從什么時(shí)候開(kāi)始，在濟(jì)南的天空下談起說(shuō)書(shū)，就像是在講著一個(gè)古老而久遠(yuǎn)的故事。那個(gè)充滿著地域特色、講述老百姓自己故事的聲音在悄無(wú)聲息地離我每越來(lái)越遠(yuǎn)。而又從什么時(shí)候開(kāi)始，濟(jì)南人忽做拍案驚奇狀，他們忽然發(fā)現(xiàn)這個(gè)聲音留下的余音越來(lái)越小，越來(lái)越模糊，他們意識(shí)到這個(gè)聲音的離去將是一種歷史的隕落和遺憾，于是挽留住濟(jì)南最溫情、最具有價(jià)值的聲音成了這個(gè)時(shí)代濟(jì)南人的一個(gè)愿望和一項(xiàng)行動(dòng)。
　　
　　說(shuō)書(shū)聲――濟(jì)南最悠久的聲音
　　
　　桌子一張，椅子一把，銅鈸塊。一個(gè)人的舞臺(tái)充滿了隨意而又充滿了刻意，驚堂木響，巧舌如簧、口若懸河，各種聲音全部出自一人之口，臺(tái)上自顧精彩，仿佛不理會(huì)臺(tái)下的反應(yīng)。臺(tái)下自顧入戲，仿佛精彩與臺(tái)上無(wú)關(guān)而是經(jīng)歷現(xiàn)場(chǎng)奇遇。與綠林好漢草堂結(jié)義，歃血為盟，與草莽英杰俠義情長(zhǎng)、揭竿而起，肩擔(dān)正義、懲奸除惡，沙場(chǎng)點(diǎn)兵、逐鹿中原，氣吞萬(wàn)里如虎……臺(tái)上的說(shuō)學(xué)逗唱抑揚(yáng)頓挫，臺(tái)下的終于爆發(fā)喝彩，整個(gè)場(chǎng)面一氣呵成，說(shuō)書(shū)場(chǎng)若不是堅(jiān)固耐用估計(jì)肯定留不到今天供世人流連叫好。
　　說(shuō)書(shū)是植根于民間土壤的藝術(shù)，歷史上的濟(jì)南說(shuō)書(shū)聲充滿著尋常巷陌，老少皆宜、雅俗共賞。茶余飯后行走在各大茶館、書(shū)場(chǎng)外，聽(tīng)著驚堂木兀自敲響，說(shuō)書(shū)人驚人的口技，喝彩叫好聲連綿不絕，怎能不加入這樣的場(chǎng)所，來(lái)聽(tīng)一段那樣的故事?過(guò)去民間識(shí)字的人少，有閱讀能力的人更少，于是就產(chǎn)生了說(shuō)書(shū)這樣一種民間自發(fā)的娛樂(lè)消遣形式，說(shuō)者愿說(shuō)，聽(tīng)者愿聽(tīng)，不定時(shí)間，不擇場(chǎng)地，隨時(shí)隨地都可進(jìn)行。今天說(shuō)不完明天可以接著說(shuō)，每回結(jié)束的時(shí)候還要留有懸念似的說(shuō)一句“要知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解”，吊足了聽(tīng)者的胃口，次日怎能不按時(shí)候著?說(shuō)書(shū)人有一大過(guò)硬的本領(lǐng)，那就是不管什么樣的故事都要自然而巧妙地變成當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z(yǔ)進(jìn)行表述，這樣聽(tīng)書(shū)的聽(tīng)得懂、聽(tīng)得親切，也聽(tīng)得盡興。聽(tīng)著今日濟(jì)南的方言便可得知當(dāng)時(shí)濟(jì)南說(shuō)書(shū)人用何種腔調(diào)來(lái)講述故事和典故，越想越有勁越想越來(lái)味，聽(tīng)者如何不愛(ài)聽(tīng)，如何不期待著一直聽(tīng)下去?
