初中美文賞析篇一：中學生課外美文欣賞

中學生課外美文欣賞——

草堂·詩魂

細雨蒙蒙，落葉飄飄。

當我來時，又是茅屋為秋風所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊——文章憎命達！

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的游客以精神的慰藉(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:初中美文賞析)。設施是對過往的紀念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學史的一個糾結(jié)點，作為一段歷史的現(xiàn)象臺，太有特點了，情緒也太濃重了�！扒�秋萬歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復初的“異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就注定會占有輝煌。

草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地！草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢？從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風所破歌》??一代詩史再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。

中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒寫人生抱負：“甫昔少年日，早充觀國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳�！彼�希望一出山就占據(jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風淳樸敦厚。志莫大焉！然而，命運總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后，其行跡大略是同谷——錦城——夔州——潭州，同時他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。

可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑�，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時我們再吟味《茅屋為秋風所破歌》的詩句，就會發(fā)現(xiàn)，個人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣！杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月！“致君堯舜上，再使風俗淳”，或者說經(jīng)邦濟世，要的不就是這種德與才么？但是，風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風雨飄搖中造就了另一個杜甫。這究竟是

杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢？歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。

流連一番，天色已晚，該走了。細雨依然。

對自己的人生負責

周國平

我們活在世上，不免要承擔各種責任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務，大至對國家和社會。這些責任多半是應該承擔的。不過，我們不要忘記，除此之外，我們還 有一項根本的責任，便是對自己的人生負責。

每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次 人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉(zhuǎn)讓的，惟有對 自己的人生的責任，每個人都只能完全由自己來承擔，一絲一毫依靠不了別人。不止于此，我還要說，對自己的人生的責任心是其余一切責任心的根源。一個人惟有對自己 的人生負責，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。正如歌德所說："責任就是對自己要求去做的事情有一種愛 。"因為這種愛，所以盡責本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相 反，我不能想像，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活中的責任。實際情況往往是，這樣的人把盡責不是看做從外面加給他的 負擔而勉強承受，便是看做純粹的付出而索求回報。

一個不知對自己的人生負有什么責任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責任是什么。有一 位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責任，她應該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹�受苦的巨大災難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生 活的樣子。當然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責任，不是出于自覺的選擇 ，而是由于習慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當做了自己的責任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便 覺得自己也有責任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責任問題上也 就必然是盲目的了。

所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情 ，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責任之所在，因而關(guān)于責任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人 生負責，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負責的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量 的有效率的社會。

莫言母親

我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。

這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學道路的起點。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質(zhì)。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。

我母親沒讀過書，不認識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談談這個問題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔心母親走上自尋短見的絕路。每當我下工歸來時，一進門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進來。母親對我的哭泣非常不滿，她認為一個人尤其是男人不應該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔憂。母親理解了我的意思，她對我說：孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的！

母親的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴承諾�；钕氯�，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠伴隨著我，激勵著我。我曾經(jīng)從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當記者把攝像機對準她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅定地說：我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！

老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學的靈魂。在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學狗叫。保管員說，誰學得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學狗叫的孩子中的一個。大家都學得很像。保管員便把那塊豆餅遠遠地擲了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里�；丶液螅�父親嚴厲地批評了我。爺爺也嚴厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學狗叫呢？人應該有骨氣！他們的話，當時并不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里并不一樣！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴，這是人的尊嚴，也是人的風度。人，不能像狗一樣活著。

我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我人要有尊嚴地活著。他們的教育，盡管我當時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標準。

饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復雜和單純，使我認識到了人性的最低標準，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面，許多年后，當我拿起筆來寫作的時候，這些體驗，就成了我的

寶貴資源，我的小說里之所以有那么多嚴酷的現(xiàn)實描寫和對人性的黑暗毫不留情的剖析，是與過去的生活經(jīng)驗密不可分的。當然，在揭示社會黑暗和剖析人性殘忍時，我也沒有忘記人性中高貴的有尊嚴的一面，因為我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。

