晚清時(shí)節(jié)，辜鴻銘在張之洞的幕府做過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，寫了一本名叫《張文襄幕府紀(jì)聞》的小冊(cè)子。其中有一則，是寫曾國(guó)藩的。他說(shuō)，曾國(guó)藩最大的過(guò)人之處，是不排滿。如果他排滿，中國(guó)勢(shì)必分裂，列強(qiáng)就會(huì)把中國(guó)滅了，所以，“孔子曰：‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣�！�我今亦曰：‘微曾文正，吾其剪發(fā)短衣矣。’”就是說(shuō)，沒(méi)有曾國(guó)藩，中國(guó)人就會(huì)跟西方人一樣，剪短發(fā)，穿短衣。
　　當(dāng)然，辜鴻銘的這段話，是在清朝還沒(méi)滅亡時(shí)寫的。他沒(méi)有想到，這段文字問(wèn)世不久，清朝就翹了。中國(guó)人，很快就開(kāi)始剪短發(fā)穿短衣。開(kāi)始剪發(fā)還剪得比較少，個(gè)個(gè)披肩。后來(lái)就跟外國(guó)人一樣了。衣裝也是如此，西裝和西式禮服，很快就成了官服。名士王?運(yùn)民國(guó)后依舊清朝衣冠，混進(jìn)一堆西裝人里充民國(guó)的官吏，只能自我調(diào)侃，說(shuō)，你們穿的是外國(guó)服，我穿的也是外國(guó)服。不短發(fā)短衣，至少做民國(guó)的官，在正式場(chǎng)合，自己都感覺(jué)別扭。所以，立場(chǎng)堅(jiān)定的遺老遺少，只好避居青島或者大連。在外國(guó)人占的地方，堅(jiān)持自己的文化或者政治立場(chǎng)。
　　進(jìn)入民國(guó)之后，辜鴻銘這個(gè)號(hào)稱生在南洋、學(xué)在西洋、仕在北洋、娶在東洋的怪人，沒(méi)有做官。卻因一口流利的英語(yǔ)，被蔡元培請(qǐng)到北大做了西洋文學(xué)的教授。所以，他可以依舊穿清朝的袍褂，留清朝的小辮子。連雇的包月的車夫，都留著一條粗大的辮子。其實(shí)，在民國(guó)，下層的百姓，留辮子的人很多。而上層的士紳和書生，穿袍褂的也很多，穿不起袍褂，也套一襲長(zhǎng)衫，再配上一條圍巾，就成了典型的民國(guó)書生范兒。至少在民國(guó)的北洋時(shí)期，上流社會(huì)，剪發(fā)倒是普及了，但穿西裝的人，并沒(méi)有超過(guò)穿長(zhǎng)衫的。
　　短衣的推行，是在國(guó)民黨時(shí)期。這一時(shí)期，主政者對(duì)社會(huì)的改造，力度明顯加大。國(guó)家有了“國(guó)服”中山裝，一種據(jù)說(shuō)蘊(yùn)含禮義廉恥、五權(quán)憲法的服裝。其源頭，卻無(wú)非是日本的學(xué)生裝，也屬于西化的一部分，在日本就是西化的短衣。在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，在政府里混事，不穿中山裝，多半是混不下去的。有一段時(shí)間，號(hào)稱要復(fù)興國(guó)民黨的復(fù)興社，還提倡穿國(guó)產(chǎn)藍(lán)布的中山裝，打著民族主義的招牌，但依舊是西化的短衣。
　　然而，真正的短衣一統(tǒng)天下，還是1949年之后。不僅男人的袍褂徹底絕跡，連女人的旗袍，也變成了短打扮的列寧裝。綠軍裝、改良的中山裝，摧枯拉朽，掃蕩整個(gè)中國(guó)，連窮鄉(xiāng)僻壤也沒(méi)有落下。在一個(gè)穿衣戴帽象征著人的思想意識(shí)的年代，革命的改造，首先意味著衣著的改造。但是，革命衣裝改造，卻帶來(lái)了徹底的短衣世界。這樣的世界，恰是辜鴻銘輩所憂慮的西化世界。
　　在今天，中國(guó)人的穿衣打扮，除了某些細(xì)節(jié)，大體上已經(jīng)跟西方人沒(méi)有任何分別。無(wú)論男女，都是如此。上流社會(huì)的男女，還拼命追求細(xì)節(jié)的同步，生怕自己在國(guó)外的時(shí)髦男女面前有所遜色，被人笑話老土。革命時(shí)代的單一，已經(jīng)被多樣化所取代，但這種多樣，只是在西化環(huán)境下的多樣。漫說(shuō)清朝服飾，就是民國(guó)的范兒，也無(wú)法重現(xiàn)江湖。偶爾出現(xiàn)幾個(gè)穿長(zhǎng)衫的，也是在舞臺(tái)上。
　　跟古代不同，現(xiàn)代社會(huì)，即使沒(méi)有被人征服，也一樣可以接受別的國(guó)家的服飾，不僅接受，而且高度普及。古代蒙古人、女真人和滿人用持續(xù)和蠻霸的武力才能做到的事情，西方人用“現(xiàn)代”兩個(gè)字就做到了。涉及人的穿衣戴帽的變革，往往是比思想和觀念變革更為影響深遠(yuǎn)的革命。這種事關(guān)人們身體發(fā)膚的變革，一旦真的變過(guò)來(lái)，讓人們每日每時(shí)習(xí)慣之，那就影響巨大。一個(gè)民族，底層的思想變革，說(shuō)說(shuō)容易，實(shí)際上卻難以實(shí)現(xiàn)。但只消變了他們的服飾，其他相關(guān)變革的阻力也就自然而然地隨之消失了。唯余的些許堅(jiān)持者，在民眾眼里，也只有搞笑的價(jià)值。

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