　　在描寫(xiě)濟(jì)南市井生活的《老殘游記》中，《明湖居聽(tīng)書(shū)》一段給我們?cè)敿?xì)地描繪了一場(chǎng)說(shuō)書(shū)聽(tīng)書(shū)的熱鬧場(chǎng)面，也把那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的說(shuō)書(shū)聲通感般的傳給了百年后的我們。“王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書(shū)兒。聲音初不甚大，只黨入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不服帖；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參票，無(wú)一處毛孔不暢快……滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千萬(wàn)道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無(wú)限聲音俱來(lái)并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴。耳朵忙不過(guò)來(lái)，不曉得聽(tīng)那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)�！边@樣的聲音，這樣的場(chǎng)面，這樣的人，還有什么能比這更有人味，更有情味?
　　
　　說(shuō)書(shū)人――濟(jì)南最感動(dòng)的人物魂
　　
　　說(shuō)書(shū)人是一個(gè)并不好當(dāng)?shù)慕巧�，他必須通曉�?dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、文化、人文特征，飽覽群書(shū)．還要有一種氣節(jié)在里面，這樣才能立場(chǎng)鮮明地向聽(tīng)書(shū)人講述一段歷史一個(gè)典故。
　　王小玉就是清末濟(jì)南曲藝界出類拔菱的人物，梨花大鼓(山東大鼓)早期的杰出代表�！独蠚堄斡洝分胁粌H描寫(xiě)了王小玉的美貌、珠落玉盤般的悠美韻調(diào)，還寫(xiě)出了她的聰明、善良和正直。在今日濟(jì)南泉城路中段芙蓉街南口，有一組題名為《老殘聽(tīng)曲》的雕塑。雕塑神態(tài)逼真栩栩如生，再現(xiàn)了老殘當(dāng)年坐在柳樹(shù)下的“明湖居”聽(tīng)白妞、黑妞說(shuō)書(shū)的場(chǎng)景，這組青銅雕塑就是王小玉在大明湖畔說(shuō)書(shū)唱曲的景象，她大膽吸收皮黃、梆子、昆曲及臨清小曲和眾多藝人的新腔新調(diào)，改編新詞，豐富改造了原來(lái)的鹽調(diào)，使原犁鏵大鼓的行腔曲調(diào)呈現(xiàn)出了新的韻味，唱起來(lái)字字清脆，聲聲婉轉(zhuǎn)，因而吸引了各階層的聽(tīng)眾，聲動(dòng)泉城。
　　
　　而白妞出神入化的精妙演唱，與一位弦?guī)熅康难葑嗝懿豢煞郑@位三弦?guī)煾稻褪?0世紀(jì)前、中期活躍在濟(jì)南曲藝舞臺(tái)上的山東大鼓著名表演藝術(shù)家謝其榮。而謝其榮之女謝大玉自幼也隨父學(xué)藝，師承白妞黑妞姊妹的藝術(shù)風(fēng)格，13歲即登臺(tái)說(shuō)書(shū)，以后在濟(jì)南趵突泉、望鶴亭等地演出，后在北京、天津、沈陽(yáng)開(kāi)封、上海、南京等地演唱多年。唱段以短篇為主，上世紀(jì)30年代百代公司曾為其錄制《草船借箭》、《劍閣聞鈴》、《黑驢段》、《自強(qiáng)傳》等唱片。她的演唱清晰高亢，婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，表情傳神，被推為梨花大鼓“四大玉”(謝大玉、李大玉、趙大玉、孫大玉)之首。1937年“七七”事變后，因不滿反動(dòng)勢(shì)力的欺凌，息唱多年，返回濟(jì)南，隱姓埋名，以洗衣、縫紉為生。1948年濟(jì)南解放后，謝大玉再度“出山”獻(xiàn)藝。濟(jì)南說(shuō)書(shū)人連著特殊的說(shuō)書(shū)情，他們是泉城歷史上值得尊敬的人物魂。