梁曉聲心靈花園

誰不希望擁有一座小小花園？哪怕是一尺之地呢。若有，當代人定會以木柵圍起。那木柵也定會以各人的條件和意愿，擺弄得盡可能美觀。

都市寸土千金，地價炒得越來越高。也許，今后將更高。擁有一個小小花園的希望，對尋常之輩不啻是一種奢望與夢想。

其實，誰都有一座小小花園，誰都是有苗圃之地的，這便是內(nèi)心世界。人的智力需要開發(fā)，人的內(nèi)心世界也是需要開發(fā)的。人和動物的區(qū)別，恐怕還在于人有內(nèi)心世界。心，不過是人的一個重要臟器，而內(nèi)心世界則是一種特殊的景觀，它是由外部世界不斷作用于內(nèi)心而漸漸形成的。

我�！笆膛�”心靈的苗圃。身已不健，心尤荒蕪，又豈能活得好呢？職業(yè)的緣故，使我慣對自己和他人的心靈深入研究。結(jié)論是：心靈，與人的身體健康同樣重要。

我的兒子梁爽，小學五年級。這正是一個人的內(nèi)心世界開始形成的年齡。我也常教他學會如何“侍弄”那小小心靈的苗圃�！笆膛�”這個詞，用在此處是很勉強的，不那么貼切，意思無非是，人的內(nèi)心世界如果惰于拂拭，就會浮塵厚積、雜草叢生。這聯(lián)系到禪家的一樁“公案”：“時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”

我系俗人，僅能以俗人的觀念和方式教子。故我對兒子首先的教誨是———人的內(nèi)心世界，大概最容易招惹塵埃、沾染污垢。心靈的清潔衛(wèi)生只能是相對的，好比居處的清潔衛(wèi)生，只能是相對的。倘若根本不“拂拭”，甚至反感別人中肯的批評，則是大不可取，猶如諱疾忌醫(yī)。

一次兒子放學，進屋就說：“爸爸，今天同學的紅領(lǐng)巾被老師收去了�！�

我問為什么。兒子回答：“犯錯誤了唄！把老師氣壞了。”

那同學是他好朋友，卻有些日子不到家里來玩了。我依稀記得，似乎老師要在他們兩者之間選拔一名班干部。

我將他召至跟前，推心置腹地問：“跟爸爸說實話，你是不是因此而高興？”他便誠實地回答：“有點兒�！�

我說：“你學過一個詞，叫?幸災樂禍?，你能正確解釋這個詞嗎？紅領(lǐng)巾被老師收去了，還算不得什么災。但是，你心里已有了這種?幸災樂禍?的根苗，那么，你哪一天聽說他生病了，住院了，甚至生命有危險了，說不定你內(nèi)心里也會暗暗地高興。”

兒子的目光告訴我，他不相信自己會那樣。我又說：“如果你們老師并不打算在你們兩個之間選拔一名班干部，你倒未必幸災樂禍。如果你心里清楚，老師最終選拔的肯定是你，你也未必幸災樂禍。你之所以如此，是因為他和你被選拔的可能性是相等的，甚至他被選拔的可能性更大些。

于是，你才幸災樂禍，這完全是由嫉妒產(chǎn)生的。你看，嫉妒心理多丑惡呀，它竟使人對朋友也心存不良。”

接著，我給他講了兩件事。有一對女孩兒，她們原本是好朋友，又都是從小學芭蕾的。一次，老師要從她們兩人中間選一個主角。其中一個認為肯定是自己，應該是自己；可老師偏偏選了另一個。于是，她就在演出的頭一天晚上，將她好朋友的舞裙，剪成了一片片。還有兩個女孩兒，是一對小雜技演員。一個是“尖子”，也就是被托舉起來的。另一個是“底座兒”，也就是將對方托舉起來的。她們的演出幾乎場場獲得熱烈的掌聲�？刹恢獮槭裁矗�那

個“底座兒”內(nèi)心里懷上了嫉妒，總是莫名其妙地覺得，掌聲是為“尖子”一個人鼓的。她覺得不公平。日復一日，那種暗暗的嫉妒，就變成了憤恨。終于有一天，她故意失手，制造了一場不幸，使“尖子”在演出時當場摔成重傷……

我對兒子講，因嫉妒而傷害到別人，如果發(fā)生在成年人身上，那就可能是犯罪行為了……兒子問：“大人也嫉妒嗎？”

