葉圣陶教育文集摘抄篇一：讀《葉圣陶教育文集》有感

讀《葉圣陶教育文集》有感

讀《葉圣陶教育文集》有感

當前的語文教學更注重學生閱讀能力培養(yǎng)，重視閱讀量的積累。讀書使人明理，讀書使人開闊。讀書的好處不勝枚舉，各種各樣的讀書活動也如雨后春筍般層出不窮。在匆忙之中靜下心來，我不斷問自己：你引導學生讀書得法了嗎？真正幫助學生把讀書所得轉(zhuǎn)化為能力了嗎？這里的能力我認為不單指學習方面，還應包括學生的生存能力。

這樣的想法是源于我教過的學生，讀了很多書，很愛讀書，可書面和口頭表達都成問題，與人交往也不通暢，有一點自我封閉的狀態(tài)。那么書讀哪兒去了呢？很遺憾，任教兩年，雖使他的學習狀態(tài)有改觀，但我一直無法走進他的內(nèi)心，沒有機會去了解這現(xiàn)象的本質(zhì)原因。

可見，如放任孩子去讀，僅提供書目或時間是遠遠不夠的，越來越多的學者、教師在研究讀書的方法指導、思想引領等等，我覺得非常有意義。就好比吃一頓自助餐，美食琳瑯，個個營養(yǎng)，是否隨意吃進去都有益處呢？在程序上也有先后之分，講究吃的科學。

在《葉圣陶教育文集》中，我找到了源頭。且看葉老的原文:

“教師指定一本書教學生閱讀，要他們從書中得到何種知識或領會，必須有個預期的標準；那個標準就是判定成績的根據(jù)。完全達到了標準，成績很好，固然可喜；如果達不到標準，也不能給他們一個不及格的分數(shù)就了事，必須研究學生所以達不到標準的原因——是教師自己的指導不完善呢，還是學生的資質(zhì)上有缺點，學習上有疏漏？——竭力給他們補救或督促，希望他們下一次閱讀的成績比較好，能漸近于標準。一般指導自然愈完善愈好；對于資質(zhì)較差，學習能力較低的學生的個別指導，尤須有豐富的同情與熱誠�？傊�，教師在指導方面多盡一分力，無論優(yōu)等的次等的學生必可在閱讀方面多得一分成績。單是考查，給分數(shù)，填表格，沒有多大意義；為學生的利益而考查，依據(jù)考查再打算增進學生的利益，那才是教育家的存心�！�

看，讀書不是漫無目的，教師一定要有所思考。定標準，否則學生無所是從；做研究，否則學生讀無所獲。分數(shù)、量化表格都是數(shù)據(jù)，目的在于幫助分析，找出更合理的方法培養(yǎng)學生的能力。這就是教育家與語文老師的區(qū)別。

葉圣陶教育文集摘抄篇二：讀葉圣陶教育文集有感

讀《<葉圣陶教育文集>之主人翁教育》有感

原州區(qū)開城鎮(zhèn)郭廟小學 馬玉明

“學生是課堂的主人嗎？”毋庸置疑，在大力提倡新課改

的今天，我們可以很肯定的回答：“學生是課堂的主人�！蔽覀円步�(jīng)常這樣說，要把課堂還給學生。可是，學生是課堂的主人嗎？卻真的很值得懷疑。

正如葉老先生所說：看見小孩，心里喜愛，往往說他是中國未來的主人翁。要對少年青年說些話鼓勵他們，“你們是中國未來的主人翁�。　币餐�往脫口而出�？陬^說著，心頭未必想得怎樣清楚，也許什么也沒想，只像在十點十一點的時候遇見了人，照例說一聲“你早”而已。

哥倫比亞大學教育學院的課程專家戴維先生向我們這

些把“學生是課堂的主人”這句話整天掛在嘴邊的中國老師提出的懷疑：

其一、我們的課堂教學實錄中“攝像機在課堂上為什么只攝教師？為什么只見教師在那里指手畫腳？”

其二，一些教師對教學環(huán)節(jié)點評時，把大部分精力放在了授課老師的身上，而對學生活動的關注卻又少之又少。

其三，課堂討論中，孩子們一定發(fā)現(xiàn)了不少東西，為什么不讓他們一同分享呢？因為沒有老師的指令，學生是不可以獨自行事的，這就是我們的課堂。

其四，“學生回答了問題還不知道坐下嗎？為什么老師還

要這樣手指一點，說一句‘很好，坐下呢，’要知道，這樣做，小孩子連點面子都沒有了，這不是在扼殺小孩子的自主能力嗎？”

