很多新的靈感，而且，我覺得與這段時期相關(guān)的中國電影場景再造有很大的問題，我會在我的電影中呈現(xiàn)出不同的歷史場景。
　　

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