“善事父母者，從老省，從子，子承老也”。這便是“孝”。“孝”的本意是指對祖先的崇拜和孝敬，以祈求祖先對子孫的庇佑。從有了穩(wěn)固的家庭制度，便有了維持家庭存續(xù)的孝道。 　　孝文化強(qiáng)調(diào)的母慈子孝、長幼有序，包含著養(yǎng)老、敬老等發(fā)自內(nèi)心的人倫情感，給了家庭和社會增添了溫情。幾千年來，孝作為中國傳統(tǒng)文化的基石的孝文化，是中華民族家庭和社會最重要的倫理道德和行為規(guī)范，尤其對維系家庭的和諧與穩(wěn)定有著特殊的作用。
　　就目前看，中國社會的組織形式仍然是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家庭為主，仍然需要“孝”的道德規(guī)范來維系家庭關(guān)系的穩(wěn)固和諧。在家庭單位變小、贍養(yǎng)力量減弱的情勢下，我們在不斷尋求新的社會養(yǎng)老方式。在社會養(yǎng)老力量還未能滿足需求、居家養(yǎng)老尚是主要養(yǎng)老方式之下，孝道必須大力弘揚(yáng)。
　　富集傳統(tǒng)道德儒學(xué)為孝道提供了面向未來發(fā)展的理念。在新時(shí)代對傳統(tǒng)的孝文化進(jìn)行適應(yīng)性傳承，使之現(xiàn)代化、生活化，成為構(gòu)建社會主義和諧社會的道德規(guī)范，將具有巨大的現(xiàn)代價(jià)值。
　　編輯／杜啟洪

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