武訓(xùn) (1838-1896) ，山東堂邑縣(今冠縣柳林鎮(zhèn)武家莊人)。因在叔伯兄弟中排行第七，所以叫武七。至于武訓(xùn)的名字，則因他終身興學(xué)，后人表示尊敬，特意給他改取的。
　　武訓(xùn)七歲時(shí)其父親就亡故了。武訓(xùn)自小和哥哥武讓依靠母親崔氏生活，家庭境況十分窘困。他屢次向母親表示，希望能夠上學(xué)念書(shū)。但那時(shí)只有富戶(hù)人家為自己的子弟開(kāi)設(shè)的家塾，除此之外，無(wú)普遍的學(xué)館，貧寒人家子弟想讀書(shū)，是不可能的。武訓(xùn)立志要?jiǎng)?chuàng)辦義學(xué)，讓貧苦人家的子弟念書(shū)。舂糧食、推碾磨、拉砘子原是牲畜干的，為了辦義學(xué)，武訓(xùn)就以人代畜，工價(jià)則盡量減低，有時(shí)甚至隨多隨少，一點(diǎn)也不計(jì)較。往往一日之中，他連做幾家，不肯放棄一個(gè)機(jī)會(huì)。
　　武訓(xùn)邊做工邊嚷著要修義學(xué)，大家都取笑他，說(shuō)他患了義學(xué)的病癥，他自己也以“義學(xué)癥”的名字自居(后來(lái)人們將“癥”字改為“正”字以示崇敬)。凡是能引起人的興趣，叫人出錢(qián)的事，他都愿意去干。他抱著一個(gè)修建義學(xué)的心愿，把賺來(lái)的錢(qián)積攢起來(lái)，卻不肯為自己花用半文錢(qián)。他到處流浪，從薛店村到柳林鎮(zhèn)，從柳林鎮(zhèn)到其他地方，舉凡堂邑、館陶、臨清等縣，無(wú)論小村大莊，都有他的足跡。他白天幫工或是行乞，晚間就隨便在磨房中或荒廢殘破的土房里，破廟中歇宿。這時(shí)他就點(diǎn)一盞小油燈，把日間隨手揀來(lái)的一絲半縷和破布敗絮拿出來(lái)整理，搓捻成線繩和絨球賣(mài)錢(qián)。大約過(guò)了十年時(shí)間，到同治初年，他已近三十歲了，他賺來(lái)的錢(qián)，已有一個(gè)可觀的數(shù)目。有人告訴他放賬的辦法，他便去懇求財(cái)主富戶(hù)代為存放生息。他把多年積攢來(lái)的五六千串積蓄，全數(shù)交給了館陶縣塔頭村武進(jìn)士婁峻嶺和他的兄弟婁松嶺兩人；隨后他又回到武家莊，把當(dāng)初母親去世時(shí)自己分得三畝地變賣(mài)給人家，得地價(jià)京錢(qián)一百二十千，一并送到婁峻嶺那里代放生息。幾年之后，本利已積至四千余緡。這時(shí)他又開(kāi)始買(mǎi)地，并交給婁氏兄弟管理。這中間他曾屢次請(qǐng)婁氏兄弟托代籌備義學(xué)，婁峻嶺則苦口婆心勸他娶妻成家立業(yè)，武訓(xùn)卻毫無(wú)所動(dòng)。于是婁氏兄弟把田地稅契和現(xiàn)款賬目檢點(diǎn)交給武訓(xùn)，不再過(guò)問(wèn)。武訓(xùn)無(wú)可奈何，只得另外去找堂邑本縣大鄉(xiāng)紳、進(jìn)士楊樹(shù)坊。整整跪了三四天，楊樹(shù)坊才出來(lái)見(jiàn)他。楊樹(shù)坊查知他興修義學(xué)的事是真心實(shí)意，十分驚喜，答應(yīng)下來(lái)。從此，武訓(xùn)賺的錢(qián)，只要積滿(mǎn)一串，就去交給楊樹(shù)坊。到光緒十二年，武訓(xùn)已有二百三十多畝地、現(xiàn)款本利共京錢(qián)二千八百余吊。這時(shí)楊樹(shù)坊才正式和堂邑縣知事談?wù)f此事。知事聽(tīng)說(shuō)這個(gè)千古奇事，極愿贊助，于是，縣知事郭春煦和楊樹(shù)坊出面選擇義學(xué)位置。柳林鎮(zhèn)的一位善士和一位監(jiān)生聽(tīng)說(shuō)這件義舉，自愿捐助坐落在柳林鎮(zhèn)東門(mén)外業(yè)地各一處，共三畝多地，作為建筑學(xué)舍之用，當(dāng)即動(dòng)興土木蓋造二十多間瓦屋。義學(xué)里的塾師則由武訓(xùn)自己踵門(mén)跪求。教師請(qǐng)好后，學(xué)生卻不甚踴躍。原因就是，富足人家多半自己設(shè)有家塾，不愿到這個(gè)義學(xué)里來(lái)，貧苦人家子弟，則又為生活所迫。于是武訓(xùn)又分別到貧寒人家去跪求。請(qǐng)父兄們?cè)S送他們的子弟到義學(xué)去讀書(shū)。這樣造屋跪請(qǐng)先生和學(xué)生，整整忙了一年，直到光緒十四年春季，才把一個(gè)義學(xué)創(chuàng)辦起來(lái)，取名崇賢義塾。分蒙學(xué)和經(jīng)學(xué)，蒙學(xué)約得學(xué)童三十余人，由監(jiān)生某任教；經(jīng)學(xué)約學(xué)生二十多人。武訓(xùn)把義學(xué)興修起來(lái)后，又繼續(xù)奔走行乞，每至積蓄到一個(gè)相當(dāng)數(shù)目，依舊交給楊樹(shù)坊，作為補(bǔ)增崇賢義塾基金，以及經(jīng)費(fèi)。漸漸，義學(xué)學(xué)風(fēng)之佳，冠絕各地。數(shù)年之間，學(xué)生大大增多。學(xué)童達(dá)百余名之多。鄰近各縣的孩子，往往跑數(shù)十百里路來(lái)上學(xué)。這時(shí)武訓(xùn)已經(jīng)五十歲了。