　　
　　說(shuō)書(shū)地――濟(jì)南民間文化最真實(shí)的承載地
　　
　　說(shuō)書(shū)要有適宜的地方，因?yàn)檫@里是民間文化的小縮影。
　　有百年歷史的明湖居書(shū)場(chǎng)重修后又開(kāi)始演出節(jié)目的那天，一群老濟(jì)南們重又找回了當(dāng)年聽(tīng)書(shū)的感覺(jué)。明湖居是濟(jì)南著名大鼓藝人王小玉說(shuō)書(shū)之處，明湖居舊址在鵲華橋南，百花洲西側(cè)�，F(xiàn)在的明湖居書(shū)場(chǎng)在南豐祠內(nèi)，也叫南豐戲樓，東鄰大明湖南大門，西連遐園，北臨湖區(qū)，占地442平方米。明湖居原是清末民初濟(jì)南的一處曲藝場(chǎng)，由山東梨花大鼓的創(chuàng)始人郭大妮于清末同治年問(wèn)建造。1959年，濟(jì)南市人民政府在原明湖居舊址以西，以舊有民居為基礎(chǔ)改建明湖居，面積422平方米，北廳5間，為前后出廈的古式青磚灰瓦房，另有東西廂房和南屋各3間，都是前出廈的青磚瓦房，自成院落。曲藝界老藝人曾在此演出，王小玉的弟子、曲藝界著名老藝人謝大玉也曾在此演唱梨花大鼓傳統(tǒng)唱段，老濟(jì)南們都忘不了這樣的地方，忘不了響徹在這些地方里的充滿了力量的說(shuō)書(shū)詞和熱鬧的場(chǎng)面。
　　上個(gè)世紀(jì)30年代濟(jì)南有很多這樣的說(shuō)書(shū)地，京韻大鼓“小彩舞”駱玉笙是大觀園共和廳茶園的“大梁”；大鼓皇后鹿巧玲在翠賣場(chǎng)茶園“壓軸”；唱梅花大鼓的花二順、花銀順姐妹倆是經(jīng)二路青蓮閣茶樓常年“臺(tái)柱”；坐鎮(zhèn)大明湖鵲華居和趵突泉望鶴亭茶社的藝苑“班頭”，則是梨花大鼓“四大玉”之首的謝大玉。
　　隨著人們對(duì)老的文化遺產(chǎn)的追尋，位于濟(jì)南市大觀園內(nèi)的“共和廳說(shuō)書(shū)場(chǎng)”、“晨光茶社”也重新裝修營(yíng)業(yè)，再現(xiàn)了當(dāng)年老濟(jì)南“曲山藝�！贝笥^園內(nèi)說(shuō)書(shū)，唱戲、邊吃邊玩的熱鬧生活。
　　
　　說(shuō)書(shū)情――濟(jì)南人最難以割舍的歷史情
　　
　　中國(guó)著名曲藝家馬季先生來(lái)濟(jì)南的時(shí)候忍不住回憶起當(dāng)年在濟(jì)南的往事，他說(shuō)：“我學(xué)曲藝的時(shí)候，可是把濟(jì)南當(dāng)作學(xué)習(xí)的中心地�！�
　　的確，濟(jì)南深厚的曲山藝海文化是一種無(wú)法割舍的歷史情懷，現(xiàn)今濟(jì)南人已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)說(shuō)書(shū)聲的重要性，很多媒體、電視臺(tái)、個(gè)人都開(kāi)始有意識(shí)的挽留和拯救這一寶貴的文化樣式。濟(jì)南人今天已經(jīng)忽做拍案驚奇狀，他們意識(shí)到這個(gè)聲音的離去將是一種歷史的隕落和遺憾，于是挽留住濟(jì)南最溫情、最具有價(jià)值的聲音成了這個(gè)時(shí)代濟(jì)南人的一個(gè)愿望和一項(xiàng)行動(dòng)。

相關(guān)熱詞搜索：拍案驚奇 說(shuō)書(shū) 說(shuō)書(shū)聲拍案驚奇 拍案說(shuō)驚奇 說(shuō)叨網(wǎng)拍案驚奇