霍春陽，1946年出生于河北。天津美術(shù)學(xué)院中國畫系主任、教授、天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，天津美術(shù)家協(xié)會副主席，天津畫院院外畫師，天津青年美協(xié)顧問，《人民日報》神州書畫院特聘畫家，新華社新華書畫院特聘畫家，中央電視臺書畫院特聘畫家，碩士研究生導(dǎo)師，天津市文史研究館館員，享受國務(wù)院特殊津貼�；舸宏杻A心元、明、清以來的文人畫傳統(tǒng)，經(jīng)過對中國傳統(tǒng)文化深刻領(lǐng)悟及對自然之美的悉心體味，潛心追求虛靜空靈的藝術(shù)境界，以“凈化人的心靈”為創(chuàng)作宗旨，是中國傳統(tǒng)寫意花鳥最具代表性的畫家之一。
　　
　　中國傳統(tǒng)文化的精髓，概括出來就是一個“悟”字�！拔颉笔且环N感受的藝術(shù)，是天成的。因之天成而樸實，因之樸實而完美。它是一門高超的順天重性的最有價值的學(xué)問。中華大地孕育了感覺能力特別強的一個民族，非凡的感悟力總是能將天地宇宙和生命感應(yīng)融為一體滲透在生活的各個層面。伯樂相馬重神韻，中醫(yī)治病觀面色，廚師燒菜憑直覺。軍事家作戰(zhàn)部著不是靠背誦兵法，而靠隨時隨地的各種情況匯集一起的感覺判斷，這就是“悟”。悟性的高低，決定了一個人才華大小。西方藝術(shù)是偏理性的，他們以科學(xué)精神對待藝術(shù)。藝術(shù)的手段和結(jié)果都具有極大的清晰性，條分縷析。比如黃金分割率，就是用數(shù)字精確算出來的。東方藝術(shù)是一種超逸的態(tài)度，而超逸本身是無法用數(shù)字來限定和闡釋的，邏輯的數(shù)字怎么能算出彌散處處而看不見摸不著的“神韻”之美?西畫的線條是作畫時運用的具象的科學(xué)手段，國畫的線條是精神的軌跡，生命的經(jīng)緯，情感的纜索，其中的玄妙是非達到一定境界所不能領(lǐng)悟的。
　　境界是中國人文精神的最高標(biāo)準(zhǔn)。所謂“境”，是指他人的精神所達到的萬物歸一的無對境界，是圓通的、天人合一的，中庸中正的，老子所謂“得道是也”，得道，人之精神則可立于不敗之地�？v觀歷史，中華民族雖然受到過其他民族文化的沖擊，但并沒有改變自己的文化精神，而是外來文化被吸收、改造和消化，這都得益于中華民族的大境界一定力極強的中庸思想。
　　藝術(shù)家創(chuàng)作需要中和甲淡的心態(tài)，不動情乃至于沒有情，無情才是大境界。給太陽、地球送禮，它們不會感謝你，也不會因之多給你日照或不給你黑夜，因為地球、太陽具有沒愛憎的博愛情懷，只有無情卻永恒的至高境界。好藝術(shù)不是激蕩情緒的，而足一種不動容的沉靜，凈化心靈，無求無期。繪畫上我追求靜寂、沉凝、簡淡沖和之美。不受外物所牽，崇尚“落花無言人淡如菊”的“靜”境。新的東西不見得有價值和質(zhì)量，我推崇“白勝者強”的老莊思想，不斷地戰(zhàn)勝自己就是超越。藝術(shù)早就有它完美的大境界，只需要到達和深化，不需要發(fā)展，任何想超越的想法都足無知的。古人講“盈科而后進”，我們現(xiàn)在能做的只有深入地繼承，把古人留下的藝術(shù)坑“填滿”。
　　藝術(shù)不能刻意地追求個性，越求越不真，風(fēng)格是在繪畫中自然而然地流露出來。像驚鴻一瞥，春光乍瀉不留蹤影，是一種禪宗里的頓悟，是藝術(shù)家天賦直覺的誠懇反映。藝術(shù)應(yīng)該淡化個性，崇尚中正，不求怪誕奇異。只強調(diào)個性成不了大道，把藝術(shù)的共性容納得越多，藝術(shù)的個性才越有價值，才會升華。個性存在文野之分，個性價值取決于它的內(nèi)涵量，不脫離藝術(shù)境界的靜、淡、松、簡的豐富博大的個性精神，才是永恒的�！肮之悺钡臇|西是短暫的、瞬間的，沒有生命力的。“圓能通，通變則久”，做人與藝術(shù)同出一理，人要與生存環(huán)境和諧，環(huán)境要與整個宇宙和諧，強調(diào)個性是分裂的，強調(diào)共性才是歸一的，東方思想因其已達到歸一的境界，才如此博大精深。

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