我說大人一旦嫉妒起來尤其厲害。凡那樣的人，皆因從小就讓嫉妒這顆種子，在心靈里深深扎了根。他們的內(nèi)心世界，不是花園，不是苗圃，而是荊棘密布的亂石崗……兒子問：“爸爸你也嫉妒過嗎？”

我說當然也嫉妒過，直到現(xiàn)在還時常嫉妒比自己幸運、比自己優(yōu)越、比自己強大的人。從偉大的人到普通的人，都有嫉妒之心，沒產(chǎn)生過嫉妒心的人是根本沒有的。

兒子問：“那怎么辦呢？”

我說，第一，要明白嫉妒是丑惡的，是邪惡的，對他人和社會具有危害性和危險性。第二，不可能一切所謂好事、好的機會，都會理所當然地降臨在自己頭上。當幸運降臨在別人頭上時，你應對自己說，我的機會和幸運可能在下一次……

鄰居們都很喜歡我的兒子，認為他是個“懂事”的好孩子。同學們跟他也都很友好，覺得和他在一起高興，愉快。我因此而欣慰。我知道，一個心靈的小花園，“侍弄”得開始美好起來了……

初中美文賞析篇二：初中語文美文賞析

推薦理由：生活中的鮮花和掌聲不會時時圍繞著你，雨水和淚水常常打濕我們的臉龐，面對一切不如意，我們要作自己命運的主宰，因為只有歷經(jīng)磨難的生命，才能閃耀著奇幻的色彩；只有經(jīng)得起磨難，才能達到別人無法達到的高度；只有嘗遍生活的酸甜苦辣，才能知道成功的不易。漫漫人生路，永遠是崎嶇坎坷，充滿艱難險阻的，但千萬不要一昧地開拓荊棘，要用淡然的心態(tài)面對一切。只有這樣當你回首往事時，就不會因埋怨太多而后悔。朋友，人不怕痛苦，但怕丟掉剛強；人不怕磨難，但怕失去希望，用自信從容的人生態(tài)度笑傲磨難，用粗獷豪邁的絢麗畫筆為我們的人生著上重彩，用孤傲灑脫的獨特風姿詮釋人生的真諦吧！

初中美文賞析篇三：初中散文閱讀賞析論文

小議初中散文閱讀賞析

【摘要】散文之所以被稱為“美文”,其中最重要的原因就是意境的創(chuàng)設。在教學中我們?nèi)绻�能夠抓住散文“物我一體”的意境,引導學生把感情完全置于作品之中,便能很好地啟發(fā)學生,從內(nèi)心深處去感知作品撼人心肺的藝術(shù)魅力,產(chǎn)生強烈的情感共鳴,進而達到理想的教學效果。

【關(guān)鍵詞】豐富聯(lián)想;深層感悟;涵泳鑒賞

散文的形式多樣,變化無窮,它是一種用凝練、生動、優(yōu)美的文學語言寫成的瀟灑活潑、優(yōu)美空靈的文學樣式,一篇優(yōu)美的散文,猶如一幅畫、一首詩、具有一種意境美,字里行間充滿著真切、誠摯而濃郁的思想感情,散文之美貴在意境。盡管散文鑒賞對于學生來說比較困難,但是只要我們把握好散文鑒賞的規(guī)律,引導學生跨越時空的距離,走人文本意境汲取作品精華,便可以領(lǐng)悟其豐富的美感,獲得精神上的愉悅,乃至凈化人的靈魂,這也是初中語文人文性、審美性的重要體現(xiàn)。

一、展開豐富聯(lián)想。重現(xiàn)作品意境

散文家總是寓情于事、融情于景、寄情于物,然后由人及義,即事明理,托物言志,借景抒情,情景交融應該是散文意境的至極～而這一定的事、景、物又是作者通過聯(lián)想和想象來創(chuàng)作的。因此,在散文教學中我們要充分利用教材內(nèi)容,抓住物我一體的意境,通過深入淺出的講解來調(diào)動學生的想象,再現(xiàn)作者描繪的一幅幅動人圖景,還原散文完整、動人的本來面目,加深學生對作品所蘊含的思想感

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