　　山東巡撫聽(tīng)到武訓(xùn)的義行，特下示傳見(jiàn)。武訓(xùn)當(dāng)即攜帶著他的破褡褳步行到濟(jì)南。張巡撫對(duì)其十分敬重，捐送他一筆錢(qián)，又賜以黃布鈐印的緣簿，并勸他遍求名府州縣以及學(xué)院廡廳在上面蓋印，以作信符，使他易于募化。同時(shí)又代奏清朝廷，給他建造了一個(gè)“樂(lè)善好施”的牌坊。從此武訓(xùn)的名聲震動(dòng)遠(yuǎn)近。全國(guó)各地的人民，無(wú)不欽慕其堅(jiān)苦卓絕的精神，每年都有督學(xué)親自下鄉(xiāng)去拜看他，慰問(wèn)咨詢(xún)，捐送巨金。光緒十七年，武訓(xùn)又在臨清籌設(shè)義學(xué)。數(shù)年之間，規(guī)模超過(guò)柳林義學(xué)。幾年間，武訓(xùn)先后在冠縣柳林、館陶楊二莊、臨清御史巷興辦了三處義學(xué)。但他還不滿(mǎn)足，仍舊到處乞化。大家都知道他的義行，加倍地捐錢(qián)給他。武訓(xùn)為義學(xué)流浪漂泊期間，不曾吃一餐好飯，不曾穿一次好衣，更不曾睡一天暖和的床鋪。光緒二十二年四月間，他病倒在臨清義塾，當(dāng)?shù)厥考澮约皩W(xué)生們多方請(qǐng)醫(yī)診治都無(wú)效果，四月二十三日，終于與世長(zhǎng)辭，享年五十九歲。
　　武訓(xùn)死后，鄉(xiāng)民無(wú)不悲悼，紳董們協(xié)商安葬的地點(diǎn)，結(jié)果擇定柳林鎮(zhèn)義學(xué)東側(cè)的空地（他陸續(xù)在此購(gòu)地三百畝）建為墓穴。當(dāng)時(shí)立墓碑，刊墓志，又由山東新任巡撫袁樹(shù)勛奏朝廷將其生平宣付國(guó)史館立傳，并準(zhǔn)入忠義祠。1888年春，武訓(xùn)興辦的第一處義學(xué)崇賢義塾開(kāi)學(xué)，當(dāng)年九月，清光緒帝?批“以捐款倡義學(xué)，予山東堂邑縣民武七建坊”。1909年，清政府將武訓(xùn)事跡列入國(guó)史館孝義傳內(nèi)，后又將武訓(xùn)事跡編入教科書(shū)。1934年，18名臨清武訓(xùn)校董發(fā)起了武訓(xùn)九十七誕辰紀(jì)念活動(dòng)，當(dāng)時(shí)的山東省教育廳長(zhǎng)何思源先生親自組織征集題詞、詩(shī)文，引為武訓(xùn)的題詞中既有蔣介石、林森、胡漢民、李宗仁等國(guó)民黨軍政要員，也有愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥、張學(xué)良、傅作義、楊虎城、張自忠等人，并在臨清公園建紀(jì)念亭一座，內(nèi)樹(shù)武訓(xùn)石像。1986年5月，國(guó)務(wù)院辦公廳據(jù)山東省政府、聊城地區(qū)行署及冠縣人民政府的請(qǐng)示報(bào)告，作了《關(guān)于為武訓(xùn)恢復(fù)榮譽(yù)的批復(fù)》。
　　武訓(xùn)行乞興學(xué)，享譽(yù)海內(nèi)外。武訓(xùn)辦學(xué)精神在其家鄉(xiāng)有著尤為深遠(yuǎn)的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施，冠縣縣委、縣政府和社會(huì)各界響亮地喊出了“弘揚(yáng)武訓(xùn)精神，辦好人民教育”的口號(hào)。武訓(xùn)精神成為激發(fā)人們辦學(xué)熱情，推動(dòng)新時(shí)期冠縣教育發(fā)展的一個(gè)強(qiáng)大動(dòng)力。1997年底在國(guó)家重點(diǎn)貧困縣中，第一批實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)。
　　在冠縣教育的發(fā)展中，武訓(xùn)精神也成為“希望工程”的一種強(qiáng)大感召力。至目前為止，希望工程學(xué)校遍布冠縣境內(nèi)：黎巴嫩女子學(xué)校、賈鎮(zhèn)光彩小學(xué)、文曲星希望小學(xué)……總數(shù)達(dá)24所，希望工程建�？偼顿Y2700余萬(wàn)元，另外，結(jié)對(duì)資助貧困生達(dá)4600余人。

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