在今年的兩會(huì)上,全國政協(xié)常委、人口資源環(huán)境委員會(huì)主任張維慶廣受媒體關(guān)注,原因是他表示“官員說真話越來越難”�！爸v真話越來越難”的感慨再次引起了人們的討論。 　　話該怎么說,這里面確實(shí)有學(xué)問。儒家講,君子“敏于行而訥于言”,告誡人們說話要謹(jǐn)慎,不可亂說;佛家最基本的五戒是“殺、盜、淫、妄、酒”,可見佛家對說話也非常重視,告誡人們千萬不要說假話(妄語);基督教、天主教等西方宗教也對如何說話做出了底線性規(guī)定:不要說謊、不要用花言巧語欺騙他人、不要用粗魯?shù)恼Z言攻擊別人。
　　可惜的是,現(xiàn)在的中國人對說話的學(xué)問普遍缺乏重視,詆毀他人、輕易許諾、傳播小道消息、說謊幾乎成了一些人說話的常態(tài)。還有一些人,習(xí)慣于說空話、套話、大話,久而久之,習(xí)慣成自然,連句人話都不會(huì)說了。
　　說話本身不難,三四歲的小孩就能把自己的意思用語言表達(dá)清楚。難的是一些成人在社會(huì)的大染缸里滾久了,喪失了孩童的單純,丟掉了那顆赤子之心。這樣的人多了,說話的氣場就跟著變了――人與人之間原本真誠的交流變成了逢場作戲的應(yīng)酬,甚至說真話的風(fēng)氣都會(huì)被一套盛行的謊言體系淘汰出局。更關(guān)鍵的是,當(dāng)謊言四處流行、空話套話無處不在之際,人們彼此之間必然會(huì)缺少誠敬之心,人際關(guān)系隨之惡化,人們的幸福指數(shù)也就會(huì)大大降低。
　　我們仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的很多人都喜歡聽“好話”(自己樂意聽的話),討厭聽“壞話”(自己不樂意聽的話)。其實(shí),這種分法本身就是有問題的。對話語來說,最重要的是真假問題,而非好壞問題。只要是真話,即便不太令人高興,那也有積極的價(jià)值;只要是假話,即便美妙動(dòng)聽,那也不會(huì)起到好的作用。對言說者來講,說話最重要的學(xué)問不是口才是否絕佳,而是心地是否真誠。我們經(jīng)常遇到一些人,他們說起話來一套一套的,說的全是好聽的話,大有出口成章的架勢�？墒�,我們清楚地知道,他們是在忽悠人。話雖然聽起來很好,可是落實(shí)不了,就變成了忽悠,甚至是騙人。這樣的“好話”,還真不如不說。相反,有些話雖然聽起來不太入耳,是“壞話”,但它是真話,能起到警醒人的作用,這就是古人所說的“逆耳忠言”,就值得大力提倡。
　　關(guān)于提倡說真話,古往今來有許多精彩論述,就不用在此饒舌了。需要說明的是,說真話有時(shí)很難。巴金老人晚年所寫的《隨想錄》被譽(yù)為“一本說真話的書”。就因?yàn)樘岢�說真話并親自在文壇上予以實(shí)踐,巴金老人就贏得了國人的普遍敬意�？梢�,真話是一種多么稀缺的資源!說真話的人是多么難得!這其中的原因是說真話要付出代價(jià)。說真話需要真誠、良知和勇氣,而說別的話不需要這些美德。最難的就是說不中聽但中用的真話。這不僅需要智慧,而且需要良知和勇氣。古人講:“知無不言,言無不盡”,說的就是這種境界。
　　就現(xiàn)實(shí)而言,如果一時(shí)達(dá)不到古人講的說話的最高境界,那么我們不妨學(xué)習(xí)一下季羨林先生的說話原則:“真話不全說,假話全不說。”也就是說,當(dāng)我們還缺乏說真話的智慧和勇氣時(shí),我們不妨先從不說假話做起。果如此,我們亦可減少許許多多的“口業(yè)”,對自己、對社會(huì)也是大有裨益的。

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