其五，當他得知，中國的課堂上是有規(guī)矩的，學生坐下去與站起來都需要得到老師的允許時，他更加驚訝起來：“中國的老師不是把學生當作課堂的主人嗎？主人在課堂上還要這么小心翼翼嗎？”

的確，我們關注學生太少了，平時備課也好，聽課評課也好，總是寫滿了一個個問題，至于學生怎么回答，這樣答我該怎么辦，那樣答我該怎么引，平時的備課本中少之又少，聽課本中也只是在記錄教師的話語，學生的回答也被忽視了……

學生是課堂的主人，這一點我們和美國的認識是一致

的，然而我們只是口頭說說而已，骨子里并沒有把學生擺在主人的位置上，自覺不自覺地還是以教師為中心進行教學。

“讓學生成為課堂的主人，讓活動成為課堂的中心，讓創(chuàng)新成為課堂的靈魂、讓每個孩子都獲得成功。”這應該成為我們的教學理念。讓學生參與到教學過程中盡量讓學生動手操作，盡量讓學生獨立觀察，盡量讓學生動口表述，盡量讓學生動腦思考，盡量讓學生發(fā)現(xiàn)問題、質(zhì)疑問難，盡量讓學生發(fā)揮創(chuàng)造。學生能說的，教師不說；學生能學會的，教師不講；學生能做的，教師不做。把鑰匙交給學生，讓學生自己

去開啟知識的大門。

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的東西，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”所以，作為教師，在教學中要努力為學生創(chuàng)設探究性學習的空間，營造一個良好寬松的探究氛圍，使學生獲得親身參與與探究學習的體驗，引導學生質(zhì)疑、探究，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習，尊重學生個性，做學生的領路人、啟蒙人，讓學生真正成為探究性學習的主體 ，真正成為課堂的主人。

許多時候，我們對一些應該嚴肅認真的事情只是說說而已，真正做起來，卻又是另一回事了。也許我們并不缺少理念，真正缺少的倒是躬行實踐。

什么時候，我們能用心地去對待我們已經(jīng)說過的事情？既然學生是課堂的主人，還是把它落實在每一個課堂之中。

葉圣陶教育文集摘抄篇三：葉圣陶教育文集讀后感

《葉圣陶教育文集》讀后感 關于教育的見解，千差萬別，可是扼要地區(qū)別起來，也很簡單，大大可以分為相反的兩派。就教育的目標來說，一派希望受教育者成為工具，另一派希望受教育者成為人，獨立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人。 就教育的理解說，一派希望受教育者像個空瓶子，其中一無所有，開著瓶口等待著把東西裝進去，另一派認為受教育者自有發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng)，只待啟發(fā)，教育事業(yè)并非旁的，就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)工作。 就教育的方法說，一派注重記誦，使受教育者無條件地吞下若干東西，另一派注重創(chuàng)新發(fā)展，不但使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液、新骨肉。 就受教育者的方面說，受前一派的教育是“為人”,有人需要一批工具，你是應命準備去做工具，不是“為（別）人”是什么？受后一派的教育是“為己”,“古之學者為己”的“為己”,發(fā)展知能，一輩子真實受用，這種教育就是陶行知先生所說的“生活教育”.也是《葉圣陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育。 書中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個世紀過去了，但在今天的教育界仍值得引發(fā)我們的思考，尤其是在面臨應試教育的壓力時，有不少教師在一定程度上對學生的態(tài)度都由分數(shù)來決定，把學生當作一架考試機器，希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識。()可是在不知不覺中忽視了學生也是有感情、有知覺的生命體，忽略了受教育者的感受。 通過本書的學習，使我再一次領略了教育的真諦——是為了受教育者和諧、健全的發(fā)展，而不僅僅是知識的傳授。在傳授知識的過程中，受教育者心靈的健全比接受知識的多少要重要的多。在課堂教學中，傳授知識的同時，要更關注過程，而不僅僅是結果。要使學生在課堂中盡可能的高興，發(fā)揮自己的天份、個性，使學生真正成為課堂的主人。 僅僅一時感動是不夠的，更重要的是把工作落到實處，在今后的教育教學工作中，我一定要努力向教育先哲學習，把每一個學生都作為一個個活生生的人來教育，充分尊重個體差異，尊重維護學生人格尊嚴，對每一個學生都盡可能的給予關愛，在傳授知識的同時，要使學生的心靈、人格都健康發(fā)展。

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